1、九年級語文下冊知識梳理與歸納 江蘇 李明 重點再現 本冊課本共六個單元，兩個單元，小說、散文、詩歌、戲劇各一個單元。 兩個文言文單元所選的古詩文都是列代傳頌的名篇。曹劌論戰(zhàn)記載中國戰(zhàn)爭史上以弱勝強的一個著名戰(zhàn)例。鄒忌諷齊王納諫文章敘事完整，曲折動人，說理充分而富有鼓動性。愚公移山反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，雖篇幅短小，但結構完整，有波瀾起伏的情節(jié)。關雎蒹葭是詩經中的名篇，感情真摯，意境優(yōu)美。而選自先秦諸子散文的幾篇古文則從不同角度反映了他們所屬派別的思想精髓。 小說單元圍繞“人物畫廊”這一主題，選編了五篇中外小說。它們風格各異，寫法不同，都是寫人的名篇，在人物刻畫方面各有特色

2、。孔乙己塑造了孔乙己這樣一個多余人的形象，表現了當時社會的冷酷現實。蒲柳人家通過幾戶普通農家的故事，表現了京東運河邊農民的獨特風貌，充滿濃郁的民族風格和審美情趣。變色龍活畫了一個對上獻媚、對下欺壓、見風使舵、趨炎附勢的小官僚的形象，在惹人發(fā)笑的同時，啟人深思。熱愛生命講述了一個淘金者在荒原上迷路，最終靠著頑強的求生意志活下來的故事。 在散文單元中， 以“生命”為主題，選取四篇描寫大自然和人類的生命現象、探究生命的規(guī)律和本質的抒情性散文、議論性散文。談生命借助于自然界生命成長的現象，講述生命的一般進程，以及生命進程中的幸福和艱辛的辯證關系；那樹通過描寫一棵大樹的命運，含蓄地表達對自然界寶貴生命慘

3、遭虐殺的痛惜和憂慮；地下森林斷想通過描寫“地下森林”這一奇特的景觀，抒發(fā)對惡劣環(huán)境中掙扎成長的生命的禮贊；人生則對人生作了富有哲理性的概述，曲折地表達了作者的人生觀、價值觀。 詩歌單元選擇了一組以愛國與思鄉(xiāng)為主題的詩歌，蘊涵著詩人深沉而熾烈的情感。詩兩首一首抒戀土深情，一首寫思鄉(xiāng)愁緒。我用殘損的手掌詩人在想象中邊用殘損的手掌，撫摩著被日本侵略者蹂躪的國土，邊抒發(fā)出作者發(fā)自內心的愛與恨，愁苦與希望。祖國啊，我親愛的祖國中交融著深沉的歷史感與強烈的時代感。外國詩兩首則從獨特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對祖國奇異的“愛情”，和對故土所唱的尋根之歌。 戲劇單元旨在引導學生學習戲劇劇本和影視劇本，了解戲

4、劇文學和影視文學的一些特點，豐富對生活的藝術感受，進一步培養(yǎng)文學鑒賞能力。威尼斯商人變臉棗兒音樂之聲在藝術形式上既有相通之處，又各有特點，并因作者的不同，題材、內容的不同，表現手法的不同，乃至中外文化的不同，而具有不同的藝術風格，但都堪稱經典。 基礎樂園 成語沙龍 一氣呵成 妙手回春 斷壁殘垣 如坐針氈 天倫之樂 望眼欲穿 吹毛求疵 一瀉千里 引頸受戮 星臨萬戶 遮天蔽日 浩瀚無垠 隱姓埋名 樂此不彼 萬惡不赦 雞犬不寧 有例可援 怡然自得 躡手躡腳 鱗次櫛比 通宵達旦 頂禮膜拜 得道多助，失道寡助 生于憂患，死于安樂 舍生取義 一鼓作氣 門庭若市 愚公移山 知識點滴 戲劇的含義 戲劇是一種運

5、用文學、舞蹈、音樂、美術等藝術手段塑造任務形象，反應社會生活的綜合性舞臺藝術。 戲劇的特點 1、綜合性 任何一種戲劇形式，都是一種以表演藝術為中心，吸收了多種藝術而形成的綜合的藝術形式。例如話劇歌劇把臺詞、表演、音樂、美術綜合在一起。 2、舞臺性 戲劇要在舞臺上表演，這使得它與小說、散文等文學樣式和電影、電視等藝術品種相比，在時間和空間上有極嚴格的限制。戲劇必須做到人物集中、矛盾集中、情節(jié)集中、場面集。 3、沖突的尖銳性 所謂戲劇沖突是指戲劇中人物于人物之間、人物于環(huán)境之間、人物自身的矛盾和斗爭，是社會生活矛盾在戲劇藝術中集中概括的反映。 4、語言的特殊性 戲劇不能和小說那樣將場面、情節(jié)、心理

