1、生態式教育理念下幼兒園文化的構建（最后）海鹽萬祿幼兒園 馮連英內容摘要：我們對幼兒園的文化建設有一定的實踐與研究，我們認為一個組織的傳統、風氣、信仰而使組織中每個成員形成的一種“約定俗成”的共同價值觀。這種價值觀可以使每個成員自覺地認同這個組織的觀念行為，并自覺地為組織服務，從而達到“人心同聚”的境界。我園作為一所有著四十多年辦園歷史的幼兒園，在生態式教育理念的支撐下，園所文化建設遵循了“物質文化凸現個性美” 、“制度文化凸現激勵美”、“精神文化凸現人文美”的宗旨。力求追尋自然、自由、平衡、和諧的教育環境，使幼兒園充滿生命的活力，富有人文氣息。關鍵詞：生態式教育理念 幼兒園園文化 構建正文：幼

2、兒園文化是社會文化大系統的一個相對獨立的子系統；它是孩子賴以求學、生活、社交的環境；它是以文化形態參與的非強制性教育手段，其特點是通過創造一種教育的環境，影響教育的效果，以不知不覺的、潛移默化的情感陶冶、思想感化、行為養成的方式，達到教育的目的。而且，幼兒園文化作為一個相對獨立的子系統，其系統內又可分為若干個層次：精神文化，即由校園文化創設的思想與心理氛圍；制度文化，即由校園文化的組織、機構及其規章制度確定的制度文化；物質文化，即由校園文化物質條件構造的各種教學、科研、生活的設備、設施、房屋等。 這幾個層次的幼兒園文化并不是相互孤立的，而是相互依賴、相互補充的。一定的精神文化的作用有賴于一定物

3、質文化的保證。正如物質文化的建立有賴于一定觀念體系的支配和支持一樣，它們相互依賴、互相補充。而制度本身要有精神文化的內涵，而精神文化的倡導與開掘則是制度和規則的集中反映。精神文化深入到比制度更深的層次。我們常講的幼兒園的氛圍、風氣、風貌等等，都正是幼兒園文化品位和作用的自然體現。生態，是指一定地域內生存的所有動植物之間、動植物與其所處環境之間的相互關系，它強調系統中各因子之間的相互關系、相互作用以及功能上的統一，含有系統、整體、聯系、和諧、共生和動態平衡之意。生態式教育是由滕守堯先生首先提出的，它既是一種教育理念，也是一種教育實施策略，它是系統觀、整體觀、聯系觀、和諧觀、均衡觀下的教育，是一種

4、充分體現和不斷運用生態智慧的教育。由此可以看出，生態，它代表著自然、生機、活力；意味著健康、希望、幸福。生態的，它肯定是系統的、整體的、平衡的。生態式教育理念下的幼兒園文化應該是：遵循人的自然成長規律，創造一種自然、自由、平衡、和諧的教育環境，使幼兒園充滿生命的活力，富有人文氣息。在生態式教育的理念當中，有兩個核心的內涵：一個是生機和活力，再一個就是和諧和平衡。其含義之一就是我們不僅要關注孩子的健康成長，我們同樣要關注教師的健康成長。綜上所述，筆者認為，所謂幼兒園的文化，不外乎由一個組織的傳統、風氣、信仰而使組織中每個成員形成的一種“約定俗成”的共同價值觀。這種價值觀可以使每個成員自覺地認同這

5、個組織的觀念行為，并自覺地為組織服務，從而達到“人心同聚”的境界。我園作為一所有著四十多年辦園歷史的幼兒園，我們秉承的傳統是什么，我們所構建的組織文化又是怎樣的？回顧與展望，在生態式教育理念的支撐下，我們的園所文化建設已初具成效。讓物質文化凸現個性美 幼兒園所處的物質環境，如幼兒園建筑、布局、教學設備等，都屬于幼兒園物質文化的范疇。園所物質文化對師幼身心的健康發展、知識技能的掌握、世界觀、人生觀和價值觀念的培養以及創造性、主體性的養成等，都會有直接或間接的影響。比如，幼兒園環境是否使教師和幼兒產生和諧、穩定和安全的感受，幼兒園建筑、布局是否體現以人為本，是否突出幼兒的主體性，幼兒園環境是否具有

