1、?師說?復習學案【復習任務】1、 掌握重點字詞的意思 ,掌握重點實、虛的意思 ,翻譯重要的句子；2、 重點積累實詞“道的常見義項 ,并能準確推斷其不同語境義；3、 積累本文中的古代文化常識；【復習檢測】1、解釋文中加點詞語 ,注意通假、古今異義、偏義復詞、詞類活用等語言現(xiàn)象;翻譯文中畫波浪線的句子 ,注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。古之學者( )必有師。師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者 ,孰( )能無惑( )？惑而不從師( ) ,其為惑也 ,終不解矣。生乎( )吾前 ,其聞道也固( )先乎吾 ,吾從而( )師( )之；生乎吾后 ,其聞道也亦先乎吾 ,吾從而師之。吾師道( )也 ,夫

2、庸知( )其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤無長無少 ,道之所存 ,師之所存也嗟乎！師道( )之不傳( )也久矣 ,欲人之無惑也難矣。古之圣人 ,其出人( )也遠矣 ,猶且從師而問焉；今之眾人( ) ,其下( )圣人也亦遠矣 ,而恥( )學于師。是故圣( )益圣( ) ,愚( )益愚( )。圣人之所以( )為圣 ,愚人之所以為愚 ,其( )皆出于此乎？愛其子 ,擇師而教之 ,于( )其身也 ,那么恥( )師焉 ,惑( )焉。彼童子之師 ,授( )之書而習其句讀( )者 ,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知 ,惑之不解 ,或師( )焉 ,或不( )焉 ,小學( )而大遺( ) ,吾未見其明(

3、)也。巫醫(yī)、樂師、百工( )之人不恥( )相師 ,士大夫之族( )曰“師曰“弟子之云者 ,那么群聚( )而笑之。問之 ,那么曰：彼與彼年相假設也 ,道相似也 ,位卑那么足羞 ,官盛那么近諛嗚呼！師道之不復 ,可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒 ,今其智乃反不能及 ,其可怪也歟！圣人無常( )師。孔子師( )郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒( ) ,其賢( )不及( )孔子?？鬃釉唬骸叭诵?,必( )有我?guī)?。是故弟子不必不如?,師不必賢于弟子。聞道有先后 ,術業(yè)有專攻 ,如是而已( )。李氏子蟠 ,年十七 ,好古文( )、六藝( ) ,經(jīng)傳皆通習( )之 ,不拘于時 ,學于余。余嘉( )

4、其能行( )古道( ) ,作師說以( )貽( )之。2、重點句翻譯1、師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也。 譯文：老師 ,是靠他來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。 得分點：判斷句、所以、語句通順。3分 ,每點一分 2、人非生而知之者 ,孰能無惑？ 譯文：人不是一生下來就懂得道理的 ,誰能沒有疑惑？ 得分點：非、而、孰、語句通順。4分 ,每點一分 3、吾師道也 ,夫庸知其年之先后生于吾乎？ 譯文：我學習的是道理 ,哪里要了解他的年齡比我大還是比我小呢？ 得分點：師道、庸、于、語句通順。4分 ,每點一分 4、是故

5、無貴無賤 ,無長無少 ,道之所存 ,師之所存也。 譯文：因此不管地位高貴還是地位低下 ,不管年長還是年少 ,道理存在的地方 ,就是老師存在的地方。 得分點：無、所存、判斷句、語句通順。4分 ,每點一分 5、是故圣益圣 ,愚益愚。 譯文：所以圣人就更加圣明 ,愚昧的人就更加愚昧。 得分點：是故、第一個圣、第二個愚、語句通順。4分 ,每點一分 6、句讀之不知 ,惑之不解 ,或師焉 ,或否焉 ,小學而大遺 ,吾未見其明也。 譯文：不理解停頓斷句 ,不能解決疑惑 ,有的書本上的字句向老師學習 ,有的大道理的疑難卻不向老師求教 ,小的

6、方面學習 ,大的方面卻放棄了 ,我看不出他們是明白道理的。 得分點：賓語前置句、或、師、小、語句通順。5分 ,每點一分 7、位卑那么足羞 ,官盛那么近諛。 譯文：以地位低的人為師 ,就足以感到羞愧 ,以官位高的人為師 ,就被認為近于諂媚。 得分點：位卑、那么、足、語句通順。4分 ,每點一分 8、是故弟子不必不如師 ,師不必賢于弟子 ,聞道有先后 ,術業(yè)有專攻 ,如是而已。 譯文：因此學生不一定不如老師 ,老師也不一定比弟子強。懂得道理有先有后 ,學問和技藝上各有專門研究 ,像這樣罷了。 得分點：于、攻、如是、語句通順。4分

