1、色彩的動態(tài)調(diào)和方式研究    摘要：色彩本身蘊含的“能量”和“內(nèi)力”是色彩起作用的關(guān)鍵。本身靜止不動的色彩由于潛在的能量的作用而以吸引力的狀態(tài)存在，從而使色彩組合產(chǎn)生運動的趨勢，具有音樂般自然律動的節(jié)奏。色彩的和諧是動態(tài)的和諧，色彩通過對比關(guān)系調(diào)和在一起，“能量”和“內(nèi)力”在不斷的振蕩轉(zhuǎn)換中形成緊密結(jié)合在一起的色彩空間結(jié)構(gòu)。它們使色彩表現(xiàn)出不可分割的整體性特征：色彩的各種特征交織在一起，不能單獨起作用；單個色彩表情要通過與其它色彩的對比才能實現(xiàn)；色彩與色彩之間是一種動態(tài)組合關(guān)系。 關(guān)鍵詞：色彩 力 運動 節(jié)奏 動態(tài)和諧 色彩是一個簡單而又復(fù)雜的問題，關(guān)系

2、到人們的日常生活，應(yīng)用性極強，幾乎人人都有選擇與使用色彩的經(jīng)驗。但對色彩進行深入研究時就會發(fā)現(xiàn)它有著幾乎令人迷惑的特性，很難用純理性的研究方式對其進行全面地描述和分析。 在過去的研究中，經(jīng)常把影響色彩視覺效果的因素區(qū)別開來單獨進行研究，最常見的方法是將色彩分為色相、明度和純度三個基本特征。以類似這種思想為基礎(chǔ)的色彩研究體系和研究理論雖然可以分別闡述和解決色彩某一方面的問題，但綜合性較差，實際應(yīng)用的時候常常會顧此失彼，因為色彩帶給人的感覺實在是各種因素綜合起作用的結(jié)果，色彩的各種特征是緊密相連無法分開的。莫里斯·德·索斯馬茲在基本設(shè)計：視覺形態(tài)動力學(xué)一書中寫道：“當(dāng)我們提及色

3、度（color-value）時，實際上我們考慮的是所有這三個特征（色相、明度、純度）共同作用的全部效果。在實際的文脈關(guān)系中，以色度來表述可能是不適當(dāng)?shù)模驗椴荒軐θ齻€特征中這個或那一個特征進行正確的評估。” 那么，色彩究竟是如何起作用的呢？ 一、蘊涵在色彩中的“能量”和“內(nèi)力” 近現(xiàn)代物理學(xué)研究揭示出：一切物質(zhì)都在運動，不管是一棟房子還是天空中的飛鳥都毫不例外，物質(zhì)在運動的狀態(tài)中存在，靜止只是相對的，是力與力之間的平衡。物理科學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科所取得的研究成果給人們帶來了極大震撼，許多領(lǐng)域的學(xué)者都開始嘗試換一個角度看問題。心理學(xué)家們就在自己的研究領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)，只有把事物看作是“力”的式樣，才能最終對

4、許多問題做出解釋。“一個視覺對象其實就是一種刺激一種作用于有機體的動作，當(dāng)這種動作作用于神經(jīng)系統(tǒng)時，就會相繼引起神經(jīng)系統(tǒng)的動作。”研究和使用色彩也可以從“運動”與“力”的角度進行。 運動是物與能之間的連接方式，使物與能成為一個綜合體。在色彩研究領(lǐng)域，這一基本的物理學(xué)原理也在發(fā)揮著效力。色彩的視覺效果受視覺環(huán)境和正在形成的內(nèi)部關(guān)系的影響，一種色彩會由于與周圍色彩的對比關(guān)系的改變而變化。如圖1所示，把紅、黃、藍三種顏色分別放置在黑白背景上，會發(fā)現(xiàn)白背景中的藍色最為活躍呈擴張趨勢，黃色則呈收縮趨勢；黑背景中的黃色最為活躍呈擴張趨勢，藍色則呈收縮趨勢；而紅色無論在哪個背景中都表現(xiàn)得比較穩(wěn)定。這個例子清

5、楚地向我們表明，在色彩中存在著“能量”色彩的動態(tài)力因素，“能量”和“內(nèi)力”是色彩起作用的關(guān)鍵。具有“能量”和“內(nèi)力”的色彩除了能夠表現(xiàn)出具有收縮和擴張的運動趨勢外，不同的色彩還占據(jù)了不同的色彩空間。如圖2所示，紅、黃、藍、綠四種色彩所處的空間深度明顯不同。印象派畫家莫奈、馬奈等首先獲得了感受和反映動態(tài)色彩的能力，在繪畫作品中實現(xiàn)了對動態(tài)色彩感覺的再現(xiàn)。高更在1899年寫道：“感謝音樂的規(guī)則，由于有了它從今以后色彩在現(xiàn)代繪畫中將成為主角。色彩像音樂一樣地震蕩，能夠獲得自然中最普遍的，同時又是最難捉摸的東西這就是它的內(nèi)部力量。” 視覺研究發(fā)現(xiàn)人的眼睛可以聚焦的只是視野中一個極小的部分，為了獲得足夠

