1、第7課時(shí)散文類閱讀典例導(dǎo)練1 2011福建卷閱讀下面的文言文,完成題目。(15分)小孤山新修一柱峰亭記元虞集 延祐五年，某以圣天子之命，召吳幼清先生于臨川。七月二十八日，舟次彭澤。明日，登小孤山，觀其雄特險(xiǎn)壯，浩然興懷，想夫豪杰曠逸名勝之士，與凡積幽憤而懷感慨者之登茲山也，未有不廓然樂其高明遠(yuǎn)大，而無所留滯者矣。 舊有亭在山半，足以納百川于足下，覽萬里于一瞬，泰然安坐，而受之可以終日。石級盤旋以上，甃結(jié)堅(jiān)縝，闌護(hù)完固，登者忘其險(xiǎn)焉。蓋故宋江州守臣厲文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毀，聚足以涉，顛覆是懼。至牧羊亭上，蕪穢充斥，曾不可少徙倚焉。是時(shí)，彭澤邑令咸在，亦為赧然愧，赩然怒，

2、奮然將除而治之。問守者，則曰：“非彭澤所治境也?！蹦讼嗯c憮然而去。 明日，過安慶，府判李侯維肅，某故人也，因以告之。曰：“此吾土也，吾為子新其亭，而更題曰一柱，可乎？夫所謂一柱者，將以卓然獨(dú)立，無所偏倚，而震凌沖激，八面交至，終不為之動(dòng)搖；使排天沃日之勢，雖極天下之驕悍，皆將靡然委順，聽令其下而去。非茲峰其孰足以當(dāng)之也耶！新亭崢嶸在吾目中矣。子當(dāng)為我記之?！崩詈钫娑ㄈ?，仕朝廷數(shù)十年，歷為郎官，謂之舊人。文雅有高材，以直道剛氣自持，頗為時(shí)輩所忌。久之，起佐郡，人或憤其不足，侯不屑也。觀其命亭之意，亦足以少見其為人矣。且一亭之微，于郡政非有大損益也。到郡未旬日，一知其當(dāng)為，即以為己任，推而知其當(dāng)為

3、之大于此者，必能有為無疑矣。（選自道園學(xué)古錄卷七，有刪節(jié)）【注】 某：我。 甃結(jié)：磚塊建筑。 聚足：登臺(tái)階一步一停。 徙倚：來回走動(dòng)。震凌沖激：指江水侵凌撞擊。舊人：有資歷的老臣。 1對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A舟次彭澤次：排列B蕪穢充斥 穢：雜草C乃相與憮然而去 憮：失意D起佐郡 起：起任【解析】 A次：住宿，停留。2下列句子陳述的內(nèi)容與“新修一柱峰亭”有直接關(guān)系的一組是（3分）（）召吳幼清先生于臨川登者忘其險(xiǎn)焉日就圮毀府判李侯維肅，某故人也因以告之必能有為無疑矣A BC D 【解析】 D本題考查對文章內(nèi)容的理解和信息篩選能力。題干包含兩個(gè)重要的篩選條件，一是“新

4、修”“亭”，包括“新修”的起因、經(jīng)過、結(jié)果等；二是“直接”，句子本身與“新修”“亭”無關(guān)的不能選。在題干所給的六個(gè)句子中，寫作者公務(wù)的內(nèi)容和目的地，與“亭”無關(guān)；寫舊亭的特點(diǎn)，與“新修”無關(guān)；寫作者對李維肅的贊賞，與“新修”“亭”都沒有直接關(guān)系。 3下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A小孤山山腰有個(gè)舊亭子，是宋代江州守臣厲文翁主持修建的。B虞集來到小孤山，發(fā)現(xiàn)牧羊亭破敗不堪，認(rèn)為是彭澤縣令失職所致。C李維肅想將新亭更名為“一柱”，表露了他“直道剛氣”的個(gè)性。D文章借修一柱峰亭之事，表達(dá)了對新任府判李維肅有所作為的期待。 【解析】 B本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。B項(xiàng)“牧

5、羊亭”是對原文“至牧羊亭上”的錯(cuò)解，原文的停頓應(yīng)是“至/牧羊/亭上”，意思是“甚至在亭子里牧羊”?？忌痤}時(shí)，應(yīng)注意到全文的“亭”均指“一柱峰亭”（包括新、舊），此外并沒有寫到別的亭子。另外，“虞集認(rèn)為彭澤縣令失職”也不合原文，應(yīng)是“彭澤縣令自感失職”。 4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？（3分）譯文：_（2）觀其命亭之意，亦足以少見其為人矣。（3分）譯文：_【答案】 （1）我為你新修那座亭子，并重新題名為“一柱”，可以嗎？（2）（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人?！窘馕觥?本題考查文言文翻譯的能力。第（1）句中

