1、專題四古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)20102019年高考全國卷考情一覽表 考點13考點14考點15考點13科技成就1.(2018全國3,26,4分,難度)我國第一部藥學(xué)專書神農(nóng)本草經(jīng)大約成書于漢代,唐本草是世界上第一部由國家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草,明代李時珍撰成藥物學(xué)集大成之作本草綱目,由朝廷頒行。這些史實說明,我國古代藥學(xué)的發(fā)展(B)A.源于大一統(tǒng)的政治體制 B.得益于國家力量的支持C.是商品經(jīng)濟繁榮的結(jié)果 D.受到了宋明理學(xué)的推動解析從題干中的“國家制定”“官修”“朝廷頒行”等關(guān)鍵字眼,可推知我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展得益于國家力量的支持,故B項正確。材料反映的是國家對醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的支持

2、,沒有體現(xiàn)政治體制的影響,故A項錯誤;我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展與商品經(jīng)濟的發(fā)展沒有必然的聯(lián)系,故C項錯誤;題干中的神農(nóng)本草經(jīng)唐本草與宋明理學(xué)時間不符,故D項錯誤。考點13考點14考點152.(2018全國3,27,4分,難度)明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸無墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當時(D)A.學(xué)術(shù)文化水平迅速提升B.士人的地位顯著提高C.經(jīng)世致用思想影響廣泛D.崇尚文化的氛圍濃厚解析題干強調(diào)的是明朝中期個人出書和士大夫之間饋贈書籍之風盛行,這反映了社會崇尚文化的氛圍濃

3、厚,故D項正確。題干中沒有涉及當時的學(xué)術(shù)文化水平,故A項錯誤;題干沒有涉及士人的社會地位是否提高及經(jīng)世致用思想,故B、C兩項錯誤。考點13考點14考點153.(2018浙江,3,2分,難度)古詩有云:“豈料山中有遺寶,磊落如 萬車炭(煤)為君鑄作百鏈刀,要斬長鯨為萬段。”中國古代以煤作為燃料冶鐵開始于(B)A.戰(zhàn)國 B.西漢C.南北朝D.北宋解析漢代冶鐵開始使用煤炭做燃料,故B項正確。考點13考點14考點154.(2018浙江,6,2分,難度)中華文明源遠流長,薪火相傳,生生不息。文明傳承不僅從未中斷,而且內(nèi)涵豐富。下表所列信息,按時序排列正確的是(C)A.B.C.D.解析均出現(xiàn)在元代;均出現(xiàn)

4、在宋朝;均出現(xiàn)在漢朝;均出現(xiàn)在明朝。按時序排列正確的是,C項符合題意。考點13考點14考點155.(2014江蘇,3,3分,難度)據(jù)葉德輝書林清話,五代后唐時,在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細校。由此推斷(C)A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書解析唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了雕版印刷的書籍,故A項錯誤;題中材料并沒有提到活字印刷,故B項錯誤;由“書坊遍及全國各地,所售書籍大多

5、精雕細校”,可知雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用,故C項正確;由“宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細校”,可知雕版印刷不僅僅用于官方刻書,故D項錯誤。考點13考點14考點156.(2012海南,2,2分,難度)康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭,命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗證,證明西洋歷法更為準確,遂“復(fù)用西洋歷法”,并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明,康熙(B)A.全面接受外來文化B.審慎地接受外來事物C.改變閉關(guān)鎖國政策D.承認西方文化超越中國解析題干反映了康熙在“經(jīng)驗證,證明西洋歷法更為準確”后,才“復(fù)用西洋歷法”說明其審慎地接受外來事物,B項正確;A項“全面接受”

6、過于絕對化,說法錯誤;C項材料沒有涉及;題干材料僅限于歷法,故D項“西方文化超越中國”說法錯誤。考點13考點14考點157.(2014全國1,40,25分,難度)閱讀材料,完成下列要求。材料一宋應(yīng)星(1587約1666)青年時曾考取舉人,后來連續(xù)六次赴京參加進士考試,均名落孫山。45歲以后,面對明末流民遍地的現(xiàn)實,宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成天工開物一書,書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)” 之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說,“是書與科舉功名毫無關(guān)系”,當時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編四庫全書,不予收錄,民間因此更不敢印行。這部