6、的信息，眼球必須快速轉(zhuǎn)動，連續(xù)收集各個聚焦點，然后由大腦把所有信息和視覺圖像裝訂起來，在瞬息之間得出結(jié)論，編織成人們眼前所看到的掛毯般的圖畫。由于視覺力量是持續(xù)起作用的，同時每一個視覺經(jīng)驗又都是整合在一起的，所以輸入人們眼睛的形狀和色彩都表現(xiàn)為或吸引或排斥、或擴張或收縮的力量。“可以把視覺運動中起作用的力與那些重力的吸引、擺動的往復(fù)和滑輪的反力相比擬。支撐和杠桿的原理，彈簧和螺旋的原理，齒輪旋轉(zhuǎn)的原理所有這些源于自然和技術(shù)領(lǐng)域的原理都可以在視覺藝術(shù)領(lǐng)域中找到其相應(yīng)的意義。”可以說，視覺起作用的方式是色彩具有動態(tài)因素的客觀原因。 完形心理學(xué)派認(rèn)為人的感受實際上是由整體刺激情況的整體關(guān)系決定的，從

7、這個概念出發(fā)，色彩與色彩的相互依賴性使色彩始終處于一種變化著的動態(tài)關(guān)系之中。完形心理學(xué)家阿恩海姆指出：“像一架由三根牽線同時牽拉所垂直豎立的天線那樣，由于活動在牽線中的物理力是人的眼睛不能覺察到的，垂直桿那靈敏的平衡看上去好像是絕對靜止的。然而，使色彩關(guān)系規(guī)范化的牽引和推動卻是發(fā)生在觀察者自身之內(nèi)的，它們是觀察者自身的神經(jīng)系統(tǒng)的場力，因此可以為一個靈敏的心靈所感知。”客觀地講，人對于色彩的反應(yīng)具有相當(dāng)大的主動性。從色彩產(chǎn)生的過程（可見光-視網(wǎng)膜-視神經(jīng)-中樞神經(jīng)-顏色信息）來看，色彩不是產(chǎn)生于眼睛而是產(chǎn)生于大腦，大腦將得到的視覺信息進行加工，而后得出一個綜合性的結(jié)果色彩。人們最終“看”到的與由

8、光線所引起的發(fā)生在視網(wǎng)膜上的變化并不完全相等，大腦做出判斷時或多或少地都會受到先前經(jīng)驗的影響。色彩所具有的恒常性和順應(yīng)性，記憶色所呈現(xiàn)出的尖銳化和標(biāo)準(zhǔn)化的傾向，都是大腦主動判斷的結(jié)果。“要發(fā)現(xiàn)脫離文脈關(guān)系和不為文脈關(guān)系影響的構(gòu)成單元是不可能的，正是運用了文脈關(guān)系，它們才得以表現(xiàn)。這種聯(lián)系是必然發(fā)生的，它使觀察過程成為對動態(tài)力的體驗，使視覺形態(tài)中運動的力和和內(nèi)心的主觀反應(yīng)聯(lián)系起來。”因此說，觀察者自身神經(jīng)系統(tǒng)的場力，是色彩具有動態(tài)力因素的主觀原因。 以上的論證表明在色彩中的確存在著“能量”和“內(nèi)力”，它們使色彩表現(xiàn)出不可分割的整體性特征：色彩的各種特征交織在一起，不能單獨起作用；單個色彩表情要通

9、過與其它色彩的對比關(guān)系才能實現(xiàn)；色彩與色彩之間以相互作用的吸引力狀態(tài)存在，每一種色彩都抗?fàn)幹蜞徑纳式咏蛱与x。“一種色彩能使人聯(lián)想到其它的色彩，一種色彩能導(dǎo)致向前朝向其它的色彩”。“應(yīng)該把每一種色彩都理解為處于一些在品質(zhì)上接近于它的色彩之間的不穩(wěn)定的平衡之中。比如，紅色處于紅味橙和紫味紅之間，黃色又處于橙黃和黃綠之間。” 從“能量”和“內(nèi)力”的角度來看，色彩具有相互完結(jié)（visual whole）的傾向，不會以靜止或孤立的狀態(tài)存在，單一色彩的性質(zhì)是游離的和不確定的，色彩與色彩之間是相互轉(zhuǎn)換的對話，而不是自身的孤立表現(xiàn)。只有通過某一種色彩向另一種色彩靠攏時展示出的緊張力，才能把其表現(xiàn)性揭示