6、的得分點(diǎn)為 “新”“其”“更”。“新”形容詞活用為動(dòng)詞，譯為“新修建”；“其”為指示代詞，譯為“那”；“更”作副詞，可譯為“重新”。第（2）句的得分點(diǎn)為“觀”“少”以及省略句式。其中“觀”根據(jù)上下文，可譯為“考慮，體察”，“少”為通假字，通“稍”，稍微。翻譯時(shí)，應(yīng)記得補(bǔ)出全句主語“我”，介詞“以”的賓語“之”（這，此）。重要提示：由于福建高考對文言虛詞和句式?jīng)]有單獨(dú)命題考查，因此，所考查的翻譯句，往往會(huì)有意識(shí)地選擇含有虛詞和句式考點(diǎn)的句子，考生判斷句子的得分點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意將這兩個(gè)考點(diǎn)內(nèi)容考慮在內(nèi)。 【參考譯文】元仁宗延祐五年，我奉天子的命令，到臨川征召吳幼清先生。七月二十八日，船停靠在彭澤。第二

7、天去攀登小孤山，看到小孤山雄偉突出險(xiǎn)峻壯觀的景象，不由得豪情勃發(fā)，想起那些曠放逍遙于山水名勝的杰出人物，以及所有心里郁積憤懣而懷有感慨的人登上這座（小孤）山時(shí)，沒有一個(gè)不（因此）覺得心胸開闊，樂于登山后的眼界高明，目光遠(yuǎn)大，覺得沒有什么排遣不了的幽憤感慨。（小孤山）原來有一座亭子在半山，（站在亭子里）完全可以把天下的流水容納在自己腳下，把萬里美景盡收眼底。（登山之人）輕松自在地坐在那里欣賞景色，可以度過一整天。（亭子的）石級盤旋而上，以磚石砌成，堅(jiān)實(shí)而細(xì)密。欄桿扶手完整堅(jiān)固，能讓登山的人忘記了它的險(xiǎn)要。這座亭子大概是宋朝江州守臣厲文翁修筑的，距離現(xiàn)在已經(jīng)六十二年了。因?yàn)榭词卮送さ娜舜嫘牟徽\，（

8、以致于亭子）一天天倒塌毀壞。每登一級臺(tái)階，都要等兩腳站穩(wěn)，就怕倒塌傾覆。（現(xiàn)在）甚至有人在亭上牧羊，弄得荒蕪骯臟不堪，竟使人一點(diǎn)也不能在亭上來回走動(dòng)。這時(shí)彭澤縣令在場，也為此感到羞愧而激怒，（他們）振足精神，要鏟除荒穢，把亭管好。問看亭人的意見，看亭人卻回答說：“（小孤山）不屬于彭澤縣管轄?！彼麄冞@才一起含怒而無奈地離開。 第二天經(jīng)過安慶，安慶府判李維肅先生，是我的老朋友，于是把這件事告訴他。他說： “這是我管轄的土地。我為你新修那座亭子，并重新題名為一柱，可以嗎？所以稱一柱的原因，是因?yàn)樗咳华?dú)立，不偏向哪邊，也不倚傍什么，而江水的侵凌撞擊，從四面八方一起涌來，亭子始終也不會(huì)因此而動(dòng)搖；使它

9、具有排斥上天，澆灌太陽之勢，即使窮盡天下所有驕橫強(qiáng)悍的力量，也都將拜倒馴服在一柱亭下，聽從一柱亭的命令而離開。不是這個(gè)山峰，那么有誰能夠抵擋（這種力量）呢？要修建的一柱峰亭那高峻特立的模樣，現(xiàn)在好像已在我的眼前了。你應(yīng)當(dāng)為我記錄下它?！?李先生是真定人，在朝廷做官幾十年，歷任郎官，被稱為有資歷的老臣。他文雅有高材，以正直有骨氣作為自己的操持，很是被迎合世俗風(fēng)氣的人們所顧忌。很久之后，才被任命為安慶府判。有的人對于起用李維肅擔(dān)任府判感到憤憤不平，認(rèn)為他不夠資格。李維肅認(rèn)為不值得與他們計(jì)較。（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人。況且一座微小的亭子，對于郡政并沒有大的損益。

