1、談初中歷史教學(xué)中軍事史講授應(yīng)注意的幾個(gè)問題    九年制義務(wù)教育大綱規(guī)定，初中一年級(jí)主要講授中國(guó)古代史的內(nèi)容。如按類別分，這部分內(nèi)容可分為 政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等專門史。這些專門史既具有通史的共同特征，同時(shí)兼有專門史的個(gè)性特征。現(xiàn)行的 新教材，大多數(shù)都體現(xiàn)了專門史編寫的特色。這是因?yàn)樗鼈兇蚱屏艘郧爸袑W(xué)歷史教材中章、節(jié)、目的編寫體例 ，而改成“課”的體例，每課再分2至3個(gè)目，一“課”一課時(shí)。“課”的容量較小，這就決定了教學(xué)內(nèi)容的相 對(duì)集中。以人民教育出版社歷史室編著的中國(guó)歷史第一冊(cè)、第二冊(cè)為例，單列的以軍事史內(nèi)容為主的就有 第一冊(cè)的第7課春秋五霸、第8課

2、戰(zhàn)國(guó)七雄、第18課秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢之爭(zhēng)以及第二冊(cè)的明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等13課 。文化史的編寫則更集中，如第一冊(cè)純文化史的就有8課，第二冊(cè)純文化史的則有10課。新教材編寫的新特點(diǎn)， 要求我們必須對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中專門史的教學(xué)進(jìn)行探討和研究。找到專門史教學(xué)的規(guī)律和方法。本文試從初中 歷史教學(xué)中講授軍事史應(yīng)注意的幾個(gè)問題這一角度，結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)對(duì)此作一探討。     一、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的軍事歷史知識(shí)，科學(xué)揭示軍事歷     史發(fā)展的規(guī)律     在“人教版”中國(guó)歷史第一、二冊(cè)里，軍事史知識(shí)除13課較為集中外，其

3、余分散在各課各目中，有的 是一場(chǎng)戰(zhàn)役過程的敘述，有的是一位軍事歷史人物的生平介紹，有的僅列出了一幅兵器插圖。平時(shí)教學(xué)中學(xué)生 所接受的軍事史知識(shí)是雜亂的、零碎的，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，適時(shí)地把同類軍事知識(shí)加以綜 合，使知識(shí)序列化、系統(tǒng)化，并揭示其發(fā)展的規(guī)律。     如，教師在講授第18課“高度繁榮的宋元文化（一）”“古代科技發(fā)展的高峰”這一課時(shí)，在講到宋元時(shí) 期火藥在軍事上的廣泛使用以及當(dāng)時(shí)的火藥武器時(shí)，可對(duì)中國(guó)古代的兵器發(fā)展史作一簡(jiǎn)單總結(jié)回顧：夏朝人使 用銅兵器、商朝人使用青銅兵器、春秋時(shí)期出現(xiàn)了鐵制兵器、東漢時(shí)期鐵制兵器取代青銅兵器、三國(guó)時(shí)的戰(zhàn)艦

4、、唐朝的火藥武器、火箭，到宋元時(shí)期的突火槍、拋石機(jī)和銅火銃。在此基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生分析其發(fā)展線索 ：中國(guó)古代的兵器經(jīng)歷了一個(gè)由冷兵器到火器的發(fā)展過程，冷兵器階段經(jīng)歷了銅器、青銅器到鐵器的過程。并 同時(shí)揭示其發(fā)展規(guī)律：中國(guó)古代兵器的產(chǎn)生、發(fā)展和變化是伴隨著中國(guó)古代的生產(chǎn)工具的發(fā)展變化而進(jìn)行的， 軍事技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)一樣，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。     再如，在講授第二冊(cè)第24課“后金的興起”時(shí)，教師在講到努爾哈赤所采取的八旗制度時(shí)，可對(duì)中國(guó)古代 的軍隊(duì)建設(shè)史和軍史加以回顧：商朝的左、中、右三師、晉楚爭(zhēng)霸時(shí)的車兵、漢代的都護(hù)、兩漢的騎兵、唐代 的藩鎮(zhèn)、北宋的禁軍、明代