6、活動等要素由作者敘述出來，而必須主要通過人物的臺詞來表現。戲劇語言具有以下特點： 戲劇的臺詞必須通俗易懂，簡短明快。 戲劇臺詞擔負的人物比小說中的“對話”所擔負的人物要重得多。 戲劇語言要有行動性。 修辭門診 所謂“通感”，是“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”。從接受美學的角度就是指感覺器官的互換。即把各種感覺（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等）溝通起來，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫“通感”。它往往用形象的語言使感覺轉移，憑借感受相通，互相映照，以啟發(fā)讀者聯想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境。請看： 1“又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、缽兒

7、、鐃兒，一齊作響”（魯提轄拳打鎮(zhèn)關西）巧用聽覺器官的感覺溝通了皮肉劇痛的觸覺。 又如：“這里除了光彩，還有淡淡的芳香夢幻一般輕輕的籠罩著我。”（紫藤蘿瀑布）“夢幻一般”，屬于內心感受，是心理感受，“淡淡的芳香”與“夢幻”的迷蒙輕靈相似，互為溝通。 有人認為“通感”就是一種“特殊的比喻”，其實不然。“通感”與“比喻”兩種辭格的不同點在于：通感，即感覺的轉移；比喻，即用具體的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用淺顯的道理比深奧的道理。其修辭效果：或通俗易懂或生動形象。如：我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅故鄉(xiāng)）把我們之間的“隔閡”喻成“一層可悲的厚障壁”。 沙場

8、演練 1、下面是兩個喻理于物的例句，請另選一種物品，寫一個既符合物品特點又包含生活道理的句子。 例句：蠟燭：站得不端正的，必然淚多命短。 月亮：正因為有圓有缺，才能使人不感到乏味。 仿寫：_ 2、評價一首歌曲的好壞，不僅要聽它的旋律是否和諧，還要看它的歌詞是否健康。請從下面兩句歌詞中任選一句，從思想內容方面進行簡評。 “不經歷風雨，怎能見彩虹” “人生短短幾個秋，不醉不罷休” _ _ 3、有一則公益廣告：“地球是我家，請你愛護它！”有人認為這一則廣告的用意無可厚非，但是文字上卻有些不妥。 他的理由是：既然是“我家”，那么又有什么理由“請你（別人）”來愛護它呢？因此他主張還不如將“地球是我家”改

9、成“地球是咱家”。因為“咱家”的成員中也包括“你”，這樣，“請你愛護它”也就合乎邏輯了。 你同意他的觀點嗎？請說說理由。 _ _ 4、根據語境和句式特點填寫句子。 祖國是什么？有一天，孩子們仰起花一般好看的笑臉，問白鴿。白鴿從四面八方銜來了答案。 太陽回答：是迎風招展的紅旗！ 松濤回答：是飛躍群山的巍峨的長城！ 稻穗回答：_！ 浪花回答：_！ 你認為祖國是：_！ 中考鏈接 閱讀下面文言文，完成下列各題。 魚我所欲也 孟子 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我

10、所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 (06年廣西 河池) 5、下面各組

11、句子中加點詞解釋相同的一組是（ ） A、則凡可以得生者何不用也 先帝不以臣卑鄙 B、由是則生而有不用也 人不知而不慍 C、所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉 D、人皆有之，賢者能勿喪耳 受任于敗軍之際 6、請用“”標出下面語句的朗讀節(jié)奏。 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也? 7、翻譯句子。 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 答： 。 8、魚我所欲也一文表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的? 答： 。 三、寫作寶典 成長過程中，我們無時無刻不在攀登著。攀登著知識的山峰，攀登著理解的高塔，攀登著友情的高峰，一次進步是攀登，一次失敗也是攀登攀登的過程也許是艱苦的，但它卻讓我們增長了知識、收獲了關愛、磨練了意志攀登是一種姿態(tài)，它需要勇氣，也需要智慧。攀登是一種成長，它需要付出汗水，但汗水澆開了更明艷的花 請以“攀登”為話題，寫一篇不少于600字的記敘文。 一句話點撥：記敘自己在成長過程中一次印象深刻的“攀登”過程，能夠讓我們從你的努力和汗水中看到你的成長。 參考答案 1、錨：即使一生不露面，也會感到它的存在。 紅花：沒有綠葉的襯托，就不會有驚人的美麗。 2、第一句表現了敢于迎接挑戰(zhàn)，積極進取的人生態(tài)度。第二句表現了人生苦短，及時享樂的消極人生態(tài)度。 3、改為“咱家”好。因為“咱家”的成員中也包括“你”，這樣“