6、審美價值，是否具有教育性等都是幼兒園物質文化的重要表現。健康優美的園所環境就象是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于孩子陶冶情操、美化心靈、激發靈感、啟迪智慧，也有利于孩子素質的提高。我們注重“生態式環境文化”建設，努力讓物質文化凸現個性美，發揮其熏陶功能，通過綠化、香化、凈化、園林化、知識化，讓幼兒園的一景一物，每堵墻壁，每個角落都在無聲地“說話”，讓孩子無論身在何處都能受到文化的熏陶，使幼兒園真正成為孩子們溫暖的家園、幸福的樂園 。 走進我園的大門，首先看到的是“用燦爛的微笑擁抱童心，用稚嫩的雙手擁抱童趣”，闡明了我們鮮明的兒童觀。步入大廳，看到的是大大的英文“Love”，全園

7、孩子們的照片圍繞在大大的愛心周圍，意味著用愛心托起明天的太陽，用愛心筑起工作的大廈，一切的工作起點將以孩子們為中心；步入樓梯，一幅幅具有教育意義的兒童畫，不僅讓孩子得到藝術上的享受，同時在心靈上產生激蕩：“五星紅旗我愛你”、“我幫盲人叔叔過馬路”、“花兒好看我不摘”、“小小龍頭關關緊”、“相親相愛好朋友”等等，還讓那些愛識字的小朋友在每天的行步中增加了一份親子閱讀的機會。另外“生活即教育、教育即生活、教學做合一”、“把放心留給家長、把愛心留給孩子、把勞心留給自己”、“樹立自信、崇尚自立、學會自尊、培養愛心”、“用心去體會孩子的與眾不同”、“心中有太陽、臉上有笑容、嘴里有歌聲”、“享受教育、教育

8、并快樂著、學并成長著”等富有哲理的語句如同一面面鏡子，激勵著全體教職工時刻審視自己的心靈，并激起大家形成共同的教育理念。室外，寬闊的樓頂操場可以盡情讓孩子們嬉戲、玩耍，各式各樣的大型玩具更是深受孩子們的歡迎，園內四周錯落有致能供幼兒四季觀賞的花草樹木，不僅給師生以美的享受，更提高了審美情趣。教室布置是幼兒園教育生態中的重要環境變量，它為幼兒活動提供各種便利，也促成師幼、幼幼間的合作和交往。我們的教室都是一個開放性的環境，在空間環境與各種設施的布置上，提供便于幼兒自由操作和靈活取用的設施和材料。教室的每一個角落和每一面墻壁都盡可能得到充分利用，作為向兒童傳遞信息、創設氛圍或展示其學習成果的有用之

9、處。此外，我們還注意由幼兒園的小環境向周圍的自然環境、社會大環境拓展，組織幼兒到超市購物，參觀蔬菜大棚，到田間捉小蟲，摘豆耳朵、摘橘子等親子活動，到敬老院慰問活動等，充分利用社會大環境讓幼兒從生活中體驗樂趣、受到教育。 讓制度文化凸現激勵美 制度對于提高幼兒園的管理效能具有重大的作用。為了增強教育的穩定性和有效性，幾年來，我們逐步建立和完善了一整套適合本園各類人員的崗位職責與一系列制度。為了將各項制度內化為全體教職工的自覺行為，在制定各類制度，特別是與教職工切身利益相關的考核獎懲制度等，我們都以黨的教育方針與一系列法規文件為依據，并作深入調查，廣泛聽取意見，在認真研究分析基礎上，經中心組、教代