7、書在19世紀傳入歐洲后,被譽為“17世紀中國科技的百科全書”,是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。摘編自潘吉星宋應(yīng)星評傳等考點13考點14考點15材料二牛頓(16431727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年,他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版,闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌,很快銷售一空。同年,牛頓被選為國會議員,后被封為爵士,成為英國皇家學(xué)會會長和法國皇家學(xué)會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學(xué)家,英國有學(xué)識的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng),承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué),并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀中期,牛頓的理論

8、體系在歐洲各國得到廣泛認可,對整個歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析指出二人科技成果命運不同的原因。(10分)考點13考點14考點15參考答案(1)特點:傳統(tǒng)科技的集大成;多總結(jié),少創(chuàng)造。長期實驗基礎(chǔ)上的理性探討;突破性的科學(xué)成果。背景:中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達;科舉失利后的發(fā)憤之作。科學(xué)沖破了中世紀神學(xué)的束縛;近代科學(xué)研究方法形成;長期從事科學(xué)研究。(2)士大夫熱衷于科舉功名,輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動;生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的

9、變化;文化專制。重視科學(xué)的社會氛圍;資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生;提供了認識世界的新方法。考點13考點14考點15解析本題從宋應(yīng)星、牛頓兩人科技成果的角度切入,比較考查兩人科技成果的特點及其所處時代的特征。第(1)問宋應(yīng)星和牛頓科技成果的特點,依據(jù)材料信息整合歸納即可,材料本身提供了問題的答案。宋應(yīng)星科技成果出現(xiàn)的背景從材料一中“青年時曾考取舉人,后來連續(xù)六次赴京參加進士考試,均名落孫山”概括出科舉失利后的發(fā)憤之作,從“他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”可歸納出中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達;牛頓科技成果出現(xiàn)的背景從材料二中“自幼喜歡鉆研科學(xué)”可概括出長期從事科學(xué)研究,再結(jié)合所學(xué)知識從近代科技的產(chǎn)生來

10、分析,可歸納出近代科學(xué)研究方法形成,科學(xué)沖破了中世紀神學(xué)的束縛。第(2)問宋應(yīng)星科技成果命運的原因從材料一中“當時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編四庫全書,不予收錄,民間因此更不敢印行”可概括出士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動;再結(jié)合所學(xué)知識從明清固守農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式、文化氛圍等角度來分析即可;牛頓科技成果命運的原因可從西方資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展,牛頓力學(xué)體系的意義來分析。考點13考點14考點158.(2013海南,26,12分,難度)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料在中國古代,天文和歷法一直受到高度重視,天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系,他們是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員。

11、至公元1851年,歷代政權(quán)頒行了100余部歷法,夏小正是中國最古老的歷書,形成于公元前5世紀左右,包含了許多關(guān)于氣候、星象及物候方面的敘述,按一年十二個月的順序排列。古代的歷法,現(xiàn)在名為“農(nóng)歷”或“陰歷”,仍決定人們歡度“春節(jié)”以及“中秋”“端午”等節(jié)日的具體日期。天象觀測有助于制定更為準確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄,并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發(fā)生了一次日食,但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明,所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減:統(tǒng)治者殘暴,記載的日食現(xiàn)象就多;統(tǒng)治者開明,日食便很少發(fā)生。摘編自李約瑟中華科學(xué)文明史

