1、給思品教師草根教研明媚的陽光社政教研組改進(jìn)教研活動(dòng)探索 內(nèi)容摘要當(dāng)前思品教師草根教研呼喚而出，什么是草根教研，如何操作，它有什么特點(diǎn)，本文結(jié)合思想品德課教研組建設(shè)分別從互助學(xué)習(xí)、草根教研載體的建設(shè)、教育博客建設(shè)、草根教研特征四方面進(jìn)行了深入的闡述，草根教研是繼校本教研后的深化，我們要賦予思想品德教師草根教研明媚的陽光，給予草根教研豐實(shí)的“土壤”。關(guān)鍵詞草根教研 草根教研載體的建設(shè) 教育博客 草根教研的特征正文 為改進(jìn)教學(xué)管理，浙江省教研室特發(fā)文件規(guī)范了教學(xué)教研的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)文件發(fā)的很及時(shí)，當(dāng)前思品課教研活動(dòng)確實(shí)存在一定問題，如實(shí)效性不高，教師參與教研缺乏內(nèi)需，缺乏引領(lǐng)，教研形式單一。怎么樣才能引

2、起廣大教師的興趣，提高教研的效果呢？思品課草根教研呼喚而出，“草根”一詞使用頻率很高，什么是草根教研呢？我們認(rèn)為，草根教研是對(duì)思品課教師們普遍、自然狀態(tài)下進(jìn)行的日常教研行為的形象化表述，就是平民化,大眾化,是一種來自民間、自發(fā)而廣泛的教研形式，反映的是我們廣大思品課教師對(duì)教育教學(xué)生活樸素而真切的向往、關(guān)懷和參與。它表現(xiàn)在參與人員的“草根性”，不是專家、學(xué)者、精英教師組成的“貴族式”研究，而是由一線思品課教師廣泛參與的研究。草根教研要抓住三根本，以校為本，以教師為本，以學(xué)生為本。我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到草根教研扎根于學(xué)校實(shí)際，扎根于教師，貼近教師，其成活的土壤是學(xué)校的教育實(shí)踐，具有“草”一般強(qiáng)勁的生命

3、力.現(xiàn)結(jié)合我校思想品德課教師草根教研談幾點(diǎn)體會(huì)：一、學(xué)校營造草根教研的氛圍學(xué)校成立思想政治草根教研領(lǐng)導(dǎo)小組，組長身體力行親自抓教研，努力為思品組教師營造良好的教研環(huán)境。經(jīng)常邀請(qǐng)專家來校講學(xué)，做好專家引領(lǐng)，讓思品組教師互動(dòng)學(xué)習(xí)，互動(dòng)合作，學(xué)校對(duì)教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)培訓(xùn)作出統(tǒng)籌安排，培訓(xùn)研究貼近教師實(shí)際，活動(dòng)形式豐富，讓不同梯隊(duì)的思品教師接受鍛煉，提升能力。作好師徒結(jié)隊(duì)活動(dòng)，快速提升年輕老師的專業(yè)水平。督促老師作好教學(xué)反思工作，不斷改進(jìn)教研的方法，提升效率。思品課教育科研的目的不在于寫論文，不在于對(duì)已有的成績進(jìn)行包裝，它應(yīng)追求如何從根本上提高本校的教育教研生產(chǎn)力，即有力度地提高思品課教師隊(duì)伍整體專業(yè)素質(zhì)。

4、“草根”教研意識(shí)與校本教研不謀而合。有一種說法叫“合群之草，才有力量”，正是團(tuán)隊(duì)合作重要性的形象展示，體現(xiàn)了我校的思想品德教研水平，提升了教師的專業(yè)素養(yǎng)。思想品德教師通過互助，老年帶青年，互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步，節(jié)約教研成本，評(píng)能力突出的思政教師為師，自產(chǎn)名師進(jìn)行母雞孵蛋，孵出更多的名師。二、草根教研載體的建設(shè) 教研組建設(shè)是草根教研的核心，只有教研組建設(shè)正常開展，草根教研才有載體，草根教研”其實(shí)來源于生活，來源于我們的課堂，是摸得著看得見的。更清楚地講，“草根教研”就是年級(jí)組的教研活動(dòng)、校級(jí)教研和校際間的交流。表現(xiàn)在研究課題的“草根性”，不是那些假、大、空的“規(guī)范級(jí)”課題，而是許多真、實(shí)、小的日常