10、會充分討論，一致通過后再執行：如師德的一票否決制、家長工作制度、學習制度、教職工考勤制度、上班制度、請假制度、考核獎懲制度、各崗位人員考核細則、結構工資制等。同時在執行中，依據變化的實際情況作適當的補充修訂，再由教代會通過。由于制度的健立有教職工自始自終的參與，教職工對制度規定的內容有高度的認同感，這樣不但增強教職工的責任意識，保證正常的工作秩序，做到事事有章可循也鼓勵全體教職工對人的“本質力量”的肯定而內化為自覺行為，體現了制度的秩序美。但我們也知道，制度在制造秩序美的同時，還象一把雙刃劍它可以帶來工作的秩序和效率，但是它也容易讓充滿個性和活力的生命個體被制度所規范、所約束，從而失去創造的活

11、力。因此在生態觀理念下，我們讓制度覆蓋幼兒園管理的每一個角落和細節，同時超越制度，在遵守制度的基礎上，允許創造，允許發揮，允許探索個性化的教育方式。我們讓老師們感到：自己在幼兒園首先是作為一個人受到應有的充分尊重，有著很多的發展和進步的機會，而不是僅僅作為幼兒園的一個螺絲釘。也就是說每一個人在幼兒園里都能找到人生的感覺，有著充分的創造和發展的空間和氛圍。同時，我們努力使管理最終把每一個人的內在的積極性、內在的發展需要調動和激發起來，讓他們自我約束、自我規范、自我加壓、自我進步，最終實現自我管理和調控，激發大家的工作熱情與動機，使制度呈現激勵美，促進良好園風的建設。 讓精神文化凸現人文美學習型文

12、化與校園精神 一定的環境孕育了一定的文化，而幼兒園的文化環境又集中體現了一種校園精神。我園積極倡導“團結、進取、敬業、愛幼”的八字園風，堅持“一切為了孩子”的辦園宗旨，追求一種踏踏實實、努力肯干的境界。學習是提高素質、樹立職業道德、理想追求的關鍵，幼兒園作為教育的組織，應當更有效組織學習，我們的學習與傳統的學習相比，有三個明顯的特點：一是注重對人的自身完善和提高，不局限于一般意義的獲得知識和信息，更側重于健康品格和心態的培育，側重于學習習慣和能力的培養；二是強調與工作不可分離的學習，學習工作化，工作學習化，這是我們學習的基本理論，我們鼓勵教職工把自己的工作當作學習的機會和過程，鼓勵把自己上班的

13、三件事即工作、學習、研究融合起來；三是突出團隊學習，我們激發教師自我學習，通過個人能力的提高，實現團隊整體能力的提高，通過多種形式的學習，達到共享。通過有效的整合、交流，深化團隊學習，使學習成為教職工的自覺行為。通過幾年的學習，以及共同為經營幼兒園而付出的艱辛和努力，我們發展并確立了幼兒園的共同愿景：建學習型組織，創特色園，打造幼兒園品牌。全體教職工都明確要把我園這個集體建成一個不斷創新、進步的組織，在這個集體中，大家得以不斷突破自己的能力上限，創造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現共同的抱負。要使幼兒園辦成“人無我有，人有我優，人優我精”的特色園，打破以往技能教學為特色

14、的局限，努力造就有寬廣心胸和前瞻性目光，勇于自找麻煩、自我反省、不斷創新的決策層；有為共同目標而不斷學習，追求超越的員工隊伍；有充滿生機和活力、個性得到充分舒展、互相合作，激勵創新的幼兒園文化氛圍，形成我園濃厚的人文環境。平等真誠的師師關系 在生態學的視野中，自然界的各種物種、環境之間處于一種生生相息、互生互補的共生狀態，動物、植物和人類之間互相需要，互相支持，構成了一個地球大家庭。在其中，每一個物種都是主人，同時又都需要其它物種的支持，它們彼此相互依賴，不可或缺。在生態式教育的視野中，幼兒園這個生態系統內部的各種人際關系如師幼、幼幼、師師之間的關系，及幼兒園生態系統與其外部的相關系統如家庭、

