1、新媒介對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響    論文關(guān)鍵詞：新媒介；文學(xué)創(chuàng)作；經(jīng)典文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 論文摘要：以電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等為代表的新傳播媒介對(duì)文學(xué)的發(fā)展有著舉足輕重的影響。新媒介以其自身的圖像化、迅捷化、商業(yè)化的特性沖擊消解了經(jīng)典文學(xué)，但是同時(shí)也為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的契杌和生長(zhǎng)點(diǎn)。 媒介是文學(xué)生產(chǎn)、傳播、交流、消費(fèi)的紐帶，是整個(gè)文學(xué)生產(chǎn)流程中不可或缺的工具和載體。媒介在一定程度上決定著文學(xué)生產(chǎn)的思維方式、傳播方式和接受方式。回首歷史。人類社會(huì)已走過(guò)了口說(shuō)文化、文字文化階段，現(xiàn)正跨入媒介文化時(shí)代。從媒介傳播的角度看，口說(shuō)文化時(shí)代人們以口耳相傳的語(yǔ)詞為主要交往媒介：文字文

2、化時(shí)代以各種紙質(zhì)印刷品是傳媒的主要載體。當(dāng)今的媒介文化發(fā)生了視覺化、形象化的轉(zhuǎn)型。這里所說(shuō)的新媒介，指的是隨著近代數(shù)字語(yǔ)言和技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的影視、網(wǎng)絡(luò)媒介。媒介決定了文學(xué)存在的基本物化形態(tài)、文本形式及與此關(guān)聯(lián)的文學(xué)觀念和文學(xué)活動(dòng)特點(diǎn)等。  一、新媒介的特點(diǎn) 與傳統(tǒng)媒介相比，新媒介有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)。首先是圖像化特征突出。馬歇爾·麥克盧漢(marshallmcluhan，19111980)把電視的“馬賽克”圖像看成是“印刷時(shí)代”的對(duì)立面。他在著作理解媒介：論人的延伸中認(rèn)為人體的延伸是指“我們的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)憑借各種媒介而得以延伸”，同時(shí)他更強(qiáng)調(diào)這種延伸對(duì)人、對(duì)社會(huì)帶來(lái)的

3、影響，任何一種感覺的延伸都改變著我們思想和行為的方式，即我們感知世界的方式。 新媒介傳遞信息快捷并且容量極大。早在20世紀(jì)60年代，麥克盧漢就斷言，“經(jīng)過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的電子技術(shù)發(fā)展之后，我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)又得到了延伸以致于能擁抱地球。就我們這個(gè)行星而言，時(shí)間差異和空間差異已不復(fù)存在。電子的速度會(huì)取消人類意識(shí)中的時(shí)間和空間。即使事件一件接著一件也不存在任何延遲的效果”。因此，電子媒介使大家更加相互依賴，重新塑造成一個(gè)“地球村”。嘲美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任、數(shù)字化生存的作者尼古拉·尼葛洛龐帝fnicholasnegroponte)在興起的媒介革命對(duì)文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)的影響給予高度積極的評(píng)價(jià)

4、。 與此同時(shí)新媒介產(chǎn)生的文化社會(huì)背景也決定了其商業(yè)化和市場(chǎng)化特征。現(xiàn)代傳媒的勃興，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)變革的必然。法蘭克福學(xué)派對(duì)晚期資本主義社會(huì)的大眾文化提出了“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。其意義在于指出這種文化的創(chuàng)造目的和創(chuàng)造手段與工業(yè)生產(chǎn)方式相似，是一種標(biāo)準(zhǔn)化、復(fù)制性、大批量的生產(chǎn)，為的是創(chuàng)造消費(fèi)使用價(jià)值，經(jīng)濟(jì)效益是其運(yùn)作杠桿。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大眾文化的表現(xiàn)方式往往是與工業(yè)形態(tài)的生產(chǎn)運(yùn)作模式及商業(yè)原則聯(lián)系在一起的。也就是說(shuō)，媒體可根據(jù)受眾的需求影響生產(chǎn)者。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的媒體行為已經(jīng)直接或間接影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而導(dǎo)致了文化的經(jīng)濟(jì)化與產(chǎn)業(yè)化結(jié)果。 二、新媒介對(duì)文學(xué)的消解 新媒介的圖像化迅捷化、市場(chǎng)化的

5、特點(diǎn)，動(dòng)搖了傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的地位。當(dāng)代著名文藝?yán)碚摷蚁＠?米勒曾言：“其他文藝形式會(huì)取代文學(xué)的位置，甚至可以說(shuō)目前就正在逐步取代小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇等傳統(tǒng)意義上的文學(xué)，在普通老百姓的文化生活中，文學(xué)已經(jīng)明顯今不如昔，至少在美國(guó)是這樣，歐洲基本上也是如此。盡管人們?nèi)匀恍枰x很多書，但也需要去看電影、看電視以及登錄因特網(wǎng)。”131他甚至直言不諱地宣稱：“如果德里達(dá)是對(duì)的(而且我相信他是對(duì)的)，那么，新的電信時(shí)代正在通過(guò)改變文學(xué)存在的前提和共生因素而把它引向終結(jié)。”米勒的“文學(xué)總結(jié)論”曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界引起過(guò)廣泛而熱烈的討論。童慶炳的全球化時(shí)代的文學(xué)和文學(xué)批評(píng)會(huì)消失嗎?(社會(huì)科學(xué)輯刊)2002年第1期)和