5、教學(xué)中的問題(課題)；表現(xiàn)在寫作形式上，不是宏大的敘述，而是隨筆式、感悟式的精短敘事，以及由此產(chǎn)生的“以解決問題為目標(biāo)，以科學(xué)的課堂觀察為手段，以課例分析為載體，以行動(dòng)研究為主要研究方法”的校本教研模式以及與之相適應(yīng)的話語方式。因此，思想品德教研組必須在這方面作好安排。而思想品德教研組長在這個(gè)環(huán)節(jié)中起關(guān)鍵作用。俗話說 “兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”，草根教研就需要本教研組的組長能起帶頭作用，作好示范，引領(lǐng)作用。因此，我們學(xué)校非常重視思想品德教研組長的培養(yǎng)，讓他們參加骨干教師培訓(xùn)，到先進(jìn)學(xué)校參觀訪問。通過教研組長的素養(yǎng)提升,帶動(dòng)全體教師的互動(dòng)。規(guī)定思想品德教研每周一節(jié)創(chuàng)新課，趕鴨子上架。“草根教研”

6、沒有門檻，使得每一個(gè)教師都能夠在自由和平等的碰撞中思考和燃燒。根植于民間、自然生長的“草根教研”對(duì)教師而言有一種天然的親和力，其“民間”身份也更容易得到廣大教師的認(rèn)可，而其貼近生活的特色，預(yù)示著她有頑強(qiáng)的生命力。它需要本校土生土長的品德老師能起示范作用、帶頭作用，帶動(dòng)全組老師的進(jìn)步。三、重視教育博客的運(yùn)用 教師博客（Blog）作為個(gè)性化的個(gè)人知識(shí)管理系統(tǒng)，在不斷改變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教育教學(xué)中思品課教師通過對(duì)博客的實(shí)際應(yīng)用，讓博客走進(jìn)思品課教育，必將進(jìn)一步促進(jìn)教育信息化的發(fā)展，改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式。博客已成為繼課件、資源庫、教育主題網(wǎng)站等信息化教學(xué)模式之后的一種新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)。它使我

7、們的課余有了更豐富的思想天地，實(shí)現(xiàn)了智慧共享，促進(jìn)了思品課教師專業(yè)成長，提升了我們思想品德教師重視教育博客的運(yùn)用教師博客（Blog）作為個(gè)性化的個(gè)人知識(shí)管理系統(tǒng)，在不斷改變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教育教學(xué)中教思品課師通過對(duì)博客的實(shí)際應(yīng)用，讓博客走進(jìn)教育，必將進(jìn)一步促進(jìn)教育信息化的發(fā)展，改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式。博客已成為繼課件、資源庫、教育主題網(wǎng)站等信息化教學(xué)模式之后的一種新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)。它使我們的課余有了更豐富的思想天地，實(shí)現(xiàn)了智慧共享，促進(jìn)了教師專業(yè)成長，提升了我們思想品德教師的專業(yè)素質(zhì)。（一）開設(shè)博客有利于促進(jìn)思想品德教師的專業(yè)成長。學(xué)校建立“教育博客群”或“教師博客群”，鼓勵(lì)教師將自己

