1、目標導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引目標導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三一、北方小駒1.學(xué)習(xí)(1)出入馬其頓王宮,接觸到廣泛的文化知識,具有很好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng)。(2)求學(xué)于阿卡德米學(xué)園,師從柏拉圖。2.思想(1)內(nèi)容:人要追求盡善盡美的境界,但并不放棄現(xiàn)實的幸福。理念屬于人的思維抽象,客觀上并無理念世界的存在。肯定客觀世界是真實的存在,但又認為物質(zhì)受形式的支配。(2)特點:對柏拉圖的思想既有繼承又有突破。“接近了唯物主義”,但常動搖于唯物主義和唯心主義之間。目標導(dǎo)航預(yù)習(xí)導(dǎo)引一二三預(yù)習(xí)交流預(yù)習(xí)交流1亞里士多德對人的本質(zhì)曾下過三個論斷:“求知是人類的本性”“人是理性的政治動物”“人是天生的政治動物”。你對以上三句話是如何

2、理解的?提示：亞里士多德這三句話體現(xiàn)了他對知識、人與政治的理解。人應(yīng)該以政治為己任,但人必須理性地實施政治,而達到這樣一個層次必須把握知識。目標導(dǎo)航一二預(yù)習(xí)導(dǎo)引三二、博學(xué)家1.成就(1)哲學(xué)領(lǐng)域:在形而上學(xué)一書中,提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個問題。(2)生物學(xué)領(lǐng)域:對五百多種不同的動植物進行了分類。至少對五十多種動物進行了解剖研究。(3)物理學(xué)領(lǐng)域:在物理學(xué)一書中,指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。(4)邏輯學(xué)領(lǐng)域:三段論始終貫穿于其研究、統(tǒng)計和思考之中。2.評價:被稱為“百科全書式的學(xué)者”。目標導(dǎo)航一二預(yù)習(xí)導(dǎo)引三預(yù)習(xí)交流預(yù)習(xí)交流2亞里士多德三段論的種類舉例:例一:任何人都是一種二足動物(

3、大前提),柏拉圖是人(小前提),所以,柏拉圖是一種二足動物(結(jié)論)。例二:沒有一個人是永生的(大前提),希臘人是人(小前提),所以,沒有一個希臘人是永生的(結(jié)論)。上述邏輯判斷,你認為正確與否?提示：例一:這個判斷是錯誤的。因為這個三段論犯了“四概念”錯誤。第一個人是集合概念,第二個人是非集合概念,即大前提和小前提間沒有中間項。例二:這個判斷是正確的。因為大前提是否定的,小前提是肯定的,結(jié)論必是否定的。目標導(dǎo)航一二預(yù)習(xí)導(dǎo)引三三、教師生涯1.宮廷教師:馬其頓國王腓力二世聘其為亞歷山大的私人教師。2.創(chuàng)立學(xué)園:在雅典東郊創(chuàng)立“呂克昂”學(xué)園。3.逍遙學(xué)派:亞里士多德被人稱為“散步的哲學(xué)家”或逍遙學(xué)派

4、。4.中庸之道(1)任何事物都有三種狀態(tài):過度、不及和中間。(2)中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法,是一種人生境界。目標導(dǎo)航一二預(yù)習(xí)導(dǎo)引三預(yù)習(xí)交流預(yù)習(xí)交流3比一比:亞里士多德的“中庸之道”理論與孔子的“中庸”思想有何異同?提示：相同:都強調(diào)“恰到好處”,反對兩極。不同:亞里士多德的“中庸之道”有哲學(xué)思考,是相對的;而孔子的“中庸”是出于禮法,沒有更多的哲學(xué)思考,并從圣人的角度出發(fā),強調(diào)要有度,“過猶不及”。5.寂然離世:公元前322年,因病逝世。問題導(dǎo)學(xué)即時檢測一二一、“吾愛吾師,吾尤愛真理”活動與探究材料一最好先討論普遍的善,看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難,因為“理念”的學(xué)說是我

5、們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學(xué)家,較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情,二者都是我們所珍愛的,但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。亞里士多德材料二亞里士多德(前384前322)在他的哲學(xué)名著形而上學(xué)一書中認為自然界是客觀的、真實的存在,人們的認識來自對客觀世界的感覺,沒有感覺就沒有認知。他在政治學(xué)一書中又批評理想國家的設(shè)想,認為這種設(shè)想不符合社會實際。問題導(dǎo)學(xué)即時檢測一二(1)材料一中亞里士多德所說的“尊敬的人”指的是誰?提示：柏拉圖。(2)根據(jù)材料二探究,亞里士多德更尊重真理體現(xiàn)在哪些地方?提示：亞里士多德認為客觀世界是真實的,沒有感覺就沒有認知,批駁了柏拉圖理念先于物質(zhì)的唯心論。他還認