10、出來。沒有這種張力，就根本談不上什么表現(xiàn)性。“能量”和“內(nèi)力”賦予色彩千變?nèi)f化的表現(xiàn)性，從這個角度認(rèn)識色彩能使一些令人迷惑不解的問題明朗化，其中最重要的是色彩的調(diào)和方式。 二、自然律動的色彩節(jié)奏 毫無疑問，色彩組合是如何取得令人滿意的視覺效果的是色彩研究最為重要的問題。針對這個問題人們提出了“協(xié)調(diào)”的概念，這是由于包括人自身在內(nèi)的整個自然界是一個有機、和諧、統(tǒng)一、完整的整體，自然界的本質(zhì)屬性反映在人的大腦中，就會形成完美的觀念。對于和諧之美的喜愛，是人類與生俱來的本能，這種觀念無疑會支配人們的藝術(shù)創(chuàng)作活動。從這個思路出發(fā)，許多色彩研究工作都傾向于尋找一種理性的、絕對的配色方法，認(rèn)為調(diào)配色彩存在

11、著可以公式化的標(biāo)準(zhǔn)，按照這個標(biāo)準(zhǔn)組合出來的色彩就是協(xié)調(diào)的。比如，受音樂七色音階的啟發(fā)制定的七色色階理論認(rèn)為，既然音樂可以根據(jù)音階來編排，色彩也可以根據(jù)色階來編排，通過這種方式調(diào)配的色彩應(yīng)該是協(xié)調(diào)的和美的。但在實際應(yīng)用中人們卻發(fā)現(xiàn)公式化的配色原理并不那么有效。“一件僅僅以這樣簡單的協(xié)調(diào)原理繪制出的藝術(shù)品，描繪的不過是一個缺少活力和絕對平靜的世界，這樣一種世界只能適合于那種僵化的、淡漠的心境。它所表現(xiàn)的是一種極度的寧靜，用物理學(xué)家的話講，是一種熵達到極限后的絕對靜止。” 隨著視覺藝術(shù)的發(fā)展，單純的協(xié)調(diào)原理顯得更加力不從心。如同音樂一樣，不協(xié)調(diào)的概念僅僅是那些講究協(xié)調(diào)規(guī)律的創(chuàng)作方法才使用的，因為無調(diào)

12、性音樂和十二音階系統(tǒng)的創(chuàng)作手法已經(jīng)打破了音樂傳統(tǒng)中的不協(xié)調(diào)概念。同樣，二十世紀(jì)繪畫的發(fā)展也使這個術(shù)語顯得陳腐，在藝術(shù)家構(gòu)思和表現(xiàn)他們的作品時，任何色彩組合只要能夠有機的工作，就都應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是協(xié)調(diào)和有效的。莫里斯·德·索斯馬茲認(rèn)為，藝術(shù)家必須研究的東西是色彩和色彩關(guān)系的動態(tài)力特征，他自己的主觀偏愛和他自己對色彩中象征符號意義的評估。“我們的興趣中心應(yīng)該在于（A）色彩的結(jié)構(gòu)方面，即在眾多的關(guān)系中色彩是如何起作用的；（B）色彩的表現(xiàn)方面，即色彩在轉(zhuǎn)化外部世界為我們視覺印象的過程中所具有的潛能，以及色彩作為一種激發(fā)情感的媒介物，在表現(xiàn)象征意象的內(nèi)心世界中所具有的潛能。” 在物理學(xué)原理

13、中，隱含在物質(zhì)之中的“能量”使物體產(chǎn)生了運動的趨勢。在現(xiàn)實生活中，處于運動狀態(tài)的物體不一定都能產(chǎn)生有節(jié)奏的外觀，而處于靜止?fàn)顟B(tài)的物體由于內(nèi)部“能量”的存在而常常帶給人運動著的節(jié)奏感。色彩就是這樣，本身靜止不動的色彩由于潛在的“能量”的作用而以吸引力的狀態(tài)存在，從而使色彩的組合產(chǎn)生運動的趨勢，具有運動的節(jié)奏感。如圖3，在這三條色帶的上端是紅、黃、藍三原色，下端是它們的補色橙、綠、紫，中間是七個過渡色。可以感覺到，色彩在這些方塊上以一定的漸變過程向上或向下發(fā)展，形成運動。 “現(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)發(fā)現(xiàn)節(jié)奏既是有機生命的特征，也是數(shù)的（時間和空間）協(xié)調(diào)的特征，節(jié)奏的意義一方面在于它聯(lián)系著藝術(shù)空間美的形式，另