6、文學(xué)獨(dú)特審美場(chǎng)域與文學(xué)入口(文藝爭(zhēng)鳴)2005年第3期)，金惠敏的趨零距離與文學(xué)的當(dāng)前危機(jī)(文學(xué)評(píng)論)2004年第2期)，賴大仁的文學(xué)研究：終結(jié)還是再生?米勒文學(xué)研究“終結(jié)論”解讀(學(xué)習(xí)與探索)2005年第3期)等文章就這個(gè)問題展開過(guò)激烈討論。客觀來(lái)看新媒介的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用對(duì)文學(xué)乃至文藝的生產(chǎn)有一定的解構(gòu)性。 首先，新媒介視覺的沖擊消解了傳統(tǒng)文學(xué)的想象力。視覺文化是“看”的文化，它追求的是視覺的沖擊，而不是隱含意義的解讀。比如文學(xué)名著的電影、電視改編，圖文圖書的暢銷，不少文學(xué)刊物刊發(fā)的身體寫作、下半身寫作等等。人們的審美意識(shí)不再限于高品位的審美追求，而是泛化到生活的各個(gè)方面和各個(gè)領(lǐng)域。崇高退出

7、了審美的舞臺(tái)，英雄主義成為過(guò)時(shí)的神話，經(jīng)典藝術(shù)作品被宣判為過(guò)時(shí)的東西，取而代之的卻是插科打諢的鬧劇和打情罵俏的小品。這樣就大大地限制和阻礙了作家、讀者本身的想象力的培養(yǎng)和發(fā)揮，其最終結(jié)果就是文學(xué)生產(chǎn)的萎縮。文學(xué)生產(chǎn)應(yīng)該是最富于想象的事業(yè)，想象力的受阻和受挫。一定意義上講是不利于文學(xué)生產(chǎn)的發(fā)展的。 其次，新媒介任意復(fù)制消解了傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典性。大眾傳媒的發(fā)展為大眾文化的廣泛、快速傳播提供了極為快捷的工具和載體，從廣播、電影、錄音、錄像、電視，到因特網(wǎng)、微電子技術(shù)、衛(wèi)星傳送技術(shù)、光儲(chǔ)存技術(shù)、數(shù)碼成像技術(shù)。不僅為大眾文化的廣泛快速傳播提供了現(xiàn)代化的工具，而且使大眾文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)大批量、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的復(fù)

8、制、拷貝與流通成為可能。新媒介尤其是電子媒介的可任意復(fù)制性導(dǎo)致經(jīng)典文學(xué)的瓦解。經(jīng)典文學(xué)之所以具有經(jīng)典性就在于其很強(qiáng)的個(gè)性和先鋒風(fēng)格。在于其創(chuàng)造性創(chuàng)作過(guò)程和結(jié)果，但是電子媒介的可任意復(fù)制性卻導(dǎo)致獨(dú)特的文化產(chǎn)品變成了可供多次重復(fù)的消費(fèi)品，個(gè)性化的生產(chǎn)變成了大量復(fù)制化生產(chǎn)。 最后，新媒介的商業(yè)化操作使文學(xué)創(chuàng)作庸俗化。影像、電子媒介從它誕生起，就扎根在市場(chǎng)的土壤上商業(yè)操作的結(jié)果固然給文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了活力，但同時(shí)也帶來(lái)了不可忽略的負(fù)效應(yīng)，它擠占著文學(xué)的生存空間，文學(xué)的超功利性被純粹功利性所代替，提升精神品位被迎合受眾所取代，追求審美愉悅被追求物質(zhì)利益所置換。 正是文學(xué)的市場(chǎng)化和媒介化的共同作用，文壇出現(xiàn)

9、了一系列前所未有的現(xiàn)象圖書的消費(fèi)式工業(yè)化生產(chǎn)。我們?cè)谝娮C世紀(jì)末傳播媒介高度發(fā)達(dá)的同時(shí)，也深刻意識(shí)到，媒介或說(shuō)媒介系統(tǒng)已經(jīng)成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分社會(huì)中的人和其他系統(tǒng)對(duì)它的依賴關(guān)系日益凸現(xiàn)。 三、新媒介對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重構(gòu) 新媒介的開放性為作家的創(chuàng)作和文學(xué)生產(chǎn)創(chuàng)造了極為有利的條件。網(wǎng)絡(luò)媒體的普及運(yùn)用，引起世界傳播方式的革命。它打破了時(shí)空的界限，以其直接性、平等性、開放性、及時(shí)性為各民族作家的相互學(xué)習(xí)、相互交流與對(duì)話提供了現(xiàn)代化的最佳平臺(tái)。在這種環(huán)境里，作家的話語(yǔ)權(quán)逐漸被網(wǎng)絡(luò)消解，創(chuàng)作不再是少數(shù)文學(xué)精英壟斷的市場(chǎng)，文學(xué)回歸民間。在網(wǎng)絡(luò)世界里逐步演繹成聲勢(shì)浩大的大眾文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)活動(dòng)從創(chuàng)作到批評(píng)全方位地貼近大眾。盛英認(rèn)為“到了網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)很大程度上消解了文學(xué)傳播在臺(tái)前幕后的絕對(duì)權(quán)威。使文學(xué)傳播成了一種物質(zhì)層面的作者和讀者之問的交流與溝通的渠道。傳播者很難因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)利益和政治要求而對(duì)文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行過(guò)濾，文學(xué)傳播的內(nèi)部由傳播媒介的根本變化最終使傳播者進(jìn)行了自我解構(gòu)文學(xué)活動(dòng)獲得了前所未有的自由。”網(wǎng)絡(luò)媒介和影視媒介的普及使得人們的思想很快得以表達(dá)，喜怒哀樂都可以任意表達(dá)，作為文學(xué)替代品的影視文化也可以滿足社會(huì)各階層人們的精神需要。 新媒介使作家與讀者互為主體成為現(xiàn)實(shí)。文學(xué)的作者和受眾、文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)規(guī)模與方式