8、撰寫的教學(xué)反思、教學(xué)隨筆、教師論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、活動(dòng)記錄等文章（圖片）上傳到博客中，形成教育資源的共享，這樣既可以提高教師個(gè)體的思維水平和表達(dá)、寫作能力，還可以以文會(huì)友，進(jìn)行交流溝通，促進(jìn)教師的專業(yè)化成長。思想品德教師的角色正逐步由教書匠向研究型、學(xué)者型、專家型教師角色轉(zhuǎn)換。教師博客由于其易用性、開放性、交互性、欣賞性等優(yōu)勢，越來越被更多的教師所接受，必將對(duì)提高老師科研能力起到積極作用，它營造了一個(gè)純凈、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，使教學(xué)、教研、科研同步進(jìn)行，這也就是教師博客的價(jià)值所在。成長是我們思想品德教師專業(yè)成長生命中永恒的主題，感受到自我的成長無疑是一件愜意的事情。生活中的一些小事常常會(huì)引起我們的思考

9、，思想的火花就會(huì)在不經(jīng)意間閃現(xiàn)。教育的感悟和靈感往往是不期而來，隨時(shí)留走。因此，利用博客可以記錄我們那些支離破碎的感悟；同時(shí)又在斟詞酌句中成就了思想的深度。記錄每天的亮點(diǎn)、困惑與進(jìn)步，便是記載了一個(gè)教師成長的心路歷程。思想品德教師的職業(yè)是一種專業(yè),這意味著教師的勞動(dòng)具有創(chuàng)造性和復(fù)雜性。從教學(xué)新手到專家型教師，其間有一個(gè)專業(yè)成熟的過程。教育博客能促進(jìn)教師的專業(yè)成熟。由于BLOG這一社會(huì)性軟件的開放性、互動(dòng)性和草根化，教育技術(shù)工作者對(duì)BLOG教育功能的研究開發(fā)，使BLOG在教師專業(yè)發(fā)展方面的優(yōu)勢凸現(xiàn)出來，中小學(xué)教師的積極參與使教師專業(yè)發(fā)展從專家講壇走向教師群體實(shí)踐。就教育信息化促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的廣

10、度、深度和有效性而言，當(dāng)推我國教育工作者對(duì)BLOG（博客）潛在的教育功能進(jìn)行創(chuàng)造性的開發(fā)，從而引起教師專業(yè)發(fā)展向網(wǎng)絡(luò)化、群體化發(fā)展，開創(chuàng)了我國思想品德教師專業(yè)發(fā)展的新篇章。 （二）開設(shè)博客有利于思想品德教師進(jìn)行教學(xué)反思,搭建交流平臺(tái) 最近樂清市教育局舉辦全市教師“教育博客”大賽活動(dòng)，鼓勵(lì)教師建立個(gè)人博客網(wǎng)站，積極撰寫教學(xué)日志，將自己的生活感悟、教學(xué)手記、教案設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、讀書心得等寫進(jìn)博客，從而展示教師個(gè)人風(fēng)采，搭建交流平臺(tái)。 寫博客，發(fā)博文，把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教學(xué)生活有機(jī)地結(jié)合在一起，已經(jīng)成為思想品德教師生活的一部分。作為教學(xué)活動(dòng)的后續(xù)和總結(jié)，對(duì)教學(xué)進(jìn)行深層次的反思，接受別人的質(zhì)疑和提醒，把教學(xué)

11、中的得與失，記錄在博客中是對(duì)自己教學(xué)理論提高的一次飛躍。把新觀點(diǎn)、新理念用博客寫下來，得到別人的互動(dòng)交流，再傳授給學(xué)生，學(xué)生們的收益將是豐厚的。教師們的教學(xué)顯得更加得心應(yīng)手，更加直觀、便捷和高效。通過教師博客實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享,基于博客提高科研能力。近年來，我國的網(wǎng)絡(luò)音像、視頻、文字資料現(xiàn)代化管理有了極快的發(fā)展，資源共享已成為教師的一種需求，教育博客的興起為教學(xué)資料的共享提供了必要的條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了教學(xué)資源的開發(fā)深度和廣度。通過博客，思品老師可以及時(shí)將教學(xué)中的感悟、體會(huì)、反思進(jìn)行交流，并上傳教學(xué)設(shè)計(jì)、案例、論文等相關(guān)資料，為實(shí)現(xiàn)資源共享及老師間的互相學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)。通過撰寫博客，思品教師注重