10、（李維肅）到這里上任不到十天，一旦知道自己應(yīng)當(dāng)做的事，立即把它作為自己的責(zé)任，由此可以推想而知（李維肅）對于興辦那些比筑亭更重要的大事，一定能夠有所作為，我對此確信不疑。而今之述者，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辨，即過稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也?！弊x此言，今之好為古人文集序者可以止矣。選自（清）顧炎武日知錄卷十九 【注】 后序：寫在書后面的序文，類似于后記。 5對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之齒尊： 年長受尊崇B請者必當(dāng)其人 當(dāng)：充當(dāng)C有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累積D刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清【解析】 B本題考查正確理

11、解常見文言實(shí)詞在文中的含義。“當(dāng)”意為“權(quán)衡是否合適”。 6下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（3分）（） 【解析】 A本題考查正確理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.文言發(fā)語詞，用在句首，與“夫”相似；尚且。B.介詞，在。C.用于句中，表示停頓。D.表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。 7下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是（3分）（）主考試官序其首，副主考序其后兩序，非體也無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也自是綴文之士多有托于人以傳者讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣A B. C D. 【解析】 C本題考查篩選歸納文中信息的能力。是作者敘述一個(gè)事實(shí)，是自此以后出現(xiàn)的現(xiàn)象。 8下列對本文的理解

12、和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A作者認(rèn)為書前有序文，書后也可以有序文。B作者提出了對作序的看法，并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說服力。C給古人文集作序時(shí)，介紹一下刊刻情況是可以的，但不應(yīng)妄加褒貶。D杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師?！窘馕觥?D本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。題中“給別人作序的人能夠成為后世的宗師”有誤，原文說“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”，是說“自古寫序文的，都是像后世宗師這樣的人才做的”。 9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其人亦必自審其無可讓而后為之。（3分）譯文：_（2）今吾與足下并生今世。（2分）譯文：_（3）皆

13、汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。（3分）譯文：_【答案】 （1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序。（2）現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代。（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我?！窘馕觥?（1）“自審”是賓語前置，要翻譯成“考慮（或?qū)徱暎┳约骸?；“讓”意為“推讓”。?）“足下”是敬稱，譯為“您”；“并”譯為“共同、一起”。（3）“汲”的本義是從井里打水，取水。而“汲汲”則專門形容急切的樣子，表示急于得到的意思。“不吾知”是一賓語前置句，要調(diào)整為“不知吾”， 譯為“不知道我”。 【參考譯文】會(huì)試錄鄉(xiāng)試錄都是主考官在書前作序，副主考官在書后作序，這是他們的職責(zé)。只要是書也

14、都是這樣。比如國家剛建立時(shí)，府州縣志寫成后，一定是推舉這個(gè)地方有學(xué)識(shí)的人中年長受尊崇并且有文采的來寫序，如果沒有的話就由這個(gè)府州縣的官員來寫。所請的人必須是適合的人，那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序。寫序的官員，他的文采必須很好，他對于這本書也必須有貢獻(xiàn)，這樣才不會(huì)被這個(gè)地方的人責(zé)備。這個(gè)地方的有學(xué)識(shí)的人，如果他的文采很好，對于書也有貢獻(xiàn)，那么官員是不敢作序的。如果有獨(dú)到的想法，則作者可以自己作序不推讓給地方和官員，只要這樣做的人，就是盡職盡責(zé)。所以，序只有一篇，有的另有闡明的，則叫做后序。也有只記錄成書時(shí)間而沒有序的。現(xiàn)在卻有兩篇序，有的甚至不止三四篇序。有兩篇序，

15、不符合體例，不是適合作序的人作序是不專業(yè)的。世上的君子不好學(xué)卻好多說話啊。如果對書的內(nèi)容有所發(fā)現(xiàn)和明示，可以作序。如果沒有什么發(fā)現(xiàn)和明示，只記錄成書的時(shí)間就好。人的毛病在喜歡給人作序。唐朝杜牧在答莊充書中說：“自古以來給書作序的，都是像后世宗師這樣的人才做的?，F(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代，想為您還沒寫完的文章作序，這實(shí)在是不可以啊?！弊x了這段話，現(xiàn)在那些喜歡給人作序的人應(yīng)該停止了。婁堅(jiān)在重刻元氏長慶集序中說：“序要敘述作序的意圖，大概是開始于子夏為詩經(jīng)作序。后來劉向以校書為職業(yè)，每編輯一冊就作序，很是文雅。左思寫成三都賦后，自以為名聲不是很大，求皇甫謐為自己作序。所以作文的人多托付別人作序用來

