1、精品范文模板 可修改刪除撰寫(xiě)人：_日 期：_關(guān)于學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)范文合集7篇 學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇1 新修訂的法律充分體現(xiàn)了義務(wù)教育是國(guó)家行為和各級(jí)政府的責(zé)任，將義務(wù)教育全面納入了財(cái)政保障的范圍，為促進(jìn)義務(wù)教育持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)有力的制度保障。法律還明確了義務(wù)教育的目標(biāo)和教育教學(xué)的新要求，充分體現(xiàn)了教育均衡的理念，通篇貫穿著以學(xué)生為本，促進(jìn)教育公平的思想，體現(xiàn)了新時(shí)期義務(wù)教育的發(fā)展方向。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會(huì)再怎么認(rèn)為了，因?yàn)椋總€(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的

2、口號(hào)不應(yīng)是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，(教師法)不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。 另外，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了(義務(wù)教育法)和(未成年人保護(hù)法)后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長(zhǎng)。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對(duì)于

3、后進(jìn)生，不拔苗助長(zhǎng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。教書(shū)和學(xué)習(xí)的生活，使

4、我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護(hù)。用(教師法)、(義務(wù)教育法)和(未成年護(hù)法)來(lái)規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，

5、促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對(duì)象健康成長(zhǎng) 學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇2 學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和心理認(rèn)知過(guò)程。由于學(xué)習(xí)過(guò)程復(fù)雜，到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補(bǔ)充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問(wèn)題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)·條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人

6、的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對(duì)于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來(lái)至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機(jī)體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動(dòng)的作用，認(rèn)為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的，因此被稱(chēng)為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀·

7、;華生的行為主義學(xué)習(xí)觀·桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識(shí)不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個(gè)比刺反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過(guò)程。認(rèn)知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知·意義理解·獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的認(rèn)知水平·認(rèn)知結(jié)構(gòu)·非認(rèn)知因素。所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向

8、學(xué)生灌輸知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。 學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇3 一、我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距主要是“人的差距”。我們現(xiàn)在與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距在哪里呢？經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們發(fā)現(xiàn)，路的差距在縮小，交通工具的差距在縮小，樓的差距在縮小，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距主要是“人的質(zhì)量”。二、學(xué)校管理要向企業(yè)管理學(xué)習(xí)，用心打造學(xué)校文化。在外界環(huán)境不改變的情況下，學(xué)校教育的改革要注重“內(nèi)力”的挖掘。升學(xué)率再高也不可能解決中國(guó)當(dāng)前發(fā)展中的困難和問(wèn)題，學(xué)校不能只有升學(xué)

9、率，要“一只眼睛盯著眼前，一只眼睛看未來(lái)”。“讓學(xué)校充滿文化氛圍”是學(xué)校教育改革的一個(gè)突破口。中國(guó)的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該站在企業(yè)文化的“肩上”去探索學(xué)校管理文化。雖然企業(yè)與學(xué)校有很大的不同，但兩者也有相似的地方，即都需要調(diào)整內(nèi)部要素的組合，完成各自的使命。三、發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智慧我們曲解了“全面發(fā)展”，用機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)理解“全面發(fā)展”為“總分第一”，“物理不好補(bǔ)物理，英語(yǔ)不好補(bǔ)英語(yǔ)”。實(shí)際上，“全面發(fā)展”是針對(duì)一代人來(lái)講的，而不是針對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)的。就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只能發(fā)展“強(qiáng)勢(shì)智慧”。這就要減少“圈養(yǎng)”學(xué)生的時(shí)間，增加“放養(yǎng)”學(xué)生的時(shí)間，以“圈養(yǎng)”為主，“放養(yǎng)”為輔。因?yàn)椋叭︷B(yǎng)”出規(guī)范，“放養(yǎng)”出

10、個(gè)性。四、不能“一切為了學(xué)生”學(xué)生的發(fā)展是通過(guò)教師的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，“一切為了學(xué)生”，難道教師就不需要發(fā)展嗎？學(xué)校里如果一切只是為了學(xué)生發(fā)展，不關(guān)心教師發(fā)展，那么學(xué)生發(fā)展就是“有限度的發(fā)展”。“教育既要給學(xué)生創(chuàng)造幸福，也要給教師帶來(lái)幸福；既要追求明天的幸福，也要實(shí)現(xiàn)今天的幸福；既要謀求人類(lèi)的幸福，也要獲得個(gè)人幸福。” 學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇4 教育的理想在于使所有的兒童都成為幸福的人蘇霍姆林斯基xx年8月25日到26日，我有幸參加了新教育的一年級(jí)教師培訓(xùn)。在兩天的緊張學(xué)習(xí)中，沒(méi)有專(zhuān)家們夸夸其談的理論，有的是來(lái)自一線普通教師的經(jīng)驗(yàn)分享和新教育義工身體力行的切身感受。他們工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我感到震撼。