12、搜集網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)教學(xué)資源，鼓勵(lì)有條件的老師上示范課，制作成教學(xué)視頻，上傳到博客中，供大家共同學(xué)習(xí)，交流評(píng)論，增強(qiáng)教學(xué)效果，形成師生互動(dòng)。從教師博客的內(nèi)容看是非常豐富的，表現(xiàn)了思品老師們思維的靈活性和興趣的廣泛性，但是，如果教書博客沒有一個(gè)清晰的主題，撰寫的內(nèi)容非常紊亂，將無法帶動(dòng)博客長期、持久的發(fā)展。這一點(diǎn)，溫州實(shí)驗(yàn)中學(xué)思想品德教師蔡永就是我們的學(xué)習(xí)的榜樣，2008年11月20日在瑞安市飛云鎮(zhèn)做的溫州市教科研知識(shí)講座使我受益匪淺。下面是蔡永的博客分類： 孩子的作文(9) 美文閱讀(61) 理論天地(98) 家庭教育(54) 生活隨筆(74) 教學(xué)資源(98) 心靈雞湯(258) 教育事件(25)

13、我的課件(16) 教學(xué)論文(19) 課堂反思(131) 班級(jí)管理(212) 讀書一得(365) 教育斷思（273） 在創(chuàng)建博客的初期就要規(guī)劃好的一個(gè)主題或方向，以后的內(nèi)容要貼近或靠近這個(gè)主題，滿足專業(yè)領(lǐng)域的要求，積極打造一個(gè)主題或?qū)I(yè)品牌博客教師，要從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以自己的感受來書寫有思辯深度的評(píng)論，發(fā)表自己的思想觀點(diǎn)，整理符合自己教學(xué)模式的資源，體現(xiàn)自己的教育理念，才能構(gòu)建自己的網(wǎng)絡(luò)空間中的個(gè)人魅力，它是得到眾多閱讀者造訪和肯定的前提。同時(shí)，學(xué)會(huì)更多裝飾博客的技巧，也是打造精品博客的基礎(chǔ)，簡單、單調(diào)、純文字的教師博客給別人印象不深刻，主動(dòng)登門拜訪人自然少。四、結(jié)合思品課共同深入理解草根教研的

14、特征（一）思想品德課草根教研的平民化大眾化 “草根”，一般是和“精英”、“貴族”、“上層”等一系列“主流”的詞匯相對(duì)應(yīng)的，它能讓人聯(lián)想到“民間”、“樸素”、“自發(fā)”、“未經(jīng)修整的雜草”、以及“撲面而來的泥土氣息”等等。它生于民間，長于民間，沒有經(jīng)過主流意識(shí)的疏導(dǎo)和規(guī)范，沒有經(jīng)過文化精英的加工和改造。因此，草根教研是一種針對(duì)所有學(xué)齡兒童及少年的原生態(tài)的基礎(chǔ)教育，是一種扎根基層、福澤少年兒童的大眾化的平民教育。（中華人民共和國義務(wù)教育法第五條規(guī)定“凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育”；對(duì)于學(xué)制，中華人民共和國義務(wù)教育法第七條規(guī)定“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)