12、考點13考點14考點15(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出中國古代重視天文歷法的表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明影響中國古代天文學(xué)科學(xué)性的因素。(6分)參考答案(1)多種天文觀測儀器制造與改進;豐富的天象觀測記錄;不斷完善的歷法;中央政府支持、組織,設(shè)置專門機構(gòu)。(2)將天象變化與現(xiàn)實政治相聯(lián)系,天人感應(yīng)思想;注重實用性,理論探討不足。解析本題考查中國古代天文歷法。第(1)問從儀器的改進、中央政府支持、天象觀測等方面回答即可。第(2)問從天象與政治的聯(lián)系,注重實用等角度回答即可。考點13考點14考點15考點14漢字、書畫與京劇藝術(shù)考向一漢字與書法1.(2019浙江,5,2分

13、,難度)書法藝術(shù)是中華民族對世界的一大貢獻,歷經(jīng)三千多年演化與進步,形成的主要字體是(B)甲骨文行書小篆金文隸書草書楷書A.B.C. D.解析甲骨文是商周時期刻寫在龜甲或獸骨上的文字,雖可以識讀,但自商周之后使用極少,金文是鑄造在青銅器等器物上的銘文,同樣使用極少,這兩種字體不是中國書法藝術(shù)中的主要字體。行書、小篆、隸書、草書、楷書是中國書法藝術(shù)中出現(xiàn)較多的字體,故選B項。考點13考點14考點152.(2017全國3,24,4分,難度)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是(A)A.文字的頻繁使用B.書寫材料的不同C.各國變法的實施D.“書同

14、文”的推行解析本題考查古代中國的書法藝術(shù)。從西周到戰(zhàn)國,“車”字和“馬”字的字形由繁變簡,即字體在實際運用過程中發(fā)生了變化,故A項正確。漢字的演變與書寫材料的關(guān)系不大,B項錯誤。各國變法中,并沒有規(guī)定字形的變化,故C項錯誤。“書同文”是在秦朝統(tǒng)一六國后推行的,故D項錯誤。考點13考點14考點153.(2016全國2,24,4分,難度)右圖為三國曹魏三體石經(jīng)的殘片,經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(B)A.當時統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程C.當時字體流行的實際狀況D.漢字尚未形成完整的體系考點13考點14考點15解析本題以中國古代文字的發(fā)展演變?yōu)榭疾閷ο?

15、利用考古資料形成新情景,旨在考查考生在新的歷史情景中,準確獲取歷史信息并利用所學(xué)知識解決新問題的能力。圖片中的字體根據(jù)題干材料和所學(xué)知識可知,應(yīng)是先秦古文、小篆、隸書三種字體,這三種字體反映出中國漢字甲骨文金文大篆小篆隸書楷書(草書、行書)的部分發(fā)展歷程,故B項正確。統(tǒng)一文字是秦朝“書同文”的結(jié)果,與題干中的三國曹魏時期不符,故A項錯誤。三國曹魏時期流行的漢字為隸書,而且此時還出現(xiàn)了楷書,先秦古文和小篆不是三國曹魏時期流行的字體,故C項錯誤。甲骨文已具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),說明漢字已形成完整的體系,故D項錯誤。考點13考點14考點154.(2016全國3,26,4分,難度)唐太宗對南朝后期競相模

16、仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立,是因為(C)A.皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判 B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用 D.朝代更替影響藝術(shù)評判標準解析本題考查的是考生閱讀材料,提取有效信息并根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。從題干中可以看出,唐太宗認為王羲之的書法與蕭子云的書法相比“盡善盡美”,正是由于處于大一統(tǒng)時代的唐太宗對王羲之書法作品的推崇,才導(dǎo)致王羲之的書法日漸普及,由此可見王羲之書法地位的確立是其個人藝術(shù)水平和時代選擇共同作用

17、的結(jié)果,故C項正確。王羲之書法地位的確立首先是王羲之的書法藝術(shù)高超,其次才是受唐太宗推崇的影響,“決定”說法不準確,故A項錯誤。題干中唐太宗推崇王羲之的書法,不能說明其書法成就不可超越,故B項錯誤。藝術(shù)評判標準的區(qū)別不是朝代更替的產(chǎn)物,而是不同時代需求的差異造成的,故D項錯誤。考點13考點14考點155.(2016海南,2,2分,難度)中國古代書法在發(fā)展過程中形成了多種書體,屬于國家強力推行的是(B)A.隸書 B.小篆C.楷書 D.行書解析秦朝規(guī)定全國通用的文字為小篆,但在使用的過程中,民間逐漸流行書寫簡單的隸書,與“國家強力推行”不符,故A項錯誤;秦始皇統(tǒng)一全國后,規(guī)定小篆為全國通用文字,故

