1、一唯物論基本原理和方法論1世界物質性原理世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性，物質決定意識。要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發，實事求是，主觀符合客觀。 2意識的能動作用原理(1)人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性 意識活動具有主動創造性和自覺選擇性 (2)人能夠能動地改造世界： 意識對改造客觀世界具有指導作用，意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進客觀事物的發展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發展。 意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神使人奮進，萎靡的精神使人喪失斗志。我們要重視意識的作用，重視精神的力量。 ( (3)一切從實際出發，實事求是 )

2、3物質和意識的辯證關系原理物質決定意識，要做到一切從實際出發、使主觀符合客觀；意識對物質具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性，正確的意識能夠促進客觀事物的發展。要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。4規律的客觀性和普遍性原理規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。 規律是客觀的，既不能被創造，也不能被消滅，是不可違抗的。規律是普遍的，事物在運動變化發展過程中都遵循其固有的規律。規律的客觀性和普遍性要求我們：必須遵循規律，按客觀規律辦事，不能違背客觀規律，一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式

3、利用規律，改造客觀世界，造福于人類。 要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。5規律客觀性和人的主觀能動性的辯證關系規律是客觀的，不以人的意志為轉移，要求尊重客觀規律。要發揮主觀能動性認識、掌握和利用客觀規律。要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。6物質和運動的關系：物質和運動是不可分割的 世界上的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。反對離開運動談物質的形而上學觀點。 運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的，反對離開物

4、質談運動的唯心主義觀點。 7運動和靜止的關系：物質世界是絕對運動與相對靜止的統一 運動是無條件的、永恒的，絕對的，世界上的一切事物都處在運動變化中。 靜止是有條件的、暫時的，相對的，靜止是運動的一種特殊形態。 既要反對只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。8如何做到一切從實際出發，實事求是？要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發。 要充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。 要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。 （既要反對夸大意識能動作用的唯意

5、志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。）二認識論部分主要哲理1實踐和認識的辯證關系原理（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。要求我們要堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐活動， （2）認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。2真理是客觀的具體的有條件的：（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的

6、正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。（2）真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。（真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在探索真理的過程中要正確對待錯誤。）【方法論】與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。3認識過程的反復性和無限性原

7、理 認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。 認識具有反復性，認識受到各種條件的制約，人們對一個事物的正確認識要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的反復多次才能完成； 認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的， 認識具有上升性，認識運動是從實踐到認識、再從認識到實踐，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。）【方法論】與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。三唯物辯證法（一）聯系觀點1聯系具有普遍性事物是普遍聯系的，整個世界是一個普遍聯系的有機整體。必須

8、堅持聯系的觀點看問題。2聯系具有客觀性聯系是事物本事固有的，不以人的意志為轉移的。（自在事物和人為事物的聯系都是客觀的） 聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。3聯系具有多樣性事物的聯系是多種多樣的，（是具體的，有條件的）。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，要做到一切以時間、地點和條件為轉移。4整體和部分相互關系原理，要求我們樹立全局觀念，同時必須搞好局部。整體和部分既相互區別，又相互聯系、密不可分。（強調整體）整體居于主導地位，整體統帥著部分，具有部

9、分所不具有的功能。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果； （強調部分）整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。5掌握系統優化的方法系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體性。要注意遵循系統內部結構的有序性。要注重系統內部結構的優化趨向。6.（聯系與發展的關系）事物的發展是由物質世界的相互聯系引起的。正是由于事物之間的相互聯系、相互作

10、用構成了事物的變化和發展。（二）發展觀點1發展具有普遍性，世界是永恒發展的物質世界。必須堅持用發展的觀點看問題。2發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。3事物發展是前進性和曲折性的統一，我們要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗。（1）事物發展的前途是光明的。原因：新事物是符合客觀規律、具有強大生命力、遠大前途的事物。新事物具有舊事物所無可比擬的優越性。在社會歷史領域中，新事物得到人民群眾的支持和擁護。要對未來充滿信心，鼓勵支持新事物的成長（2）事物發展的道路是曲折的。 因為，新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。我們要做好充分的思想準備，不斷克

11、服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。4事物變化是量變和質變的統一（事物變化的兩種狀態）事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，要積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。質變是量變的必然結果，在量變已經達到一定程度，要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。事物的發展是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。5.（聯系與發展的關系）事物的發展是由物質世界的相互聯系引起的。正是由于事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展。6.（發展與矛盾的關系）矛盾是發展的根本動力。矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。（三）矛盾觀點

12、1.對立統一規律原理矛盾就是對立統一，斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。要求用一分為二、全面的觀點看問題。 矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾的雙方既對立又統一，推動著事物的運動、變化和發展。2.矛盾具有普遍性矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于事物發展過程的始終，即時時有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的。這就要求我們要承認矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。用一分為二，全面的觀點看問題，要堅持兩點論、兩分法，防止片面性3.矛盾具有特殊性矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（表現在： 一是不同事物有不同矛盾； 二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有

13、不同矛盾； 三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。）要求我們具體問題具體分析 4.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的。兩者是共性和個性、一般和特殊的關系。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面特殊性也離不開普遍性。兩者在不同場合是可以相互轉化的。我們必須堅持共性和個性具體的歷史的統一。5.主要矛盾和次要矛盾相互關系原理主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物的發展起決定作用；要求我們要善于抓住重點，抓住主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的，在一定

14、條件下可以相互轉化。要求我們要統籌兼顧，不能忽視次要矛盾。6.矛盾主次方面相互關系原理矛盾的主要方面在事物內部處于支配地位、起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，這要求我們要把握矛盾的主要方面，分清主流和支流。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。要求我們不能忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。7.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系要求堅持兩點論和重點論相統一。反對形而上學的一點論和均衡論。 堅持兩點論（也叫兩分法，全面看問題）：就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主

15、要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是認識復雜事物發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾主要方面。 兩者是統一的，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。（四）創新觀1. 辯證否定觀辯證的否定，是事物自身的否定。即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發展的基礎。辯證否定的實質，是“揚棄”。是既肯定又否定，既保留又克服。 要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。2辯證法的革命批判精神要

16、求我們要樹立創新意識辯證法按其本質來說是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命批判精神要求我們具有創新意識。要密切關注變化發展著的實際，敢于突破成規成說，敢于破除落后的思想觀念。 要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3.創新的作用 創新推動社會生產力的發展 創新推動生產關系和社會制度的變革 創新推動人類思維和文化的發展。 總之，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。四歷史唯物主義（一）社會歷史觀1社會存在和社會意識的辯證關系。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在

17、的反映。社會存在的發展變化決定社會意識的發展變化。社會意識具有相對獨立性，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用，要求我們形成科學的社會意識。2社會的基本矛盾運動：生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，生產關系一定要適應生產力狀況的規律是人類社會發展的基本規律。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用，上層建筑一定要適應經濟基礎的規律是人類社會發展的基本規律。3社會發展的總趨勢社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的社會主義社會的

18、基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。是非對抗性的矛盾。通過社會主義的自我完善和發展加以解決。改革是社會主義的自我完善和發展。改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。4人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。體現在： 人民群眾是社會物質財富的創造者。（從事物質資料生產、推動物質生產發展的人民群眾，是推動社會歷史發展的決定力量。） 人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。 人民群眾是社會變革的決定力量。要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。 （2） 價值觀、人生觀1價值觀的導向作用 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。 價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。方法論：要堅持正確的價值觀。2樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇的標準堅持真理，遵循社會發展客觀規律，走歷史的必由之路必須自覺