15、中等教育兩個(gè)階段”。因此，“義務(wù)教育法”從本質(zhì)上就闡述了教育的普及性和大眾性，也就是說，從小學(xué)到初中的九年教育，都應(yīng)該是面向所有的少年兒童的，學(xué)校教育應(yīng)該具有大眾化性和平民化。）草根教研的“根”在基礎(chǔ)，“根”在土壤，眾多“野草”的廣泛性決定了基礎(chǔ)教育的平民化。因此，在草根教研中，對(duì)于學(xué)生而言，不分出身的貴賤，不論學(xué)習(xí)的優(yōu)劣，不管成績的好壞，都能夠接受思想品德的教育；教育理念中也不應(yīng)該帶有歧視性和功利性，對(duì)待所有的學(xué)生都應(yīng)該平等民主，一視同仁。 （二）思想品德課草根培養(yǎng)的全面性 新教育實(shí)驗(yàn)的發(fā)起著和主導(dǎo)者朱永新稱“新教育實(shí)驗(yàn)是草根教研改革，是自發(fā)于民間的素質(zhì)教育。”草根教育的全面性，主要是指在教

16、育過程中，學(xué)校不應(yīng)只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而應(yīng)全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。因?yàn)椋刭|(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。我國的教育法規(guī)定教育方針是“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。（中國教育改革和發(fā)展綱要指出，要“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。（三）思想品德課草根課程的本土性 “草根”是自然狀態(tài)的回歸，它具有傳統(tǒng)的、原生態(tài)的、本

17、土的特點(diǎn)。它無修飾、純天然，具有鮮明的本土化、本校化特征。草根教育成活的土壤不僅是學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)踐，是廣大教師的積極參與，更是幾千年歷史積淀而成的特殊文化背景和民族心理。它就像草根一樣，雖然很平凡、很普通，但具有旺盛的生命力和生長力。草根教育的特點(diǎn)就體現(xiàn)在：學(xué)校應(yīng)該結(jié)合本校教育教學(xué)實(shí)際和辦學(xué)條件，在新課程標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的要求下，在課程設(shè)置上，開設(shè)一些適合本地區(qū)、本學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的課程。（基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出“中小學(xué)教材要在統(tǒng)一基本要求的前提下實(shí)行多樣化。提倡各地編寫適應(yīng)農(nóng)村中小學(xué)需要的教材”、“農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在達(dá)到國家課程基本要求的同時(shí)，可根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的

18、調(diào)整因地制宜地設(shè)置符合當(dāng)?shù)匦枰恼n程。”課程是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的。課程是不斷變化的，是師生共同建構(gòu)的。以往的課程大都是專家、優(yōu)秀教師以及主管領(lǐng)導(dǎo)決定的。編制出來后，學(xué)校教師、學(xué)生只能執(zhí)行實(shí)施，而不能變更。思品課新一輪課程改革，要求思品師生的共同發(fā)展，通過思品師生活動(dòng)創(chuàng)建新的課程文化。在這里，思品教材不再是一成不變的“圣經(jīng)”， 思品教材不再具有絕對(duì)權(quán)威。教材，顧名思義，就是教學(xué)材料，是課程內(nèi)容的載體。在新一輪課程改革中，思品教材成為了課程資源中的一種。也就是說，師生可以使用現(xiàn)成的思品教材，也可以不使用現(xiàn)成的思品教材，可以根據(jù)自身的實(shí)際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求，對(duì)已有教材進(jìn)行補(bǔ)充、

19、修改，也可以自主開發(fā)和利用一些資源，重新編制鄉(xiāng)土教材、校本教材。因此，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力。（四）思想品德課草根教研的獨(dú)特性，注重個(gè)性發(fā)現(xiàn)與張揚(yáng)個(gè)性鄧志偉先生編撰的個(gè)性化教學(xué)論以主要篇幅探討了對(duì)學(xué)生實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的有關(guān)理論的同時(shí)，也提到了一個(gè)讓我注目的觀點(diǎn)“個(gè)性和經(jīng)驗(yàn)方面的素質(zhì)是教師在專業(yè)工作中不同余他人的品質(zhì)。它們涉及生活中積累的經(jīng)驗(yàn)、叫做和態(tài)度等，組成個(gè)人和專業(yè)行為的動(dòng)力源。其組成要素包括經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)、技能和意圖等”，的確在我們過分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的同時(shí)，往往忽略了對(duì)教師教學(xué)個(gè)性的發(fā)掘與培育，沒有教師教學(xué)個(gè)性的發(fā)揚(yáng)，就沒有教師的草根教育，實(shí)施對(duì)

