1、.收費員嚴以律己心得體會范文稿兩篇【篇一】孔子說：“躬自厚而薄于人，則遠怨矣”(論語衛靈公篇)。這就是說，一個人在學習、工作、生活中，若出現了問題或過錯，不要強調客觀，而應嚴以律己。首先自我反省，用責備別人的心來責備自己，嚴格要求自己，而對別人的責備要少一些。三國時期，蜀漢丞相諸葛亮就是嚴于律己的典范。在蜀軍第一次出祁山北伐中原時，由于馬謖失去街亭、趙云出師箕谷也失利，不得不退回漢中。諸葛亮對此深刻反省了自己的失誤，主動承擔領導責任，并自貶三級，降為右將軍行丞相事;為嚴肅軍紀，體現賞罰分明，揮淚斬了馬謖。魏國丞相曹操也能以身作則，嚴格要求自己。在一次行軍中，他下令：士兵不得糟蹋麥田，違犯者要被

2、處死。他騎的馬卻忽然跑進了麥田，于是，他讓法官給自己議罪。法官說：“刑罰不能施加在尊長身上”。曹操說：“我自己定的軍法，自己違犯它，以后拿什么來號令部下呢?但我是全軍的統帥，不可以自己處死，請讓我自己處刑吧”。于是，他拿劍割下頭發放在地上，以示“自刑”。諸葛亮用人失誤能“自貶三級”，曹操違犯軍紀能“割發自刑”，充分顯示了他們具有杰出政治家的風度和嚴于律己的好品德。諸葛亮、曹操，可以說是我國古代高官中嚴以律己的典范。如今，人民的好總理周恩來同志，也是值得我們敬重的“嚴于律己，寬以待人”的典范。周總理曾說：“我們對自己應該嚴一點，對人家應該寬一點，嚴于律己，寬以待人。當然，這個寬不是沒有原則的”。

3、1954年7月21日，日內瓦會議通過了最后宣言，周恩來讓負責新聞工作的李慎之同志將文稿發回北京后卻接到北京來電說：“宣言”稿比外國通訊社的少了好幾段。周總理得知這一情況并找來李慎之同志后，只是對李慎之說：“你來了，我氣也生了，火也發了，你到機要室看看我給中央的電報，然后趕緊補救，北京還等著呢”。但是，周總理在給黨中央的電報中卻只說自己“應負失職之責，請中央給予處分”。對別人只字未提。如今，在我們身邊的人中，不少人恰恰缺少 “自省”、“自貶”、“自刑”、自己主動承擔責任的、嚴以律己、寬以待人的精神。一旦出了問題，就采取對別人和對自己的雙重標準。一方面刻苛待人，對別人的批評頭頭是道、無限上綱，或把

4、責任完全推給別人;另一方面就是寬容自己，不做自我批評，不主動、公開的承擔責任，甚至還有的故意歪曲事實真像，加害于人。作為領導者，若如此刻苛待人，寬容自己，甚至加害別人，那怎么能讓人敬佩和心服口服呢?怎么能團結更多的人干好工作呢?當然，寬以待人，少責備別人，不是不責備人而當油腔滑調的“兩面光”、“老好人”，而是要首先反省、責備、處罰自己，然后再責備或處罰別人。在責備和處罰別人時，要實事求是，態度公正，處分得當。嚴以律己，寬以待人，是對自己人格的高標準要求，是中華民族的傳統美德，也是我們現代人處事和促進人際關系和諧的重要準則。諸葛亮、曹操及周恩來總理嚴以律己的事跡，都是值得我們尊敬和學習的典范。【

5、篇二】老師對待學生要能做到“嚴于律己，寬以待人。”孟子有云：一個有道德的人，在同別人的相處中，由于他能夠很好的關心別人，尊敬別人，所以，他也能夠得到別人的關心和尊重，這也就是他所說的“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”我們處在一個張揚個性的時代，每個人都有很強的個體意識，每個人都有自己為人處事的行為方式和習慣，所以，人與人之間的關系表現得非常復雜，尤其是朋友同事之間，相處時間長，抬頭不見低頭見，關系處理起來顯得更加微妙。嚴以律己，寬以待人，乃是同他人處好關系的關鍵。世人教育子女待人接物要“嚴于律己，寬以待人”，但要確實做到誠然不易，原因在于一般人往往只看到世間的不滿、不美好，就會覺得不滿意

6、、不舒服，嗔惱的心就顯現起來，就想責怪別人、教訓別人。因此即使再愚笨的人看別人的是非過失，都能看得清楚、說得明白，但是聰明的人要反省察覺自己的問題缺失，卻是胡里胡涂、十分困難。因此德行成就的關鍵就在“以責人之心責己，以恕己之心恕人”。眼睛看到別人的問題，正好用來提醒自己不要做錯，如果我們能夠這樣要求自己就容易進步。往往我們原諒自己很容易，要原諒別人卻很困難，能夠把原諒自己的心拿來原諒別人，如果我們能像這樣做，就可以不斷的提高自身的修為。嚴以律己，就是要嚴格要求自己，和藹可親，平易近人，報人以微笑;時刻反省自己，提醒自己，尊重別人，推己及人;己所不欲，勿施于人;為人處事，三思而后行;寬以待人，得饒人處且饒人，只要不是原則性的問題，就別求全責備，哪怕別人有缺點，我們也要盡可能的去容忍，人非圣賢，孰能無過，既然如此，我們就要學會去理解、去寬容。“嚴以律己，寬以待人”既是一種待人接物的態度，也是一種高尚的道德品質，它能夠化解人與人之間的許多矛盾，增強人與人之間的友好情感。同時，一個人如果能夠養成“嚴于律己，寬以待人”的優良品德，就一定可以