18、B項正確;楷書沒有受到國家強力推行,故C項錯誤;行書是在魏晉時期衍生出的一種字體,與“國家強力推行”不符,故D項錯誤。考點13考點14考點156.(2015廣東,12,4分,難度)有古代學(xué)者論述某字體的形成時說:“(官員)奏事繁多,篆字難成,即令隸人(即胥吏)佐書。”據(jù)此推斷,該字體是(B)A.小篆B.隸書C.行書 D.草書解析依據(jù)材料“(官員)奏事繁多,篆字難成,即令隸人佐書”可知,當時官員奏事公文往來頻繁,而官方文字小篆書寫速度較慢,故讓胥吏幫助書寫公文,隸書去繁就簡,字形變圓為方,筆畫改曲為直,更便于書寫,故B項符合題意。考點13考點14考點157.(2013江蘇,2,3分,難度)從甲骨

19、的刻符、青銅器的銘文,到筆畫詳備的楷書,綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察下面圖片,可以得出的準確認識是(D)A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意C.甲骨文字是不可識讀的刻畫符號D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征解析根據(jù)題干圖片文字比較可知,甲骨文與現(xiàn)代文字具有某些相似之處。根據(jù)所學(xué)知識可知,甲骨文是可識讀的文字,楷書之前是隸書、小篆,故A、C兩項表述錯誤,楷書工整規(guī)范,故B項表述錯誤。故D項正確。考點13考點14考點158.(2013四川,1,4分,難度)書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是(D)解析注意題干關(guān)鍵信息“寫意性”。

20、中國書法中最具寫意性的是草書。A項屬于行書,B項屬于隸書,C項屬于篆書,D項屬于草書。考點13考點14考點159.(2012安徽,12,4分,難度)2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)郵票中國古代書法行書,被稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美結(jié)合,彰顯了宣紙“紙壽千年,墨潤萬變”的獨特魅力。下圖中屬于該套郵票的是(C)解析圖A郵票中的字體方正,字體多為長方形,屬于隸書;圖B郵票中的字體筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴整,屬于楷書;圖D郵票中的字體任情縱性、勾連不斷,屬于草書。行書工整清新,飛灑活潑,圖C為行書。考點13考點14考點1510.(2012福建,13,4分,難度) 說文解字釋讀為:“大冊也。”今人認為似手捧冊置于

21、架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是(C)A.甲骨 B.絲帛C.竹木簡D.石碑解析“典”字為象形字,四個選項中只有竹木簡是用繩子穿起來的,符合說文解字的解讀。考點13考點14考點1511.(2010福建,13,4分,難度)下表中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體,唐代擅長這一書體的書法家是(D)A.王羲之B.顏真卿C.柳公權(quán)D.懷素解析王羲之是東晉書法家,時間不符,故A項錯誤;顏真卿、柳公權(quán)都擅長筆畫工整的楷書,B、C兩項錯誤;日文平假名寫法主要仿自中國草書,而懷素是唐朝草書大家,故D項符合題意。考點13考點14考點15考向二繪畫與京劇藝術(shù)1.(2018全國2,27,4分,難度)昆曲在明

22、朝萬歷年間被視為“官腔”,到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”,宮廷重要活動常有昆曲演出,江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”,甚至“演戲必請昆班,以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明,昆曲在明清時期的流行是因為(D)A.陸王心學(xué)廣泛傳播 B.吸收了京劇的戲曲元素C.社會等級觀念弱化 D.符合士大夫的文化品味解析本題主要考查中國古代的戲曲昆曲。題干信息不涉及陸王心學(xué)的傳播,故排除A項;昆曲并沒有吸取京劇的元素,相反,京劇是在吸取昆曲元素的基礎(chǔ)上形成的,故B項錯誤;明清時期,社會等級觀念并沒有弱化,C項說法不符合史實;根據(jù)題干可知,昆曲在明清時期是官方推崇的“雅樂”,在上層社會廣為流傳,說明其符合士大夫

