1、.1山鬼賞析山鬼賞析學習目的：一、屈原及楚辭知識二、課文的主要內容三、人物形象及心理刻畫.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。.12作者介紹屈原（約前340約前277）戰國時期楚國政治家和作家，我國歷史上第第一位一位偉大愛國詩人。名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”（史記本傳），是楚國內政外交的核心人

2、物。據推算，他當時僅二十多歲，可謂少年得志。.13.14被讒他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國家富強；在軍事外交方面主張聯齊抗秦。后有上官大夫在懷王面前進讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”。屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育.15流放經歷前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。前293年，子蘭指使靳尚到頃襄王面前進讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創

3、作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。 .16投江而死前278年，秦國攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。 .17文化遺產屈原雖離世而去，但是其豐富的文學作品以及其忠君愛國的思想對后來的文人影響深遠。端午節中國文學的源頭愛國精神永不磨滅杜甫、文天祥等等.18作品從屈原開始，中國才有了以文學著名于世的作家。他創立了“ ”這種文體（也就是創立了“詞賦”這

4、一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。他留下的作品，據漢書藝文志記錄共25篇。雖然有的篇章是否為屈原所作，還有疑議，但可以確定是屈原作品的還是占多數。如離騷，就是屈原最主要的代表作品。離騷 九章 九歌 天問楚辭楚辭.19楚辭體“楚辭”之名，首見于史記張湯傳。 其本義，當是泛指楚地的歌辭楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩。 如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地， 名楚物”（東觀余論）。這是詩經以后，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。.20騷體另外，由于屈原的離騷是楚辭的代表作，所以楚辭楚辭又被稱為“騷騷”或“騷體騷體”

5、。楚辭是楚文化的產物，具體說來，又離不開偉大詩人屈原的創造。 詩騷并稱。.21九歌山鬼選自九歌。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。楚辭的九歌，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂。神靈又可分為三種類型： 天神東皇太一（天神之貴者）、云中君（云神）、大司命（主壽命的神）、少司命（主子嗣的神）、東君（太陽神）；地神湘君與湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；人鬼國殤(陣亡將士之魂)。 .22九歌九歌表現內容表現內容九歌是一組祭祀神鬼用的樂歌。九歌是一組祭祀神鬼用的樂歌。 共共11篇。篇?！?/p>

6、昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作九歌之曲” （王逸楚辭章句九歌） 九歌主要是南方巫祭文化的產物。.23二、山鬼課文分析山鬼是什么？ 山鬼中的山鬼即山神，“山鬼”即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱“山鬼”。 或說就是楚襄王所夢的巫山神女。 .24“山鬼”是男神還是女神？宋元以前的楚辭家多據國語、左傳所說，定山鬼為“木石之怪”、“魑魅魍魎”，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作“窈窕”動人的女神的。清人顧成天九歌解首倡山鬼為“巫山神女”之說，又經游國恩、

7、郭沫若的闡發，“山鬼”當為“女鬼”或“女神”的意見，遂被廣泛接受。 .25 好像有個人在山角落，身上披戴著薜荔和女蘿。眼神脈脈面帶笑，小伙子都愛慕我長得好。駕著赤豹帶著花貓，辛夷車上桂枝編的旗子隨風飄。石蘭、杜衡戴得滿身是，折下鮮花要送給思念的人。 我終日在深山竹林里不見天日，山路難行他大概會晚些時候到。我高高站在山頂上，朵朵云彩在我腳下飄。深沉的天空突然變得昏暗，大風吹起來、雨神嘩嘩地降雨了。要是他呆在我身邊該多好啊，我讓他安心逍遙，讓他再也不想離開我。歲月不饒人啊，誰能讓我青春永葆？山鬼山鬼譯文譯文.26 山中到處是亂石和葛草，我一年到頭就在這里采靈芝。我心里埋怨著你沒來，卻一點兒不想回去