14、一方面還在于它反映著人的生命本能。人對生命的純粹感覺來自基本的節(jié)奏。這種生命的基本律動表現(xiàn)為人跳動的心律，呼吸的自然節(jié)律，以及人們所進行的一切物質(zhì)活動和生活中喜、怒、哀、樂等情感反應(yīng)。”愛好節(jié)奏和諧的美的形式是人類生來就有的自然傾向，當(dāng)外在的節(jié)奏能夠使人的身、心、腦同一，感受到愉快，便可稱其為和諧的節(jié)奏。從這個意義出發(fā)，和諧色彩的范疇可以獲得極大地拓展，完全有理由認(rèn)為和諧的色彩其實是指色彩組合綜合了動態(tài)力因素后，在組合結(jié)構(gòu)上具有既自然又融洽的節(jié)奏。 三、動態(tài)和諧的色彩關(guān)系 色彩藝術(shù)是一門視覺藝術(shù)，色彩的組合節(jié)奏實際上是一種空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，在靜止的色彩空間中充滿了各種各樣的“能量”的運動，色彩空間

15、因之緊密地聯(lián)結(jié)在一起成為一個整體而不是分崩離析。古希臘樸素唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，自然趨向差異對立，協(xié)調(diào)是從差異對立而不是從類似的東西產(chǎn)生的。色彩空間和色彩運動通過存在于不同色彩之間的對比關(guān)系實現(xiàn)。當(dāng)兩種以上色彩并置時，各自的色相、明度、純度乃至冷暖屬性都會受到對方的影響，這一同時對比現(xiàn)象是全部色彩體驗和色彩美學(xué)最根本的出發(fā)點，也是色彩動力學(xué)，即色彩現(xiàn)象之起源。色彩對比控制了色彩空間的執(zhí)行，是動態(tài)的色彩存在和發(fā)揮作用的基本形式，同時也是色彩感知過程中生理、心理“能”起作用的基礎(chǔ)。 色彩通過包括明暗對比、冷暖對比、互補對比、同時對比、面積對比等等在內(nèi)的各種對比關(guān)系提高或降低彼此的敏感性，使

16、色彩間產(chǎn)生相互作用的吸引力，從而產(chǎn)生變化萬千的運動趨勢，形成各種各樣的色彩空間節(jié)奏。例如：明暗對比使色彩產(chǎn)生占據(jù)不同空間的視覺效果，對比越強烈，空間深度越大；補色對比使互補的色彩之間相互提供最大限度的強化了的活力，相互補充最大限度的能量和彩度；面積對比使小面積色彩為了生存而戰(zhàn)斗從而增加了活力。處于對比狀態(tài)中的色彩，“可能彼此增加強度；也可能彼此緊挨著展現(xiàn)如此和諧的關(guān)系，以至眼睛的運動可以毫不費力的掠過它們而幾乎沒有意識到變化；可以在一起喊叫，也可以在一起悲嘆；還可以相互抵消。”以一種方式組合色彩可以刺激其表現(xiàn)力，以另外一種方式組合又可以抑制其活力，色彩具有的動態(tài)力特征賦予色彩活躍的表現(xiàn)力。 色

17、彩的和諧是動態(tài)的和諧，色彩通過對比關(guān)系調(diào)和在一起，“能量”和“內(nèi)力”在不斷的振蕩轉(zhuǎn)換中形成緊密結(jié)合在一起的整體色彩空間結(jié)構(gòu)。“就像音樂理論并不研究如何使許多聲音結(jié)合起來更為悅耳的問題，而是研究如何給一個特定的內(nèi)容賦予一個合適的形式的問題一樣，色彩的調(diào)和也不必拘泥于某種特定的協(xié)調(diào)理論。只要動態(tài)的色彩在空間組合結(jié)構(gòu)上具有自然而又融洽的節(jié)奏，能夠有機地工作，就應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是和諧有效的。”圖4和圖5是以動態(tài)和諧為色彩調(diào)和方式的作品，色彩組合通過各種對比關(guān)系有機地結(jié)合在一起，色彩本身的“能量”和“內(nèi)力”將作品中散亂、無秩序可言的形式聯(lián)系起來，取得令人愉快的視覺效果。 許多現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家都注意到了蘊含在色彩中的“能量”和“內(nèi)力”，由于抓住了動態(tài)和諧的色彩調(diào)和方式，他們運用色彩的方法獲得了徹底解放，創(chuàng)造性的表現(xiàn)手法賦予作品別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)形式和強烈的藝術(shù)感染力。在風(fēng)格派藝術(shù)家皮特·蒙德里安的作品中，簡練的垂直交叉線條和奪目的紅、黃、藍色塊組合完全打破了傳統(tǒng)的繪畫形式，動態(tài)和諧的色彩關(guān)系成為作品成功的