1、內(nèi) 容備 注蘭亭集序教學(xué)目的： 1、學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)文言文知識點(diǎn)。2、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價(jià)作者的生死觀。 3、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。 教學(xué)重點(diǎn)： 理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。 了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn)： 啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。教學(xué)方式：誦讀、引導(dǎo)啟發(fā)； 多媒體輔助；教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過程：第一教時(shí)一、作 者 簡 介：王羲之（303-361）：字

2、逸少。善書法，有“書圣”之稱，世稱“王右軍” 。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作的作家。文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。 二、序：又名“序言”“前言”“引言”，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同本書有關(guān)的事情。分自序和他序。 古人宴集時(shí)，常常一同賦詩，詩后公推一人作序，是為宴集序，如蘭亭集序 。意思是蘭亭會詩集的序，屬書序，還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章

3、。三、蘭亭是怎么來的？蘭亭：是東晉時(shí)期會guì稽j郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南125公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花 ， 漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。四、蘭亭集序又怎么來的？ 古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。

4、據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會 的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字 的序文，這就是著名的蘭亭集序。 為“天下第一行書”。 五、字詞強(qiáng)化：癸（u）丑 會稽（kuài j） 修 禊 （xì） 湍（tun）流流觴（shn） 管 弦（xián） 悟（wù） 言 萬 殊（sh）嗟（ji） 悼 彭殤（shn） 形 骸（hái） 感慨系（xì）之游目騁（chn）懷 六、課文研讀：第二教時(shí)（三）第三段所議論的中心問題是。死生亦大矣。作者由開始時(shí)“信可樂也”的感

5、覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水，盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過境遷后，往日的美好已為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺。（四）本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個(gè)？痛惜？ 痛苦？ ？ 痛心？ ？ 悲痛？這種"痛"是痛什么？這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無常”“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜。 作者從不同處世形態(tài)的共性“情懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會急劇動(dòng)蕩，“天

6、下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無常，人生短暫。七、第4自然段“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。八、主 旨：這篇書序記敘了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了歡樂有

7、盡，人生短暫，世事無常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問題，批判了莊子把死生等同起來的虛無主義觀點(diǎn)，表明了以積極的態(tài)度對待人生。九、這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的變化？樂（相聚之樂 ）、痛（死生之痛） 、悲（今昔之悲）樂：蘭亭盛會 痛：人生感慨 悲：作序目的本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼（寄情山水） 內(nèi)心：執(zhí)著（反思生命）消極其表，執(zhí)著其里一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴 死生亦大矣三種不同心境：樂-痛-悲四種表達(dá)方式：敘事 寫景 抒情 議論參考譯文：永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣

8、的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞藗冊谇赃吪帕卸ｋm然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實(shí)在快樂啊！ 人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對所接觸的事物感到高興，一時(shí)很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。古人說：“死和生是一件大事啊。”這怎么不叫人悲痛萬分呢？ 每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，