5、的都司、滿州的八旗軍。在此基礎(chǔ)上，可向?qū)W生說明：商朝時(shí)出現(xiàn)了步兵、春秋戰(zhàn) 國(guó)時(shí)國(guó)家軍隊(duì)以戰(zhàn)車兵為主，西漢時(shí)期又出現(xiàn)了騎兵，以后騎兵成為國(guó)家的重要兵種，并出現(xiàn)了步、騎、車配 合作戰(zhàn)的局面。     古代戰(zhàn)爭(zhēng)史和古代軍事學(xué)術(shù)史也可采取同樣的方法闡明其發(fā)展線索及其發(fā)展規(guī)律。     二、注意挖掘古代軍事史中的思想教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行     思想政治教育     1 2 3 4 下一頁(yè)     運(yùn)用歷史

6、教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是歷史教學(xué)的基本任務(wù)之一。1988年11月公布的九年制義務(wù)教育 全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定，歷史教學(xué)的德育任務(wù)應(yīng)居首要位置。     中國(guó)古代軍事史凝聚著中華民族的智慧和傳統(tǒng)美德，教學(xué)中應(yīng)充分揭示其中的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想 品德教育。     1.在講授古代軍事文化成就時(shí)，要突出其世界史上的歷史地位。運(yùn)用古代文化史對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 是中學(xué)歷史教學(xué)的一大任務(wù)。國(guó)家教委規(guī)定，在初中階段，歷史教師對(duì)學(xué)生中國(guó)古代文化史教育，要達(dá)到這樣 的要求：“知道我國(guó)古代在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、教育

7、、軍事、對(duì)外交往等方面的重大 成就，以及對(duì)人類歷史所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。”     我國(guó)古代軍事文化的成就博大精深，我國(guó)是火藥和火藥武器的最早發(fā)明者、使用者。我國(guó)有漫長(zhǎng)而復(fù)雜的 戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。在戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出了眾多虎奮鷹揚(yáng)的軍事名將和廣博精深的軍事著作，我們可以毫無愧色地說，中華 民族是世界上兵書產(chǎn)生最早、數(shù)量最多的民族，歷史上的浩繁而詳備的軍事典籍是世所罕見的，我國(guó)古代兵書 中飽含著豐富的樸素的軍事辨證法思想。     具體教學(xué)過程中，可以教材中典型的材料為素材，適當(dāng)增加一些內(nèi)容，突出其世界史

8、上的歷史地位。如 中國(guó)歷史第一冊(cè)在介紹孫子兵法這部兵書時(shí)，僅僅指出該書“系統(tǒng)地?cái)⑹隽藨?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則，提出集中 兵力打敗敵人的重要性，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)時(shí)要對(duì)敵我雙方的情況作周密的調(diào)查”，只字未提其歷史地位和歷史影響。 教師可在講授孫子兵法以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出，該兵書所提出的政略和戰(zhàn)略相結(jié)合、政治重于軍 事、奇正相生、虛實(shí)結(jié)合、沖虛備實(shí)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，不僅中國(guó)歷代兵書都以它為依據(jù)，而且波及國(guó)外。早在 唐代中期，日本就把此書帶回國(guó)內(nèi)，因此影響到日本歷代兵法，被日人稱之為“將相秘本”、“東方兵學(xué)柱石 ”。據(jù)說，日本的武田信玄就將兵法中的“其疾如風(fēng)”等詞語(yǔ)寫在軍旗上。日俄海戰(zhàn)時(shí)，日海軍大將東鄉(xiāng)也運(yùn) 用了