7、,每點一分 9、六藝經(jīng)傳皆通習之 ,不拘于時 ,學于余。 譯文：六經(jīng)的經(jīng)文和解釋經(jīng)文的著作都普遍地學習過 ,不被時代風氣束縛 ,向我求學。 得分點：傳、通、被動句、狀語后置句。4分 ,每點一分 10、余嘉其能行古道 ,作?師說?以貽之。 譯文：我贊賞他能履行古人從師學習的傳統(tǒng) ,寫了這篇?師說?來贈送給他。 得分點：嘉、行、以、語句通順。4分 ,每點一分3情境默寫1.?荀子·勸學?中指出：“青 ,取之于藍 ,而青于藍。這與韓愈?師說?中所表達的“_ ,_的觀點是相同的。2.在?師說?中 ,士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師

8、學習的語句是：“_ ,_。3.中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家 ,韓愈在?師說?中指出教師作用的一句是：“_ ,_。4.在?師說?中 ,韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的 ,即“彼童子之師 ,_ ,_。5.?師說?中 ,強調(diào)了從師是為了學道 ,和人的年齡大小無關的兩句是：“_ ,_？6.在?師說?中 ,韓愈對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出的兩句慨嘆是： , 。答案1.弟子不必不如師師不必賢于弟子2.位卑那么足羞官盛那么近諛3.師者所以傳道受業(yè)解惑也4.授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也5.吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎. 6. 師道之不傳也久矣 ,欲人之無惑也難矣?！緦嵲~積累】1、積累

9、“道的常見義項讀?考點知識必備清單?道路。假設舍鄭以為東道主 ,行李之往來 ,共其乏困。(?燭之武退秦師?)途徑 ,方法。行軍用兵之道 ,非及向時之士也。(?過秦論?)風氣。嗟乎！師道之不傳也久矣！(?師說?)道義。伐無道 ,誅暴秦。(?陳涉世家?)思想 ,學說。于是廢先王之道 ,焚百家之言 ,以愚黔首。(?過秦論?)道理 ,規(guī)律。吾師道也 ,夫庸知其年之先后生于吾乎？(?師說?)志向。道不同 ,不相為謀。(?論語?)取道。從酈山下 ,道芷陽間行。(?鴻門宴?)說 ,講。何可勝道也哉？(?游褒禪山記?)2、高考鏈接1城中薄墓塵起 ,剽劫行者 ,死傷橫道 ,枹鼓不絕。4分10年四川卷 【答案】1

10、長安城里黃昏時塵土飛揚 ,為非作歹之徒搶劫往來行人 ,死傷的人橫七豎八躺在道路上 ,擊鼓的聲音不斷。2陀汗于意其洞人以非道得之 ,遂禁錮拷掠之 ,競不知所從來。10年天津卷答案2陀汗王猜想那個洞人是通過不正當?shù)耐緩降玫叫?,于是拘禁并拷打他 ,最終也不知鞋是從哪里來的。3、小故事記憶：道蘇洵欲往京城 ,道取道泰山間行遇隱士行于道道路 ,憩于茶亭 ,論秦國與六國之事 ,隱士舉兵家之道主張 ,以為六國用兵之道策略不及秦國 ,蘇洵不以為然。二者言辭劇烈 ,未能休也。人道談論此事：孰聞道道理多也？【文化常識】讀記1句讀：古人讀書的根本功。古人稱語意完足處為句 ,語意未盡 ,誦讀時略作停頓處為讀通“逗

11、。 2巫醫(yī)：古時巫、醫(yī)不分 ,指以看病和降神祝禱為職業(yè)的人。 3六藝：即?詩?、?書?、?禮?、?樂?、?易?、?春秋?六種儒家經(jīng)典。 4孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃：郯子 ,春秋時郯國的國君 ,相傳孔子曾向他請教官制；萇弘 ,周敏王時大夫 ,相傳孔子曾向他請教音樂；師襄 ,春秋時魯國的樂官 ,相傳孔子曾向他學琴；老聃 ,即老子 ,姓李名耳 ,相傳孔子曾向他學習周禮 ,聃是老子的字。判斷題1古人常用“庠序指代學校 ,如?孟子國人之于國也?的“謹庠序之教的“庠序就是這個意思。對2韓愈的?師說?有“六藝經(jīng)傳 ,皆通習之一句 ,其中的“六藝是指禮、樂、射、御、書、術這六

12、種根本技能。錯韓愈?師說?的“六藝是指?詩?書?禮?藝?樂?春秋?這六部經(jīng)書 3大學是我國古代的最高學府 ,有時也是教育行政機構(gòu)。錯應該是“太學或“國子監(jiān)4博士和教授都是指古代的學者或博學多才之人 ,與官職沒有任何關系。錯“博士是秦漢時掌管書籍文典、通曉史事的官職 ,“教授一開始也是學官名 5書院是古代的一種獨立的教育機構(gòu) ,是由私人所設立的與官府沒有任何關系的聚徒講授、研究學問的場所 ,如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。錯書院一開始是私人設立的 ,但后來官府也參與干預了 6察舉是漢代選拔官吏的一種形式 ,朝廷專門選那些孝順父母的人 ,封之以“孝廉的榮譽稱號并加以重用。錯應該是選那些“有才德之人 ,此外 ,“孝廉不是榮譽稱號 ,而是察舉制的科目之一 ,除了針對“孝順父母 ,也選那些“辦事廉正之人7征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢饕话闶腔实塾H自征