16、傳名。都急切地追求名聲，而惟恐人們不知道我。至于后來文章流傳的時(shí)間長了，留存的刻本也許模糊不清沒法看了，繕寫后重新刻印，于是人們再寫一篇序，這時(shí)則應(yīng)該記敘重新刻印的原因。而現(xiàn)在所記述的，不是追述議論過去的賢者，妄自作優(yōu)劣的論斷，就是過分地稱贊為好事，過多地用一些宣揚(yáng)的辭藻，這些都是我所認(rèn)為不可取的。”讀了這段話，如今喜歡給古人文集作序的人也應(yīng)該停止（那么做了）。 點(diǎn)撥提升近年的高考語文試卷中，古代散文的考查種類主要有寫景狀物類、寫人敘事類、議論說理類等，試題的命制形式則基本上都是分為主觀題和客觀題兩大類。一、明確文體，注意差別文言散文基本上分為文言議論散文、文言抒情散文和文言敘事散文三大類。這

17、三類文言散文因表達(dá)方式有差異而存在本質(zhì)的區(qū)別，所以閱讀時(shí)要根據(jù)不同文體采用不同的閱讀思路。具體地講，就是要注意文體差別，注意不同的寫作目的和寫作思路。二、依據(jù)特點(diǎn)，巧抓主旨理解了文章的主旨就理解了整篇文章。因此，閱讀文言散文時(shí)要特別注意對文章主旨的理解。比如，閱讀文言議論散文就要抓論點(diǎn)：有的文言議論散文的論題就是論點(diǎn)，如勸學(xué)；有的文言議論散文的論點(diǎn)在文章的開頭，如六國論一開篇就提出論點(diǎn)“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”；有的文言議論散文的論點(diǎn)則在結(jié)尾，如過秦論在結(jié)尾才點(diǎn)明論點(diǎn)“仁義不施，而攻守之勢異也”。由此可見，閱讀文言議論散文弄清論點(diǎn)是關(guān)鍵，因此要善于分析論點(diǎn)所在的位置。理解文言抒情

18、散文的主旨則主要是把握作者的情感：有的文言抒情散文的情感作者會(huì)直接抒發(fā)出來，有的文言抒情散文的情感作者會(huì)藏匿在景物描寫中，有的文言抒情散文的情感作者會(huì)隱藏在具體的生活細(xì)節(jié)中，但無論哪種表達(dá)情感的方式，我們都能在文章中找到直接或間接表達(dá)作者情感的關(guān)鍵語句。三、整體把握，理清結(jié)構(gòu)文章的結(jié)構(gòu)是作者寫作思路的反映，把握文章的結(jié)構(gòu)是高效、快速閱讀文章的有效措施。文言議論散文的閱讀特別需要通過抓論證結(jié)構(gòu)篩選各段的要點(diǎn)，進(jìn)而整合文章信息。比如，閱讀師說只要抓住各段的要點(diǎn)全篇就會(huì)一目了然：“道之所存，師之所存也”提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣”道出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；“圣人無常師”進(jìn)一步闡明師道

19、與師生的關(guān)系。韓愈就是這樣層層推進(jìn)，進(jìn)而闡明了從師的必要。文言抒情散文的閱讀則需要抓感情線索。比如，蘭亭集序第一段寫了美景、美事，溢于言表的是作者心中的快樂，第二段則由“樂”而生“痛”，因?yàn)槿丝偸潜弧靶烙谒觥钡臉泛汀扒殡S事遷”的憂左右；第三段則是由“痛”而生“悲”，然而在“悲”中作者并沒有消沉，而是由此生發(fā)出生與死的感慨，從而表露了作者對人生的熱愛與執(zhí)著。很顯然，蘭亭集序表現(xiàn)的作者的感情是復(fù)雜的，但只要理清文章的感情線索“樂痛悲”就會(huì)很好地體會(huì)文意。四、仔細(xì)研讀，認(rèn)清方式閱讀文言散文時(shí)，認(rèn)清文章的表達(dá)方式對理解文章的內(nèi)容有極其重要的作用。（一）閱讀文言議論散文要關(guān)注議論方式。1比喻論證。就是