6、為柏拉圖關(guān)于理想國的設(shè)想不符合實際。(3)從材料一和材料二來看,亞里士多德對其“尊敬的人”是什么態(tài)度?體現(xiàn)了什么精神?提示：尊敬但不盲從。體現(xiàn)了他追求真理的精神。問題導(dǎo)學(xué)即時檢測一二對“吾愛吾師,吾尤愛真理”的認識(1)體現(xiàn)出古希臘先哲對哲學(xué)的終極關(guān)懷、對真理的孜孜以求。(2)反映了古希臘人文精神的實質(zhì)。(3)為古希臘哲學(xué)注入了批判、懷疑和超越精神,成為一切不為權(quán)威所囿,敢于追求真理的人們的精神動力。問題導(dǎo)學(xué)即時檢測一二二、亞里士多德對世界思想文化的貢獻活動與探究材料一各科學(xué)者可能是出于對本學(xué)科的鐘愛,總是愿意回顧它豐富的歷史,追尋它那悠久的起源。然而,無論是自然科學(xué)的還是人文社會的,許多學(xué)科

7、的源頭竟然都是亞里士多德。站在今天的立場,我們當然不能說,亞里士多德是所有學(xué)科之父。但是,他至少是邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、方法論等學(xué)科的創(chuàng)始人。其實,只要開創(chuàng)了這些學(xué)科中任意一門,都可以當之無愧地承受“偉大”二字,更何況它們都是出自亞里士多德一人!亞里士多德是古希臘知識最淵博的學(xué)者,被人們譽為百科全書式的人物。問題導(dǎo)學(xué)即時檢測一二材料二傳統(tǒng)邏輯學(xué)的任務(wù)是認識一般與特殊的關(guān)系。亞里士多德的理論研究集中在演繹法,即從一般到特殊的推論上。經(jīng)過研究,他發(fā)現(xiàn)了14種有效的三段論。雖然亞里士多德的理論不完整,但是有明顯的系統(tǒng)性。(1)結(jié)合材料探究,亞里士多德對于邏輯學(xué)的貢獻有何意義

8、?提示：使邏輯學(xué)發(fā)展成為一門系統(tǒng)的科學(xué),為其他學(xué)科的研究提供了科學(xué)工具。(2)亞里士多德被恩格斯稱為“古代最博學(xué)的人”,結(jié)合材料探究這一說法的依據(jù)。提示：亞里士多德不僅為許多現(xiàn)代科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ),而且使哲學(xué)真正成為一門獨立的科學(xué)。問題導(dǎo)學(xué)即時檢測一二亞里士多德對世界思想文化的貢獻(1)建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系:他在邏輯學(xué)、政治學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域中都有許多開創(chuàng)性的著作,留下了豐富的遺產(chǎn)。(2)提供了科學(xué)的方法論:以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具;倫理學(xué)中的“中道”理論成為人類和社會的潤滑劑;政治學(xué)中的“法治”思想對后世影響深遠。(3)留下了寶貴的精神遺產(chǎn):他的科學(xué)探索精神和對真理的追

9、求精神永遠激勵著后人積極進取、探求新知。問題導(dǎo)學(xué)即時檢測123451.柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親),其意思是指亞里士多德()A.敢于挑戰(zhàn)權(quán)威B.不贊成柏拉圖的主張C.忘恩負義D.求知欲強解析：亞里士多德因為敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、堅持真理而得到了這個稱號。答案：A問題導(dǎo)學(xué)即時檢測123452.歷史上稱亞里士多德及其弟子為逍遙學(xué)派,主要原因是 ()A.教學(xué)方法別具一格B.由于他和馬其頓王室關(guān)系密切C.他們勤于思考,努力讀書D.討論具體的問題解析：亞里士多德喜歡在林陰道上邊散步邊講學(xué),自由灑脫,別具一格,被稱為“逍遙學(xué)派”。答案：A問題導(dǎo)學(xué)即時檢測123453.亞里士多德認

10、為,物質(zhì)受形式的支配,只有屬于精神世界的形式,才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性。這種觀點 ()(導(dǎo)學(xué)號52640006)A.動搖于唯物主義與唯心主義之間B.是典型的唯心主義哲學(xué)觀點C.具有鮮明的唯物主義性質(zhì)D.正確地揭示了物質(zhì)與形式之間的關(guān)系解析：從“物質(zhì)受形式的支配”等內(nèi)容分析,亞里士多德的這種觀點是典型的唯心主義哲學(xué)觀點。答案：B問題導(dǎo)學(xué)即時檢測123454.馬克思稱亞里士多德是“古代最偉大的思想家”,亞里士多德的成就有()講究科學(xué)方法研究把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)提出法治優(yōu)于人治的思想提出“中庸之道”理論A. B. C.D.解析：亞里士多德成就突出,在教學(xué)方法、哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、政治學(xué)、邏輯

11、學(xué)等方面都有突出成就。答案：B問題導(dǎo)學(xué)即時檢測123455.閱讀下列材料:材料一有一次柏拉圖開玩笑說,他的學(xué)校由兩部分組成:亞里士多德是學(xué)園的靈魂,其他學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體。當亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時,柏拉圖總是出面解圍,說:“亞里士多德這頭小駒,需要的是韁繩,而不是囚籠。”材料二亞里士多德曾經(jīng)說:“作為一個哲學(xué)家,較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情,二者都是我們所珍愛的,但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。”請回答:(1)結(jié)合上述信息,你怎樣看待柏拉圖與亞里士多德的師生關(guān)系?(2)亞里士多德是怎樣從理論上突破柏拉圖的理念論的?解析：第(1)問,從柏拉圖和亞里士多德兩方面回答問題,說明其師生關(guān)系的可貴。第(2)問,從具體內(nèi)容上比較兩者的不同。問題導(dǎo)學(xué)