15、社區等的關系，都應形成一個積極、良好的生態系統。我們的良好人際環境它包含了安全、 寬松、真誠、平等有利于師生員工學習、工作、生活的環境。作為領導者以自身的人格魅力感染人、帶動人，用真心、誠心、真言實語去團結人、幫助人，同時注意在政治上引導、業務上指導、生活上關心、感情上溝通，通過經常與教職工的談心活動，幫助教職工解決困難等，使園領導與教職工之間感情與需求能夠相互溝通、交流，使幼兒園的各項工作都能得到了教職工的密切配合。在平等真誠的人際關系環境中，教職工之間能互相幫助、友好相處，共同探討幼兒園的各項重大事件，齊心協力開創幼兒園工作的新局面。 互動寬松的師幼關系 在生態式教育中，作為人際生態共同的

16、主人，師幼之間的交往和互動應摒棄過去那種教育與受教育，灌輸與接受、教訓與服從的關系模式，代之于彼此尊重、平等相待、共同對話、和諧寬松、自由快樂的生態關系。在這里，教師不再是教室里的絕對中心和權威，師幼之間的對立和界限消除了，教師支持但不指使兒童的具體行為，幼兒在教師的幫助下變得更有自信，更有生氣，他們成為教室里的小主人，善于思考，敢于主動發問，成了主動的學習者和積極的探索者。在師幼間和諧的生態系統中，教師的地位和作用也正發生著悄悄的變化，過去我們用教育者、組織者、領導者、管理者、控制者等角色來說明教師的地位，現在則更多地使用引導者、合作者、支持者、幫助者、觀察者、傾聽者、研究者、記錄者等詞匯來

17、定義教師的作用。教師角色變化的背后反映著尊重兒童、相信兒童發展潛力的教育觀念的逐漸確立并被接受，當然更體現了幼兒園的師幼生態正從單向、傾斜走向雙向和動態平衡。在師生關系上，改變活動中全部由教師程控、教與學的模式，師生關系是平等的，每個孩子都能根據自己的需要，自由地選擇游戲材料，并按自己對材料的理解，以自己力所能及的方式進行操作，孩子們在沒有學習壓力的情況下，有更多的時間、更大的自由去操作，去探索、去表現、去獲得經驗，而教師的作用只是最多的觀察，最少的干預，只有當幼兒遇到困難、認識出現偏差、學具發生故障、需要老師幫助或每次都選擇同種玩具時，教師才需介入，且在介入中淡化教師的權威意識，慎用對幼兒的

18、直接評價，從而充分發揮支持者、合作者、引導者的作用，營造出園內師生互動、生生互動、寬松自由的精神氛圍。 我們在努力實現園所物質文化個性美、制度文化激勵美、精神文化人文美的同時，還積極進行園所子文化建設。園所文化似一棵參天大樹，只要根系飽滿發達，主干粗壯有力，那么，它的每一片枝葉都能照出一片綠蔭，并能吸納陽光，吞吐精氣，使整棵大樹蓬蓬勃勃，煥發出無限旺盛的生命力。物質文化、精神文化及制度文化作為園所主文化，就仿佛是根，是干；而滋蔓的濃濃郁郁的枝葉即是子文化，它包括方方面面，從文化的群體看，有教師文化，幼兒文化，領導者文化；文化的組織形式看，有班級文化，團隊文化；從文化的內容看，有活動文化，休閑文化等。而只有真正抓實抓好這些子文化建設，才能使園所文化真正充滿生機活力。我們的子文化建設，一是班級文化建設個性化。我們充分發揮了班主任的主觀能動性，根據每人自己的特長，從幼兒的興趣愛好、現實生活、現實需要、現實狀況出發，進行多元分析，從而為幼兒的全面發展提供一種符合他們實際情況的班級特色。如：口琴班、英語ABC班等；二是藝術文化建設特色化。我園至94年以來一直將笛子作為我園的藝術特色教學，根據幼兒學習特點，以幼兒園教育指導綱要來優化