20、用人們熟知的事實(shí)或現(xiàn)象論證觀點(diǎn)。比如，諫太宗十思疏第一段就用“固木之本”“浚水之源”比喻論證了“居安思?！薄敖渖菀詢€”的重要性，從而增強(qiáng)了論辯的力度。2對比論證。就是將一事物相對的兩面進(jìn)行對比，或把一事物與另外的事物進(jìn)行對比，以便增強(qiáng)論證的效果。比如，過秦論就運(yùn)用四個(gè)對比秦國先強(qiáng)后弱或先盛后衰的對比、秦國與六國的對比、秦統(tǒng)一六國與陳涉起義的對比、陳涉起義與六國破滅的對比，在層層對比中凸顯了“主客觀形勢的不同”“強(qiáng)弱、盛衰、難易的不同”，從而深刻地揭示了秦滅亡的深刻原因“仁義不施”，很好地勸誡了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。3舉例論證。就是通過列舉典型事例論證論點(diǎn)，進(jìn)而使論點(diǎn)更具說服力。例如，六國論就通過列舉韓

21、、魏、楚三國因賂秦而亡，以及趙、齊、燕三國隨之因被逐漸削弱而滅亡，有力地論證了“弊在賂秦”的觀點(diǎn)。（二）閱讀文言抒情散文要理解抒情方式。1借景抒情。就是借助對景物的描寫抒發(fā)感情。比如，蘭亭集序中的“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，就讓作者的喜悅之情溢于言表。2托物寄情。就是借助對景物的描摹，用景物寄托作者深厚的感情或志向。比如，項(xiàng)脊軒志的結(jié)尾“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，歸有光就是借枇杷樹傳達(dá)了對亡妻的思念與哀悼。3借生活細(xì)節(jié)抒情。就是融情于具體的生活細(xì)節(jié)中。比如，項(xiàng)脊軒志中的“娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？”一句，就在具體的生活細(xì)節(jié)中傳達(dá)了母親的殷

22、殷關(guān)切，也傳達(dá)了作者對母親的感激與思念之情。 易錯(cuò)提示文言散文閱讀中常出現(xiàn)的錯(cuò)誤（一）缺少整體意識(shí)。 文言散文閱讀首先要樹立整體閱讀意識(shí)。即便是一個(gè)選段，出題者都是從文章相對獨(dú)立的部分節(jié)選出來的。許多考生不明白這一點(diǎn)，誤以為只需理解所設(shè)題目對應(yīng)的內(nèi)容，貪圖便道，往往由于沒能抓住全文的主旨，導(dǎo)致對部分的理解出現(xiàn)偏差。（二）不辨文體。文言散文主要包括文言議論散文和文言抒情散文，它們由于表達(dá)方式的差異而有著本質(zhì)的差別，不少考生閱讀時(shí)不能根據(jù)不同文體采取不同的閱讀思路，不注意文體差別，不注意各自不同的寫作目的和寫作思路。（三）混淆關(guān)系。古代散文閱讀要讀清楚“四種關(guān)系”，即人、事、景、物與情、理的關(guān)系，

23、人與事、景物與義理的關(guān)系，感情與義理的關(guān)系，材料與材料之間的組合關(guān)系。不少考生因?yàn)殚喿x不細(xì)致，往往混淆這四種關(guān)系，結(jié)果可能出現(xiàn)無中生有、言過其實(shí)、內(nèi)容混雜、因果混淆等錯(cuò)誤。新題精練一、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（22分）華佗論劉禹錫稱華舊以恃能厭事，為曹公所怒。荀文若請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命系焉，宜議能以宥。”曹公曰：“憂天下無此鼠輩邪！”遂考竟佗。至倉舒病且死見醫(yī)不能生始有悔之之嘆嗟乎以操之明略見幾然猶輕殺材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其恚。執(zhí)柄者之恚，真可畏諸，亦可慎諸。原夫史氏之書于冊也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔，悉書焉

24、。后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。悲哉！夫賢能不能無過，茍置于理矣，或必有寬之之請。彼壬人皆曰：“憂天下無材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之嘆。彼辜人皆曰：“譬彼死矣，將若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不謂大哀乎？夫以佗之不宜殺，昭昭然不可言也。獨(dú)病夫史書之義，是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來，執(zhí)死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又烏用書佗之事為？嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。而暴者復(fù)借口以快意。孫權(quán)則曰：“曹孟德殺孔文舉矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以應(yīng)泰山殺孝廉自幸。仲謀近霸者，文舉有高名，猶以可懲為故事，矧他人哉？【注】 荀文若：敢于向曹操直諫的謀臣荀彧。倉舒：曹操愛子曹

