1、美美與共費孝通費孝通學習目標學習目標1. 1. 理解理解“美美與共美美與共”的具體內涵。的具體內涵。2.2. 分析課文論述思路、論證方法。分析課文論述思路、論證方法。3. 3. 理解作者的大同社會理想中的重理解作者的大同社會理想中的重要價值。要價值。費孝通，著名費孝通，著名社會學家社會學家、人類人類學家學家、民族學家民族學家、社會活動家社會活動家，中國社會學中國社會學和和人類學人類學的奠基人的奠基人之一。費孝通在其之一。費孝通在其導師導師馬林諾馬林諾夫斯基夫斯基的指導下完成題為的指導下完成題為江江村經濟村經濟的博士論文，該書成的博士論文，該書成為歐洲一些學院人類學學生的為歐洲一些學院人類學學生

2、的必讀參考書，費孝通也因此在必讀參考書，費孝通也因此在1981年獲得英國皇家人類學會年獲得英國皇家人類學會授予的人類學界的最高獎授予的人類學界的最高獎赫赫胥黎胥黎獎。獎。1910-2005作者簡介作者簡介1990年年12月，日本社會學家中根千枝教月，日本社會學家中根千枝教授和喬健教授在東京召開授和喬健教授在東京召開“東亞社會研東亞社會研究國際研討會究國際研討會”為費孝通為費孝通80華誕賀壽。華誕賀壽。在就在就“人的研究在中國人的研究在中國個人的經歷個人的經歷”主題進行演講時，費老總結出了主題進行演講時，費老總結出了“各美各美其美、美人之美、美美與共、天下大同其美、美人之美、美美與共、天下大同”

3、的十六字的十六字“箴言箴言”。背景資料背景資料xnxn zozo pp ynyn ninnin linlin zhnzhn lnln 預習檢測預習檢測論述思路論述思路第一部分，實現第一部分，實現“美美與共，天下大同美美與共，天下大同”理想的前提和艱巨性。（節理想的前提和艱巨性。（節1-21-2）第二部分，實現第二部分，實現“美美與共美美與共”境界的艱難境界的艱難和可能；（節和可能；（節3-63-6）第三部分，促進人類文化心態的深刻變革，第三部分，促進人類文化心態的深刻變革，建設建設“和而不同和而不同”的美好世界。（節的美好世界。（節7 7）1 1、處理好不同文明之間關系的條件是什么？、處理好不

4、同文明之間關系的條件是什么？作者的觀點是什么？作者的觀點是什么？平和平和 謙遜謙遜 君子之風君子之風各美其美各美其美 美人之美美人之美 美美與共美美與共 天下大同天下大同文本探究文本探究為什么要為什么要“各美其美各美其美”？“各美其美各美其美”說明尊重文化多樣性，首先說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。因為尊重文化多樣性是發展本民族文化。因為尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。每個民族的文化本民族文化的內在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一個民族的歷史與現都有自己的精粹。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維

5、系社會生活、維持實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是本民族生存與發社會穩定的重要作用，是本民族生存與發展的精神根基。展的精神根基。 怎樣做到怎樣做到“美人之美美人之美”？“美人之美美人之美”就是要尊重其他民族文化。就是要尊重其他民族文化。承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。 “師夷長技以制夷師夷長技以制夷”( (魏源魏源海圖

6、海圖國志國志) ) 胡服騎射胡服騎射( (趙武靈王趙武靈王) )以下兩者是以下兩者是“美美與共美美與共”嗎？嗎？2 2、請運用文化生活的知識，說明費孝通先、請運用文化生活的知識，說明費孝通先生生“各美其美、美人之美、美美與共、天各美其美、美人之美、美美與共、天下大同下大同”這句話的含意。這句話的含意。 既要認同本民族的文化，又要尊重其他民既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。進步。 3 3、人們很難接受不同文明共存的原因是、人們很難接受不同文明共存

7、的原因是什么？運用了什么論證方法？什么？運用了什么論證方法？病態的文化心理病態的文化心理發展中國家發展中國家發達國家發達國家盲目崇拜盲目崇拜仇視排外仇視排外傳教推銷傳教推銷舉例論證舉例論證 對比論證對比論證4 4、如何實現、如何實現“美美與共美美與共”？（列舉日本來唐一例論述如何對待本民族（列舉日本來唐一例論述如何對待本民族歷史文化與外來文化？）歷史文化與外來文化？）對于涌進來的異文化，我們應該用一種理對于涌進來的異文化，我們應該用一種理智的、穩健的，而不是輕率的、情緒化的智的、穩健的，而不是輕率的、情緒化的心態來心態來“欣賞欣賞”它，既要它，既要“理解理解”，又要，又要有所有所“選擇選擇”。

8、 和而不同本文是從哪些方面論證中心論點的？本文是從哪些方面論證中心論點的？1.從歷史、現實和未來的時間角度論述。從歷史、現實和未來的時間角度論述。2.從中國和外國的空間角度論述。從中國和外國的空間角度論述。3.從強勢文明和弱勢文明的不同文明角度論從強勢文明和弱勢文明的不同文明角度論述。述。再讀課文，探討文章寫法再讀課文，探討文章寫法本文用了哪些論證方法？有怎樣的效本文用了哪些論證方法？有怎樣的效果？果？1.1.舉例論證。舉例論證。2.2.引用論證。引用論證。3.3.對比論證。對比論證。再讀課文，探討文章寫法再讀課文，探討文章寫法現實問題探討現實問題探討你怎么看待自己的文化基因與你怎么看待自己的

9、文化基因與外來文化沖突與融合問題？外來文化沖突與融合問題？依據文本討論(1)(1)名校十博士聯名抵制圣誕節。狂歡圣誕節意味著名校十博士聯名抵制圣誕節。狂歡圣誕節意味著“中國文化的主位性缺失和主體性沉淪中國文化的主位性缺失和主體性沉淪”，呼吁，呼吁“國國人慎對圣誕節，走出文化集體無意識，挺立中國文化人慎對圣誕節，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性主體性”，以，以“喚醒國人、抵御西方文化擴張喚醒國人、抵御西方文化擴張”。(2)(2)第第6 6版版現代漢語詞典現代漢語詞典首次收錄了西文字母首次收錄了西文字母239239個個馬未都撰博文認為馬未都撰博文認為“這事我看比釣魚島問題還嚴重，這事我看比釣魚島問題還嚴重，領土的丟失還可以找回來，文化的入侵會深入骨髓，領土的丟失還可以找回來，文化的入侵會深入骨髓，一代人下來，基本上回天無術。一代人下來，基本上回天無術。”(3)(3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味