9、它的以逸待勞的作戰(zhàn)原則。10世紀(jì)孫子兵法又傳入法國(guó)，后又傳入俄、英、德等國(guó)，成為資產(chǎn)階級(jí)軍 事理論的一個(gè)思想源泉。據(jù)說，發(fā)動(dòng)一戰(zhàn)的德國(guó)皇帝在失敗后讀了此書，不禁發(fā)出“可惜二十年前沒有看到這 本書”的嘆息。直到現(xiàn)在，西方的一些軍事著作還經(jīng)常引用此書，它的不朽價(jià)值是世界所公認(rèn)的。     再如，在講授宋元時(shí)期火藥在軍事上的廣泛使用及其傳播時(shí)，同樣要揭示它對(duì)西方近代槍炮的發(fā)明及其對(duì) 近代資產(chǎn)階級(jí)革命所起的作用和影響。具體教學(xué)過程中，教師可結(jié)合教材有關(guān)火藥的傳播的內(nèi)容，進(jìn)一步向?qū)W 生指出，13世紀(jì)，歐洲人在阿拉伯人的著作中學(xué)到我國(guó)的火藥技術(shù)，但直到14世紀(jì)中期，歐洲人在和

10、伊斯蘭國(guó) 家的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了火藥武器之后，才看到了火藥在軍事上的地位和作用，并開始了火藥的制造，由此揭開了近 代軍事技術(shù)革命的序幕。馬克思曾經(jīng)從人類社會(huì)發(fā)展的角度，指出了中國(guó)發(fā)明的火藥在歐洲封建社會(huì)滅亡過程 中的巨大作用。     2.在講授軍事人物時(shí)要渲染民族英雄為國(guó)請(qǐng)命的悲壯事跡，以培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和愛國(guó)主義情感。     “人教版”中國(guó)歷史第一、二兩冊(cè)多處出現(xiàn)了民族英雄生平事跡的史料，這應(yīng)該成為教師在教學(xué)過程 中的教學(xué)熱點(diǎn)。這是因?yàn)橹袑W(xué)生尤其上一頁(yè)  1 2 3 4 下

11、一頁(yè)     是初中學(xué)生，在思維發(fā)展上仍以形象思維為主，他們對(duì)著名的歷史人物（ 尤其是軍事人物）及其事跡有極大的興趣，由于人生觀尚未定型，可塑性很大；由于自主意識(shí)和渴望成功的欲 望增強(qiáng)，所以特別喜歡聽歷史人物的講授，想從中找到自己崇拜的英雄，作為榜樣，以便學(xué)習(xí)和模仿。而數(shù)千 年的歷史長(zhǎng)河中，軍事名人燦若星漢，正好滿足了他們的心理需要和尋求理想人物的愿望。     因此，教師在講授軍事人物時(shí)，應(yīng)飽含情感對(duì)他們的生平作較為具體的講述，尤其對(duì)他們的嘉言懿行要作 重點(diǎn)講解，以他們的言行感染學(xué)生。如，在講授第一冊(cè)第17課“西漢與匈奴的

12、和戰(zhàn)”時(shí)，教師不僅要講清衛(wèi)青 、霍去病大敗匈奴、建功立業(yè)的歷史知識(shí)，還應(yīng)介紹少年將領(lǐng)霍去病“匈奴未滅，何以家為”的公而忘私的品 德。再如，在講授第二冊(cè)第16課中“元朝統(tǒng)一全國(guó)”這一目時(shí)，教師應(yīng)該通過南宋抗戰(zhàn)派大臣文天祥誓死抗元 ，兵敗被俘后堅(jiān)貞不屈的事跡的渲染，以及“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的名句賞析，歌頌民族英雄 的崇高精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)。     3.在講授農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，要揭示農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的原因及其對(duì)歷史進(jìn)程的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教 育。     在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)形態(tài)的更替必須通過階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷

13、史前進(jìn)的基本動(dòng)力。據(jù)“人教版” 歷史教材編著者介紹，現(xiàn)行教材“已經(jīng)擯棄了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但從來并不忽視農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在封 建社會(huì)中的進(jìn)步作用”（臧嶸九年制義務(wù)教育初中歷史教科書（人教版）第一冊(cè)的編寫體會(huì)，歷史教學(xué) ，1990.7），因而仍然編進(jìn)了秦末農(nóng)民起義、西漢末年的綠林、赤眉起義、東漢末年的黃巾大起義、隋、唐 末年的農(nóng)民起義及明朝農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容。     教學(xué)過程中，教師要注意揭示農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的共同原因及其規(guī)律。這就是，在階級(jí)社會(huì)中，剝削階級(jí)出于 它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)人民，剝削者不僅無償?shù)卣加袆趧?dòng)人民的剩余勞動(dòng)，而且有時(shí)侵吞他們 的必要?jiǎng)趧?dòng)，

14、使他們無法生活下去，以至于社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，只有被剝削階級(jí)的反抗 和斗爭(zhēng)，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制其剝削欲，保證社會(huì)生產(chǎn)正常進(jìn)行。教師可以秦末農(nóng)民起義為例，加以進(jìn)一步 說明。     例如，秦朝統(tǒng)一六國(guó)以后，曾為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了十分有利的條件。但是后來，秦朝的暴政卻使其 走向反面。當(dāng)時(shí)秦朝用于修筑長(zhǎng)城，建造阿房宮，建造驪山墓和從事雜役的勞動(dòng)力，占成年男子的1/3，社會(huì)生 產(chǎn)受到了嚴(yán)重影響和破壞，許多貧苦農(nóng)民的土地被剝奪，賦稅負(fù)擔(dān)卻依然沉重，加上嚴(yán)酷的刑法，終于導(dǎo)致了 陳勝、吳廣的起義。農(nóng)民起義推翻了秦王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了秦朝的暴政，為社會(huì)生產(chǎn)力

15、的發(fā)展開辟了道路。在 農(nóng)民起義基礎(chǔ)之上建立起來的西漢王朝，推行了一些恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施，出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治 ”。秦末漢初的歷史對(duì)比充分說明了農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)是保證社會(huì)生產(chǎn)正常進(jìn)行，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量 。     三、引導(dǎo)學(xué)生分析不同戰(zhàn)爭(zhēng)的不同性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生全面地、     辨證地分析問題和解決問題的能力     我國(guó)有著漫長(zhǎng)而復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，五千年的文明歷史，與之伴隨的也有一部五千年的戰(zhàn)爭(zhēng)史。據(jù)中國(guó)軍 事史附卷一歷代戰(zhàn)爭(zhēng)年表統(tǒng)計(jì)，從公元前26世上一頁(yè)  1 

16、2 3 4 下一頁(yè)     紀(jì)至公元1911年，我國(guó)發(fā)生過3791次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中古代戰(zhàn)爭(zhēng) 3608次，近代戰(zhàn)爭(zhēng)183次。“人教版”中國(guó)歷史第一、二兩冊(cè)提到的戰(zhàn)爭(zhēng)，大大小小就有近50次。如此繁多 的戰(zhàn)爭(zhēng)，有的推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一與安定，有的阻礙了歷史的進(jìn)步，給民族帶來了沉重的災(zāi) 難。     在講授戰(zhàn)爭(zhēng)史的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分不同的戰(zhàn)爭(zhēng)有不同的性質(zhì)，不能一概而論。如：明朝戚繼光 抗倭的戰(zhàn)爭(zhēng)是抵御外來侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于正義戰(zhàn)爭(zhēng)；隋煬帝發(fā)動(dòng)的三次對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)是封建統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的對(duì) 外侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的區(qū)分主要通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和戰(zhàn)爭(zhēng)所起的歷史作用諸方面的分析 而成。如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)和其他國(guó)家交戰(zhàn)；主要目的是要霸占他國(guó)的領(lǐng)土和人口，是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)， 因此具有非正義性。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)進(jìn)行了商鞅變法，力