25、沖的字。壬人：指奸佞小人。虞翻：吳國的官員，歷事孫策、孫權(quán)，屢犯顏諫諍，惹得孫權(quán)要?dú)⑺？兹冢鹤治呐e。其任北海太守時(shí)曾重用一人，后又要?dú)⒅?，有人問他為什么，他以?yīng)泰山（應(yīng)劭）自比。（shn）矧：，況且。1下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A宜議能以宥宥：輔助、幫助B然猶不能返其恚 返：使平息C原夫史氏之書于冊也 原：探究、推究D獨(dú)病夫史書之義 病：擔(dān)心，憂慮【解析】 A本題考查常見文言實(shí)詞在文中的意義。宥：寬恕、赦免。2下列各組語句中，加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一組是（3分）（ ）A為曹公所怒/猶以可懲為故事B然猶輕殺材能如是/昭昭然不可言也C是使后之人寬能者之刑/執(zhí)死生之

26、柄者D而懲暴者之輕殺/而暴者復(fù)借口以快意【解析】 C本題考查常見文言虛詞在文中的用法。C項(xiàng)中兩個(gè)“之”均為助詞，“的”。A項(xiàng)中前“為”為介詞，“被”；后“為”為動(dòng)詞，“當(dāng)作”。B項(xiàng)中前“然”為轉(zhuǎn)折連詞，“卻”；后“然”為表狀態(tài)的助詞，“地”。D項(xiàng)中前“而”為連詞，表順承；后“而”為連詞，表轉(zhuǎn)折3下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）至 倉 舒 病 且 死 見 醫(yī) 不 能 生 始 有 悔 之 之 嘆 嗟 乎 以 操 之 明 略 見 幾 然 猶 輕 殺 材 能 如 是A至倉舒病/且死見醫(yī)/不能生/始有悔之之嘆/嗟乎/以操之明略/見幾然猶輕殺/材能如是B至倉舒病且死/見醫(yī)不能

27、生/始有悔之之嘆/嗟乎/以操之明略見幾/然猶輕殺材能如是C至倉舒病且死/見醫(yī)不能生/始有悔之/之嘆嗟乎/以操之明略見幾/然猶輕殺材能如是D至倉舒病/且死見醫(yī)/不能生始有/悔之之嘆嗟乎/以操之明略/見幾然猶輕殺/材能如是【解析】 B此題考查文言斷句。解答此題，首先應(yīng)理清層次。文段主要有兩次意思，一是復(fù)述曹操殺華佗之事，二是發(fā)表評論。所以，“嗟乎”的前后都應(yīng)斷開。據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。然后根據(jù)句意，不難判定B項(xiàng)正確。4下面的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）A文章第一段借所敘述的曹操殺華佗一事，指出了“執(zhí)柄者”輕殺才能的錯(cuò)誤，也為下文闡發(fā)觀點(diǎn)提供了鋪墊。B文章第二段強(qiáng)調(diào)史書記載華佗被殺是為

28、了警示后人善待人才，可是后世的奸佞小人卻常以此誤導(dǎo)糊涂的當(dāng)權(quán)者。C文章第三段作者以孫權(quán)和孔融為例，在對比中突出了曹操輕殺才能的殘暴，表達(dá)了自己對“執(zhí)柄者”的極大憤慨。D文章中“前事之不忘，期有勸且懲也”一句表明了作者寫作此文的目的，期待統(tǒng)治者能以古為鏡，有所儆戒?！窘馕觥?C本題綜合考查文中信息的分析和篩選、文本內(nèi)容的歸納和概括。第三段作者以孫權(quán)和孔融為例，并非以對比突出曹操的殘暴，而是共同來揭示當(dāng)權(quán)者輕殺才能的普遍。5把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。（3分）譯文：_（2）曾不知悔之日，方痛生之不可再也。（3分）譯文：_（3）又烏用書佗之事為？嗚呼

