1、普賢王如來愿文?普賢王愿文念誦儀軌塔巴堅贊譯所哈1，加持咒 :嗡，桑巴冉， 桑巴冉， 波瑪納薩冉， 瑪哈藏巴巴吽呸，2，皈依發心：諸佛正法賢圣僧，直至菩提永皈依，以我所修諸善根， 為利眾生愿成佛3，四無量心：愿諸眾生永具安樂及安樂因。愿諸眾生永離眾苦及眾苦因。愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅。愿諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。4，子母咒 :嗡，阿阿俄俄嗚嗚熱熱樂樂誒誒沃沃昂阿，索哈。嗡，嘎咔噶噶昂 匝擦匝匝釀 札叉札札那 達塔達達那巴帕瓦巴瑪 雅冉拉瓦 夏卡薩哈恰，索哈。嗡，耶達瑪嘿德抓巴哇，嘿頓得看，打他嘎多，哈雅巴達，德看雜約，呢若達，誒旺巴德，瑪哈夏嘛納，梭 哈。 ? ? 5，普賢王愿文 :

2、?伙，現有輪涅諸一切，?一基二道及二果?明與無明幻變現，?普賢如來發大愿，皆于法界宮殿中，?圓滿成佛愿現證。?一切之基無為法，?自生廣大不可說，?輪涅二者名亦無，?本自覺性即為佛，?無明有情漂輪回，?三界眾生諸一切，?無詮基義愿明了，?普賢如來我自己，?無有因緣本基義，?于此本基自然覺，?遠離外內增損過，?無念暗垢無沾染，?是故自顯無過患，本來自覺中安住，?三有壞滅亦無懼，?顯心無二亦無別，?無有貪著五妙欲，無念心識自然生， ?無實無色無五毒，?覺性明分乃無滅，?獨一體性五智慧，?五種智慧成熟故，?生起原始五方佛，?其之智慧增長故，生起如來四十二，?五智妙力升起故，?生起飲血六十尊，?是故基覺

3、未曾迷，即為元始如來我，?以我所發大愿力，?三界輪回有情眾，?認識自然本覺智，?廣大智慧愿究竟，?我之化身無間斷，?幻變無量百俱胝，?隨所應化各種顯，以我所發大愿力，?三界輪回有情眾，?六道眾生愿解脫，?最初眾生迷亂惑，?本基覺性未升起，?皆亦無念昏昧狀，此乃無明迷惑因，彼于驟然暈厥中，? ?恐慌心識紛亂起，?生起自他諸妄執，?習氣逐漸繁衍增，?漂泊流轉輪回中，?于此五毒煩惱盛，?五毒惡業無間斷，是故有情迷亂基，?即為無念無明也，?以如來我發愿力，?皆于覺智愿明了?同時俱生之無明，?心識無念散亂也；?遍計所執之無明，?自他能所二執也；?俱生遍計二無明，?眾生迷亂之基也；?以如來我發愿力，?一切

4、輪回有情眾，?無念昏暗中覺醒，?二取妄執之心識，?覺性本面愿明了；?二執心思乃惑亂，?從細微執中衍生，?濃厚習氣漸累積，?住所朋友衣財食，?五妙欲及親眷眾，?貪著所愛令憂煩，?如此世間諸迷亂，沒完沒了二取業，?貪欲業果成熟時，?慳吝煎熬墮餓鬼，?生已飽受饑渴苦，?以如來我發愿力，?耽著貪欲有情眾，?于外不舍貪欲苦，于內不取貪欲執，?自心本處置坦然，?本覺通透獲現前，?妙觀察智愿證得；?外面游舞諸顯現，?生起細微恐怖心，?嗔恚習氣繁衍增，?執著怨敵妄念生，?嗔怒業果成熟時，?地獄熔燒煎熬苦，?以如來我發愿力，?六道一切有情眾，?生起猛烈嗔心時，?不作取舍置本處，?本覺通透獲現前，光明智慧愿證得；

5、?自心傲慢所生起，?呵斥他人蔑視心，?生起猛烈慢心時，?自他爭斗受苦惱，?其之業果成熟時，?投生天道遷墮苦，?以如來我發愿力，生起慢心諸有情，?其時心識坦然住，?本覺自面得認識，?平等性義愿證得；?二取習氣繁衍增，?自贊毀他刺痛業，?挑戰諍斗心熾盛，投生殺戮非天道，?果報墮落地獄中，?以如來我發愿力，?打斗諍心生起時，?不作敵執自擱置，?心識本面獲現前，?事業智慧愿無礙；?庸俗無念諸惑亂，?蒙蔽糊涂及昏沉，?暈厥懈怠愚癡故，?果墮無依畜牲道，?以如來我發愿力，?愚癡蒙昧黑暗中，正念了然容光升，?無別智慧愿證得；?三界一切有情眾，?普基平等如來我，?落入無念迷惑因，?如今造作無義事，?六趣如同夢

6、迷亂，?我乃元始如來佛，?幻變救度六道故，以普賢王大愿力，?一切有情盡無余，?于法界中愿成佛。 ?阿伙，?爾后瑜伽具力者，?無迷覺性本明了，?修誦發此大力愿，?聞此愿文諸有情，三世即成正等覺?或于日食月食時，?或于雷鳴地震時，?夏至冬至年節時，?自己觀為普賢王，?普令聽聞朗誦此，?三界一切有情眾，以此瑜伽大愿力，?漸離痛苦獲解脫，?究竟圓滿佛果位。殊勝至尊大愿王，普利無邊有情眾，圓滿普賢莊嚴行，惡趣無余愿度盡。 6 ，回向文 :文殊師利勇猛智普賢慧行亦復然我今回向諸善根隨彼一切常修學三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大愿我今回向諸善根 為得普賢殊勝行 7，吉祥文 : 一切吉祥之吉祥， 十方吉祥諸天尊， 吉祥義利前敬禮， 恒常吉祥愿繁榮。 萬物本凈天然成， 安住十方吉祥剎， 三寶圣眾佛法僧，我等遍