20、學(xué)生的個(gè)性化教育就是空中閣樓。市教研室黃忠杰老師發(fā)揮個(gè)性特長、促進(jìn)教師教學(xué)風(fēng)格形成的研究的課題，對(duì)草根教研提出了很好的研究，課題組在結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和分析千人理論成果的基礎(chǔ)上概括出與教學(xué)個(gè)性的有關(guān)概念：“教學(xué)個(gè)性：由教師個(gè)性決定，表現(xiàn)在教學(xué)中的獨(dú)特的，穩(wěn)定的個(gè)性風(fēng)采，它反映了教師的教學(xué)習(xí)慣、審美情趣、教學(xué)價(jià)值觀等方面的個(gè)性取向。”“教學(xué)個(gè)性化：是教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循教學(xué)規(guī)律的前提下，對(duì)各種教學(xué)活動(dòng)因素進(jìn)行個(gè)性化處理，從而形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的過程。”由此可見，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，其基本途徑是發(fā)揚(yáng)教師的教學(xué)個(gè)性，而發(fā)揚(yáng)教學(xué)個(gè)性的基礎(chǔ)是教師自我剖析，自我認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的教學(xué)個(gè)性有全面的評(píng)價(jià)。在研究過程中

21、，在樂清市教研室張揚(yáng)社品科教師教師個(gè)性總課題的引導(dǎo)下。由于通過“自我評(píng)價(jià)（主要是個(gè)人反思總結(jié)）他人評(píng)價(jià)（主要是課堂觀察他評(píng)）集體總結(jié)（集體討論總結(jié)）專家指導(dǎo)（確定努力方向）”等環(huán)節(jié)認(rèn)真操作，我對(duì)自身的教學(xué)個(gè)性有比較清晰的認(rèn)識(shí)，并對(duì)今后課堂特色的努力方向有了比較明確的規(guī)劃。一分耕耘，一分收獲。教學(xué)個(gè)性的不斷完善與強(qiáng)化，草根教研不斷的發(fā)展。如在文人的世界一課教學(xué)中，朱曉平老師大膽的張揚(yáng)個(gè)性，提出了如下設(shè)計(jì)：（1）教學(xué)設(shè)計(jì)大膽新穎。比如在講授宋代文人輩出的背景和文人特色時(shí)，以蘇軾作為特例，通過了解他的生平歷程，探索發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，讓學(xué)生以小見大，由感性到理性，符合中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而落實(shí)重點(diǎn)，

22、突破難點(diǎn)。（2）教學(xué)評(píng)價(jià)豐富有效。比如在學(xué)生展示國畫作品時(shí)，教師微笑著說：“這幅畫老師收藏了。”當(dāng)學(xué)生展示春望書法作品時(shí)，教師翹起了大拇指；當(dāng)學(xué)生聲情并茂唱完京劇時(shí)，教師不禁感慨“此曲只有天上有，人間那得幾回聞啊！”評(píng)價(jià)用語、方式的有效與多樣化，使課堂激情一次次被點(diǎn)燃。（3）教學(xué)語言幽默文雅。比如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)了開心詞典這一環(huán)節(jié)，說：“我長得比較像王小丫，”學(xué)生在微笑中，舒緩了心情。在講到宋詞的特點(diǎn)時(shí)，教師朗讀了蘇軾的江城子密州出獵，豪放激情的朗讀使學(xué)生體會(huì)了蘇軾那樂天派的性情和宋詞的魅力。（4）教學(xué)互動(dòng)激情熱烈。比如最后文采飛揚(yáng)這一環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)讓學(xué)生自己創(chuàng)作作品贊頌祖國，學(xué)生的作品充滿靈