29、！前事之不忘，期有勸且懲也。（4分）譯文：_【答案】 （1）后來的糊涂人，又用這作為輕易殺人的借口。（2）竟不知道到了后悔的時(shí)候，才會(huì)痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命。（3）我又何須寫華佗的事呢？唉！不忘記以前的事情，是期望能收到勸善又懲惡的效果！【參考譯文】史書上說華佗因自恃才能而厭惡服侍權(quán)貴，為曹操所惱恨。荀彧請求說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，這關(guān)系到人命，應(yīng)該考慮他醫(yī)術(shù)高明而寬恕他?！?曹操說：“何必?fù)?dān)憂天下沒有這樣的鼠輩呢！”最終因?yàn)榭酱蚨谷A佗死在獄中。直到他的愛子曹沖生病將死、他發(fā)現(xiàn)救治也挽救不了兒子性命的時(shí)候，才有后悔殺死華佗的嘆息。唉，憑著曹操能夠洞察事物細(xì)微變化的深明韜略，然而

30、還是如此輕易地殺掉人才。荀彧有這樣高的智謀、門第和名望，用十分明白的道理來責(zé)問他，然而還是不能使他的怒氣平息。掌權(quán)者發(fā)怒，真害怕這樣的事情啊，對這樣的事情也是執(zhí)柄者要謹(jǐn)慎的啊！推究那些史學(xué)家在史冊上記載這件事的原因，這是為了使后人放寬對有才能的人的刑罰，采納賢德的人的勸告，而懲戒殘暴者的輕率殺戮。因此從華佗恃能到曹操后悔，全都詳細(xì)地記載在史書上了。后來的糊涂人，又用這作為輕易殺人的借口，真可悲??！賢能的人不會(huì)沒有過失，假如按法理處置，有的人一定會(huì)提出寬恕他的請求。這時(shí)候，那些奸佞小人都會(huì)說：“何必?fù)?dān)憂天下沒有人才呢！”竟不知道到了后悔之時(shí)，才會(huì)痛惜人才的不可多得。有人一定會(huì)發(fā)出惋惜人才的嘆息。

31、這時(shí)候，那些奸佞小人都會(huì)說：“譬如他死了，又會(huì)怎么樣？”竟不知道到了后悔的時(shí)候，才會(huì)痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命。這能不說是極大的悲哀嗎？拿華佗不該殺來說，是十分明白而不用多說的。我只是擔(dān)心那史書上的意義闡發(fā)不足，于是把這層意思推論而發(fā)揮罷了。我看自曹魏以來，那些掌握死生權(quán)柄的人，因一怒就殺掉人才的情況是很多的。我又何須寫華佗的事呢？唉！不忘記以前的事情，是期望能收到勸善又懲惡的效果！但那些殘暴者又拿這件事作借口來隨心所欲地殺人。孫權(quán)就說過：“曹操殺死孔融了，我對于虞翻比他強(qiáng)多了，怎么能比呢？”而孔融也用應(yīng)劭殺孝廉來與自己做比較。孫權(quán)是近于稱霸的一流人物，孔融有高尚的美名，還都以應(yīng)該懲殺

32、為先例，更何況其他人呢？ 二、閱讀下面的文言文，完成問題。（22分）奇零草自序明張煌言 余自舞象，輒好為詩歌。先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談，然猶時(shí)時(shí)竊為之。及登第后，與四方賢豪交益廣，往來贈(zèng)答，歲久盈篋。會(huì)國難頻仍，余倡大義于江東，凡從前雕蟲之技，散亡幾盡矣。于是出籌軍旅，入典制誥，尚得于馀閑吟詠性情。及胡馬渡江，而長篇短什，與疏草代言，一切皆付之兵燹中，是誠筆墨之不幸也。余于丙戌始浮海經(jīng)今十有七年矣其間憂國思家悲窮憫亂無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾。或提師北伐，慷慨長歌，或避虜南征，寂寥短唱。即當(dāng)風(fēng)雨飄搖，波濤震蕩，愈能令孤臣戀主，游子懷親。豈曰亡國之音，庶幾哀世之意。乃丁亥春，舟覆于江，而

33、丙戌所作亡矣。戊子秋，節(jié)移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，余旅復(fù)入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然殘編斷簡，什存三四。迨辛卯昌國陷，而笥中草竟靡有孑遺。何筆墨之不幸，一至于此哉！嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙，丙申昌國再陷，而亡什之三。戊戌覆舟于羊山，而亡什之七。己亥長江之役，同仇兵熸，予以間行得歸，凡留供覆瓿者，盡同石頭書郵，始知文字亦有陽九之厄也。年來嘆天步之未夷，慮河清之難俟，思借聲詩，以代年譜。遂索友朋所錄，賓從所抄次第之。而余性頗強(qiáng)記，又憶其可憶者，載諸楮端，共得若干首。不過如全鼎一臠耳。獨(dú)從前樂府歌行，不可復(fù)考，故所訂幾若廣陵散。嗟乎！國破家亡，余謬膺節(jié)鉞，既不能討賊復(fù)仇，豈欲以有韻之詞