23、的文化品味,故D項正確。考點13考點14考點152.(2018浙江,4,2分,難度)有學(xué)者品鑒古代書藝謂:“書以晉人為最工,亦以晉人為最盛。晉之書,亦猶唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之尚也。”晉代開始盛行并確立的書體是(D)A.篆書B.隸書C.楷書 D.行書解析篆書在秦朝成為通用文字,故A項錯誤;隸書始于秦朝,成熟并通行于漢魏時代,故B項錯誤;楷書形成于漢末,故C項錯誤;晉代開始盛行行書,行書兼有楷書和草書的長處,既工整清晰,又飛灑活潑,故D項正確。考點13考點14考點153.(2013全國2,28,4分,難度)“藍臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙,黃臉的典韋白臉的曹操,黑臉的張飛叫喳喳

24、。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜(B)A.真實再現(xiàn)了客觀歷史B.固化了大眾的歷史認知C.正確評斷了歷史人物D.提升了歷史人物的價值解析本題考查京劇臉譜的內(nèi)在寓意。京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的,不可能真實地再現(xiàn)客觀歷史,同樣也不能正確評斷歷史人物和提升歷史人物的價值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的,紅色象征忠義、耿直、有血性,白色表現(xiàn)奸詐多疑,藍色表現(xiàn)性格剛直,桀驁不馴。故選B項。考點13考點14考點154.(2011安徽,13,4分,難度)下圖為蘇軾的枯木怪石圖,有評價說,枝干“虬(qiu,盤曲)屈無端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風格的是(A)A.“意存筆先,畫盡意在”B.“

25、筆才一二,像已應(yīng)焉”C.“詩中有畫”,“畫中有詩”D.“以清雅之筆,寫山林之氣”解析文人畫注重寫意,以表達個人感情,故A項符合題意。B項注重寫實,與文人畫不符;C項是王維作品的特點;D項與題圖意境不符。 古代文人畫在創(chuàng)作方面強調(diào)個性表現(xiàn),追求抒情寫意,融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體,突出特點不是寫實而是寫意,強調(diào)作者個人內(nèi)心情感的抒發(fā),是以繪畫的形式來進行的一種抒情活動。考點13考點14考點15考點15文學(xué)成就1.(2019浙江,2,2分,難度)中國是詩的國度,每一時期都有內(nèi)涵深厚、風格新異的優(yōu)秀作品問世,都有文辭雋永的詩句流傳。下列詩句創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的是(B)A.“詩畫本一律,天工

26、與清新。”B.“雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。”C.“文章憎命達,魑魅喜人過。”D.“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”解析A項是宋代蘇軾書鄢陵王主簿所畫折枝二首其一中的詩句,排除;B項是戰(zhàn)國時期屈原離騷中的詩句,正確;C項是唐代杜甫天末懷李白中的詩句,排除;D項是唐代李白行路難中的詩句,排除。考點13考點14考點152.(2019浙江,28,2分,難度)有清宮詞寫道:“殿(仁壽殿)西船 (塢)對山椒(山巔),畫鹢飛輪似御飆。萬炬通明傳電汽,春波瀲滟繡漪橋。”據(jù)此判斷,下列說法正確的是(B)該詞作于乾隆年間詞中的“山”系指萬壽山詞中所狀景物系頤和園昆明湖區(qū)詞中所狀景物位于頤和園生活區(qū)A. B