23、性，學(xué)生介紹激情四溢，而教師的評(píng)點(diǎn)督導(dǎo)幽默，營造了和諧而熱烈的教學(xué)氣氛。（5）教學(xué)知識(shí)廣博獨(dú)到。如在講授元曲這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)提問，學(xué)生問到了元曲有哪些著名作者，立即進(jìn)行了解答，讓學(xué)生立即做好記錄，成為這節(jié)可最大的亮點(diǎn)之一。張揚(yáng)教學(xué)個(gè)性是一個(gè)教師終身課題。我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)個(gè)性，促進(jìn)個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性。我們的教師活動(dòng)受到各種各樣的限制而不能自由，但是只有不斷認(rèn)識(shí)自我和張揚(yáng)個(gè)性才能建立自己的教學(xué)風(fēng)格，才能不斷的促進(jìn)思品課草根教研的發(fā)展，才能最終走向?qū)儆谧约旱淖杂赏鯂?（五）思想品德課草根教研的包容性 我國基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)行的是自下而上的草根化、自主化、本土化、本校化的研究方式，涵蓋的內(nèi)容就是

24、“問題即課題,教學(xué)即研究,教師即專家,效果即成果”。扎根于教育田野的教師有著對(duì)教育教學(xué)的獨(dú)特領(lǐng)悟與理解，這就是帶著泥土與露珠的草根教育。一線教師的教育科研,根于實(shí)踐,源于問題,親近學(xué)生,走進(jìn)課堂,它是那種田野式、草根性的鮮活教研。實(shí)踐證明，真正對(duì)教學(xué)起指導(dǎo)作用的，不是教育學(xué)和心理學(xué)中所描述的應(yīng)然知識(shí)，而是與教育教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的教師個(gè)體的實(shí)然知識(shí)，尤其是教師的“教學(xué)智慧”、“默會(huì)知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”更具有草根一樣的原始性。教育教學(xué)研究不必盲目依賴傳統(tǒng)的概念體系和邏輯技術(shù)，有時(shí)扎根于基層的“草根”研究者卻更能直抵教育的本質(zhì)。因此，思品草根教育應(yīng)該使教學(xué)研究跳出原有自上而下的統(tǒng)一教研模式，提倡學(xué)

25、校和老師根據(jù)自身實(shí)際，結(jié)合進(jìn)行中的教學(xué)實(shí)踐，開展個(gè)性化的教學(xué)研究；學(xué)校和教師應(yīng)走出構(gòu)建整體理論和進(jìn)行大型研究的幻想，從解決教學(xué)實(shí)際問題出發(fā)，就課堂細(xì)節(jié)和具體教學(xué)行為，進(jìn)行體驗(yàn)、反思、感悟，用感性的話語講述自己的教育故事。草根教育的校本教研能充分肯定教師在教學(xué)研究中的主體地位，肯定教師行動(dòng)研究和敘事研究的特有價(jià)值；能在教學(xué)研究中把知識(shí)看成是一片水平伸展的草地，是非等級(jí)的、非中心化的體系，個(gè)體知識(shí)和具體知識(shí)都是形態(tài)各異的小草，上面長枝葉，下面長根系，隨機(jī)地、無規(guī)則地與其他知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，異質(zhì)的、矛盾的東西完全可以拼貼在一起，無需統(tǒng)一和綜合，它具有特別的兼容性和包容性。草根教研，既能集思廣益，又允許各

26、有所長，它既能增強(qiáng)教師之間的教學(xué)思想、教學(xué)觀念的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，又能促進(jìn)教師各自教學(xué)風(fēng)格的形成，更有利于提高研究效率。 （六）思想品德課草根教研的多樣性 小草在生長過程中，吸收營養(yǎng)的方式是多種多樣的，陽光、水分和肥料都是小草的養(yǎng)料；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式如同小草一樣，也是不盡相同的，書本理論、生活實(shí)踐都應(yīng)該是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量等。（基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，保證學(xué)生自主性、探究性學(xué)習(xí)落到實(shí)處，新課程改革