34、，求知于后世哉！但少陵當(dāng)天寶之亂，流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩史。陶靖節(jié)躬丁晉亂，解組歸來，著書必題義煕。夫亦其志可哀，其情誠可念也已。然則何以名奇零草？是帙零落凋亡，已非全豹，譬猶兵家握奇之馀，亦云余行間之作也?！咀ⅰ?張煌言（16201664），浙江鄞縣人。抗清將領(lǐng)，后被清兵捕獲，拒降而死。舞象：古代一種武舞，后世以舞象代指成童。節(jié)：符節(jié)。代指主將。昌國：今浙江舟山。熸（jin）：火熄滅。這里指鄭成功戰(zhàn)敗。石頭書郵：這里指作者的詩稿沉入江中。6對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A入典制誥典：掌管B迨辛卯昌國陷 迨：等到C余謬膺節(jié)鉞 膺：心胸 D陶靖節(jié)躬丁晉亂 ?。?/p>

35、遭逢【解析】 膺C：接受、擔(dān)任。7下列各組句子中，全都表現(xiàn)其作品散失原因的一組是（3分）（） 國難頻仍出籌軍旅，入典制誥提師北伐余旅復(fù)入于海覆舟于羊山長江之役，同仇兵熸A.BC D【解析】 B指有余閑寫作；指寫作的背景；與作品散失無關(guān)。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A文章敘述了作者在明朝覆亡前后詩歌創(chuàng)作、詩稿存失的情況，以及奇零草艱難成集的過程。全文一唱三嘆，富于情感。B文章第三段以時(shí)間為順序，敘述了從丁亥到辛卯年間詩稿屢遭劫難的情形，字里行間流露出作者嘆惋、傷痛之情。C文章結(jié)尾作者列舉杜甫、陶淵明的例子意在襯托自己寫作的艱辛，以及編訂詩集的艱難，增強(qiáng)了文章的感染

36、力。D因詩稿在戰(zhàn)亂中遺失殆盡，只收集了軍旅生涯中所寫的部分作品，所以，作者將詩集命名為奇零草。【解析】 C錯(cuò)在“以及編訂詩集的艱難，增強(qiáng)了文章的感染力”，這里列舉的目的在于表明編訂詩集主要是為了以詩記史，以詩明志。第7課時(shí) 新題精練9下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）余于丙戌始浮海經(jīng)今十有七年矣其間憂國思家悲窮憫亂無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾A余于丙戌始/浮海經(jīng)今/十有七年矣/其間憂國思家/悲窮憫亂無時(shí)/無事不足以響動(dòng)心脾B余于丙戌始浮海/經(jīng)今十有七年矣/其間憂國/思家悲窮憫亂/無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾C余于丙戌始/浮海經(jīng)今/十有七年矣/其間憂國/思家悲窮憫亂/無時(shí)無事不足

37、/以響動(dòng)心脾D余于丙戌始浮海/經(jīng)今十有七年矣/其間憂國思家/悲窮憫亂/無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾 【解析】 D此題考查文言斷句。首先找出句末語氣詞“矣”。然后根據(jù)意思表達(dá)的完整性，可知“始”字后面不能斷開，排除A、C兩項(xiàng)。再看“悲窮憫亂”的原因應(yīng)該是“憂國思家”而非僅僅是“思家”，所以正確答案應(yīng)選D。 10把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談。（3分）譯文：_（2）獨(dú)從前樂府歌行，不可復(fù)考，故所訂幾若廣陵散。（3分）譯文：_（3）流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩史。（4分）譯文：_（1）【答案】 先父擔(dān)心我荒廢經(jīng)史（的學(xué)習(xí)），多次拿這件事來告誡（我），（我）于是停止寫詩（或：放下筆不再寫詩）?！窘馕觥?語意通順，1分；以為：以（之）為，拿這件事，1分；輟：停止，1分。（2）【答案】 只是過去的詩作不能再查考（或：再也找不到了），所以編訂的難度幾乎像（恢復(fù)）廣陵散一樣?！窘馕觥?語意通順，1分；獨(dú)：只是，1