27、.C. D.解析乾隆年間沒有實現(xiàn)“萬炬通明傳電汽”,錯誤。仁壽殿對面的山是萬壽山,正確。根據(jù)材料“殿(仁壽殿)西船 (塢)對山椒(山巔),畫鹢飛輪似御飆”可知描述的是頤和園昆明湖區(qū),正確,錯誤,故B項符合題意。A、C、D三項可排除。考點13考點14考點153.(2018江蘇,4,3分,難度)清代黃周星評論元曲說:“曲之體無他,不過八字盡之,曰少引圣籍,多發(fā)天然而已。”“制曲之訣無他,不過四字盡之,曰雅俗共賞。”這說明,元曲(A)A.貼近生活,易受歡迎B.寄情山水,意境悠遠C.句式整齊,語言精煉D.內(nèi)容豐富,包羅萬象解析本題考查元曲的特點。從題干中的“少引圣籍,多發(fā)天然”“雅俗共賞”等信息,可知

28、元曲多取材于生活,能夠做到雅俗共賞,故A項正確。題干中并沒有強調(diào)元曲“寄情山水”,也沒有強調(diào)其“意境悠遠”,故B項錯誤;題干是對元曲的評價,并沒有說明元曲的句式和語言,故C項錯誤;題干中并沒有強調(diào)元曲內(nèi)容的多寡,故D項錯誤。考點13考點14考點154.(2015重慶,2,3分,難度)安史之亂(755763)是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點,有位詩人在這場戰(zhàn)亂中寫了一首詩:“今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。”寫出了千古以來戰(zhàn)爭中妻離子散的悲哀。這位詩人應(yīng)該是(C)A.杜牧 B.孟浩然C.杜甫 D.白居易解析杜牧是晚唐詩人,與題干時間不符,故A項錯誤;孟浩然是山水田園詩人,與材料內(nèi)容強調(diào)現(xiàn)實

29、不符,故B項錯誤;杜甫生活于安史之亂時期,經(jīng)歷唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折,其作品與社會現(xiàn)實聯(lián)系密切,故C項正確;白居易在安史之亂后出生,與材料時間不符,故D項錯誤。考點13考點14考點155.(2014四川,3,4分,難度)太史公曰:“相如雖多虛辭濫說,然其要歸引之節(jié)儉,此與詩之風諫何異?”據(jù)此可知,司馬遷認為司馬相如作賦(B)A.重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B.旨在批判當時的奢靡世風C.創(chuàng)作形式與詩經(jīng)一致D.注意克服文辭鋪張的弊病解析司馬遷、司馬相如均為西漢人,故A項錯誤;據(jù)材料司馬相如賦“其要歸引之節(jié)儉”,可推知司馬相如的作品提倡節(jié)儉,反對奢靡,故B項正確;從創(chuàng)作形式上看,賦鋪排華麗,散文韻文并用;而詩

30、經(jīng)以四言為主,較為平實,故C項錯誤;據(jù)材料“相如雖多虛辭濫說”可知司馬相如未克服文辭鋪張的弊病,故D項錯誤。考點13考點14考點156.(2014重慶,1,4分,難度)中國古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表達了作者對理想的執(zhí)著追求,大量運用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言,閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是(D)A.詩經(jīng)B.老子C.莊子D.離騷解析詩經(jīng)是現(xiàn)實主義風格的作品,與題干“幻想境界”“對理想的執(zhí)著追求”不符,故A項錯誤;老子和莊子與題干“大量運用美人芳草的比興手法”不符,故B、C兩項錯誤;離騷屬于楚辭,它想象奇特,文采華美,風格絢麗,具有濃郁的楚國地方特色,故D項正確

31、。考點13考點14考點157.(2014大綱,13,4分,難度)東晉南朝詩人的作品在唐代成為模仿的對象。下列唐代詩人中,與東晉陶淵明詩歌風格相近的是(C)A.陳子昂B.岑參C.王維 D.李白解析東晉陶淵明開創(chuàng)了田園詩,其詩歌古樸自然。陳子昂的詩歌質(zhì)樸、剛健,與陶淵明風格不同,故A項錯誤;岑參的邊塞詩“雄奇瑰麗”,與陶淵明的詩歌風格不同,故B項錯誤;王維的山水田園詩清新自然,其詩師法陶淵明、謝靈運等人,故C項正確;李白的詩歌雄奇飄逸、想象豐富,屬于浪漫主義風格,和陶淵明的詩歌風格不同,故D項錯誤。考點13考點14考點158.(2013全國2,27,4分,難度)清代有學(xué)者說:“古有儒、釋、道三教,