8、，你是否也思念著我卻有事不能如期而至？我在這山里飲著泉水、靠著松柏，像杜若般芳香無比。 你心中是否有我？我對此已將信將疑。電閃雷鳴、大雨傾盆，猿聲響徹在夜空里。大風呼呼地吹，樹葉唰唰地落，我思念你啊，白白地忍受著憂愁的折磨。山鬼山鬼譯文譯文.27情節女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。 情節較簡單，但內容豐富.28章節開頭八句用第三人稱介紹山鬼美麗嬌好的儀容情態，以及乘車赴約時的一系列舉動和情景。中間十

9、二句是主體，山鬼自述到達目的地不見情人后的種種復雜心情：先是責怪自己遲到，后來埋怨對方失信，但又馬上替對方辯解，寫得纏綿悱惻，一波三折。第三部分八句恢復第三人稱的寫法，寫出山鬼相思的愁緒后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厲渲染山鬼的內心痛苦，寫得十分傳神。 .29第一節從各方面描繪了“山鬼”的美好山鬼的裝束 ： “被薜荔兮帶女羅” “辛夷車兮結桂旗” “被石蘭兮帶杜衡” 山鬼的坐騎： “乘赤豹兮從文貍 ”.30第一節山鬼的容顏： “既含睇兮又宜笑 ”“子慕予兮善窈窕 ”山鬼的動作： “折芳馨兮遺所思 ” 反映了山鬼怎樣的心情？反映了山鬼怎樣的心情？.31第二節寫山鬼在約定處焦急等待愛人的情景

10、 。山鬼自述到達目的地不見情人后的種種復雜心情：先是責怪自己遲到后來埋怨對方失信但又馬上替對方辯解.32第二節“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來 責怪自己遲到了“表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨”孤身一人時的心情及周邊景物的變化 云、天色漸晚、風、雨 .33第二節“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？ ”抱怨靈修失信，自己癡情地等待等待之后是擔憂，憂什么呢？容顏的老去漢樂府行行重行行：“思君令人老，歲月忽已晚”。 .34第二節怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑?！遍L久等待之后，抱怨之后，替公子辯解，也是對自己的寬慰.35第三節“山之人兮芳杜若，飲石泉兮陰松柏”贊美山鬼的

11、美好高潔 “君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得閑”而來 至此時，山鬼的忍耐已到了極點，她不由自主地要往壞的方面想。 .36第三節雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。凄涼孤獨的景物風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。無限傷心哀怨的心情凄婉哀怨地結束.37山鬼的形象山鬼采用山鬼內心獨白的方式，詩歌塑造了一位美麗、率真、癡情、撩人心魄少女形象，她嫵媚靚麗、情感豐富、對情與愛充滿著向往與追求。 性格： 詩中的山鬼是一個美麗癡情的女子形象，她懷著對詩中的山鬼是一個美麗癡情的女子形象，她懷著對愛情的美好愿望，精心打扮準備，在凄風苦雨中癡愛情的美好愿望，精心打扮準備，在凄風苦雨中癡癡等待自己的愛人，為此承受了巨大的

12、喜悅和痛苦。癡等待自己的愛人，為此承受了巨大的喜悅和痛苦。作者屈原通過塑造這一形象，表現了人類對美好愛作者屈原通過塑造這一形象，表現了人類對美好愛情的熱烈追求和忠貞態度，也寄托著自己雖遭流放情的熱烈追求和忠貞態度，也寄托著自己雖遭流放而心中依然苦苦思念關心楚國、楚王的高尚愛國熱而心中依然苦苦思念關心楚國、楚王的高尚愛國熱情。情。.38山鬼赴約前后心理的變化赴約前：愉快，充滿期待赴約后：失落，抱怨，開脫，憂傷.39（三）、藝術特色（三）、藝術特色1、以心理感情變化為線索貫穿全詩。、以心理感情變化為線索貫穿全詩。 喜悅：赴約喜悅：赴約 焦慮：等待焦慮：等待 怨恨：失約怨恨：失約全詩以描寫山鬼形象為