32、自明以來,又多一教,曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈,無不習聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明 (C)A.小說成為一種新的宗教傳播載體B.小說的興起沖擊了封建等級觀念C.市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會的價值觀念考點13考點14考點15解析本題從清代小說的廣泛流行這一歷史現(xiàn)象切入,考查明清時期的社會特征。文藝是時代的一面鏡子,是對社會現(xiàn)實的藝術(shù)反映,因此應(yīng)把材料信息放到明清時期的時代背景下思考。材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的又“一教”,認為其“較之儒、釋、道而更廣也”,旨在說明小說通俗易懂,流傳廣泛,結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、

33、商賈,無不習聞之”可以得出,這是因為城市經(jīng)濟的發(fā)展,導(dǎo)致市民階層壯大,從而推動了小說這類世俗文化的發(fā)展,故選C項。小說不是宗教,A項錯誤;小說沖擊等級觀念與材料無關(guān),B項錯誤;小說起不到整合社會價值觀念的作用,D項錯誤。 中國古代文學(xué)發(fā)展的平民化趨勢從漢賦、唐詩到宋詞、元曲、明清小說,文學(xué)風格呈現(xiàn)出由辭藻華麗、句式嚴整到句式活潑、通俗易懂的變化,這說明中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。這主要是隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展,適應(yīng)不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。考點13考點14考點159.(2013海南,4,2分,難度)唐玄宗時,令宮女為前方將士縫綿衣。一兵士于短袍中得詩:“沙場征戰(zhàn)客,寒苦若為眠。

34、戰(zhàn)袍經(jīng)手作,知落阿誰邊。蓄意多添線,含情更著綿。今生已過也,結(jié)取后身緣。”玄宗得知后,將作詩宮女嫁給該兵士,這一故事主要反映的是當時(D)A.佛教因緣觀念影響深入B.詩歌成為表達愛情的方式C.官營手工業(yè)因戰(zhàn)爭衰敗D.社會風氣比較開放解析材料講宮女給士兵縫衣時在衣服中夾了一首詩,皇帝成全士兵和宮女,說明當時思想風氣比較開放和自由,故選D項。佛教因緣觀念不是故事的主題,排除A項;材料所強調(diào)并非愛情,排除B項;材料沒有涉及官營手工業(yè)的興衰,排除C項。考點13考點14考點1510.(2012全國,25,4分,難度)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇,菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭

35、州流傳的故事,反映出當時 (D)A.對僧人愛恨交加的社會心態(tài)B.民間思想借助戲劇廣泛傳播C.中國文化的地域性特色濃厚D.市民階層的價值取向解析本題旨在考查考生對所學(xué)知識的理解、遷移以及運用所學(xué)知識解決歷史問題的能力。本題立意在于通過考生所熟知的民間故事,來考查其對故事發(fā)生的社會背景的了解。題干中的故事具有世俗化的特征,這是因為隨著宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展,市民階層興起,故D項正確。A、B、C三項從題干中都無法體現(xiàn)。考點13考點14考點1511.(2012大綱,14,4分,難度)王國維宋元戲曲考稱:“凡一代有一代之文學(xué)唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲,為時既近,托體稍卑,故兩朝史志與四庫集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”這反映了(C) A.元代文學(xué)不為后世所重視B.厚古薄今的觀念影響深刻C.士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦釪.八股取士抑制新文學(xué)形式解析每個時代的文學(xué)創(chuàng)作都有其獨特性,詩在唐朝、詞在宋朝發(fā)展到頂峰。元曲源于民間通俗文學(xué),在當時屬于市民文學(xué),受到