13、核心，按照赴約全詩以描寫山鬼形象為核心，按照赴約等待等待猜疑猜疑哀怨為基本線索，將敘事哀怨為基本線索，將敘事、寫景、心理刻畫有機結合，構成一個完整、寫景、心理刻畫有機結合，構成一個完整的結構。的結構。.402、優美的人物形象。、優美的人物形象。采用采用“山鬼山鬼”內心獨白的方式，塑造了一位美內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。麗、率真、癡情的少女形象。 嫵媚靚麗的嫵媚靚麗的 與豐富的與豐富的 結合結合，立體地多側面的刻畫了山鬼撩人心魄的美，立體地多側面的刻畫了山鬼撩人心魄的美麗形象。麗形象。（山鬼飄然的神韻，裝束的靚麗，意態的嫵（山鬼飄然的神韻，裝束的靚麗，意態的嫵媚媚 ，情

14、感豐富、細膩，情感豐富、細膩 ）外在容貌外在容貌情感世界情感世界.413、情景交融、情景交融形象刻畫中，詩人運用了大量地富有主觀主觀情感色彩情感色彩的語詞，加濃了詩歌的抒情意味。如用“若”寫其綽約風姿；用“含睇宜笑”寫其風情萬種；用“表”寫其高標塵世；用“芳杜若”寫其高潔馨香；用“徒”寫其綿綿哀怨，這就表達了詩人對山鬼的贊美、欣賞、仰慕和同情。.424、襯托與渲染、襯托與渲染 結合結合 以“余處幽篁兮終不見天”，渲染環境的幽幽冷、凄清冷、凄清，正面襯托山鬼的孤獨孤獨，另一方面，又暗示了她對愛情追求熱烈的原因。 以山下的“云容容”，山上的“杳冥冥”“羌晝晦”“東風飄”“神靈雨”，渲染晦暗、凄涼，

15、既突出不見公子的憂傷，同時與下文的“留靈修兮憺忘歸”相聯系，又突出其留等情人的焦灼、堅定，對愛追求的執著。.43漁夫 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓

16、；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復與言。.44屈原：一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者。漁夫：超然姿態；心平氣和；老莊道家情懷.45以漁父為藝術“原型”王維“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（山居秋暝）李白的 “人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”（宣州謝朓樓餞別校書叔云）柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”（江雪）張志和的漁父詞 “青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸”蘇軾“小舟從此逝，江海寄余生”（臨江仙）.46 主要表現在： 詩經側重于寫實，重章迭句突出，語言樸素，民歌色彩很強，句式是以四言為主； 而屈原的詩歌則側重于表現理想，抒情性更強，語言富有變化和文采，句式則是每句七個字，且每句

17、都有一個語氣詞“兮”字等。習習 題題 點點 撥撥 將這首詩與詩經采薇對照，結合過去學過的其他作品，說說屈原的詩歌和詩經有什么不同。.47屈原的經歷與精神物質，可以用四個詞來概括：一是忠直之臣二是狂狷之士 三是文學之祖劉勰：“衣被詞人，非一代也?！崩畎祝骸扒皆~賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”.48屈子精神：一是堅持正義，追求真理的責任、擔當和勇氣。二是對楚國深沉不渝的熱愛。.49象征意義山鬼 屈原 公子 楚懷王 .50眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。（后宮弄臣姬妾爭風吃醋。）初既與余成言兮，后悔遁而有他。（男女情人相責的口吻。）余即不難夫離別兮，傷靈修之數化。（眷戀舊情，依依不舍。）汩心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。（旁人勸他自動回宮。他依然負氣，不肯服軟。）.51莊子莊子盜跖盜跖：“尾生與女子期尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。抱梁柱而死?！?52 千百次升降于我脹大的體內 石柱上蒼苔歷歷 臂上長滿了牡蠣 發，在激流中盤纏如一窩水蛇 緊抱橋墩 我在千尋之下等你 水來 我在水中等你 火來 我在灰燼中等你 我