11、期待著有那么一天，我也能像他們一樣幸福的工作，快樂(lè)每一天。一、必須確定一個(gè)明晰的目標(biāo)。如果一艘船沒(méi)有方向，那么任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。我們當(dāng)老師尤其是班主任最怕沒(méi)有方向。在這浮躁喧囂的社會(huì)中，我們靜下心來(lái)，想一想我們要往哪個(gè)方向行駛。我覺(jué)得作為一名小學(xué)教師，就是要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，使孩子們?cè)趯W(xué)校度過(guò)幸福的童年，并為孩子們未來(lái)的一生打好基礎(chǔ)。新教育人不僅有想法，并且將這種想法變成了實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。那里的孩子是幸福的，因?yàn)樗麄冇欣L本可讀，能展開(kāi)豐富的想象；有校內(nèi)外活動(dòng)可以參加，能進(jìn)行多彩的體驗(yàn)；他們更有頗具童心的老師們的陪伴。求其上，則居其中，求其中，則居其下。如果將我們的目標(biāo)僅定位

12、于讓孩子有一個(gè)好成績(jī)，那么，我們的教育就會(huì)充滿匠氣，機(jī)械重復(fù)，俗不可耐。二、我最欣賞的一句話：“只要行動(dòng)，就有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡。”意思說(shuō)你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。凡事不能持之以恒，十幾年的教育教學(xué)改革，使我們的教育理念雖然有所轉(zhuǎn)變，但是，我們的教育卻不能走在教育改革最前列。要重新召回神圣的教育靈魂，是人類(lèi)不斷走向崇高，我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，“只要行動(dòng)，就有收獲。只有堅(jiān)持才有奇跡”。我要把這句話作為座右銘，時(shí)時(shí)提醒和鼓勵(lì)自己。三、新教育發(fā)起人朱永新認(rèn)為

13、，一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū)，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)校可以在很多方面很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)工程列為新教育行動(dòng)的首項(xiàng)行動(dòng)。由此可見(jiàn)：我們教師應(yīng)該多讀書(shū)，不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。作為一個(gè)教師，需要各個(gè)方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。所謂“學(xué)高為師”，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)就談不上進(jìn)步，更不可能“學(xué)高”。在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園

14、。總之，走進(jìn)新教育，是我們充滿了激情，學(xué)習(xí)的結(jié)束意味著實(shí)踐的開(kāi)始，只要行動(dòng)，就有收獲。只要去做，就能成功。我確信新教育雖是一個(gè)夢(mèng)，但只要我們還有夢(mèng)，只要我們?cè)谛袆?dòng)，我們就會(huì)不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。 學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇5 20xx年x月x日，xx小學(xué)全體教師在下午放學(xué)后集體組織觀看了“師德師風(fēng)案例警示教育視頻”，積極響應(yīng)市教育局、中心學(xué)校的布置和安排。認(rèn)真觀看了每個(gè)案例，心中泛起了一陣陣疼痛，不知這些口口聲聲說(shuō)為了孩子們的老師為什么會(huì)以“武力”方式進(jìn)行教育，帶學(xué)生開(kāi)房。這些人在踐踏著我們教師的尊嚴(yán)，他們?cè)谄茐闹覀兘處煹穆曌u(yù)。教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車(chē)之鑒

15、，后車(chē)之師，通過(guò)這些違法違紀(jì)違規(guī)典型案件作為反面教材，我們一定要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。同時(shí)我也深刻的認(rèn)識(shí)到廉潔從教的重要性和必要性，要構(gòu)拒“腐”防變的思想防線，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念我國(guó)教師法、義務(wù)教育法、教育行政處罰條例實(shí)施辦法等法律都明確規(guī)定，禁止體罰學(xué)生。教師體罰學(xué)生，不僅有悖職業(yè)道德，違背教育規(guī)律，而且是違法侵權(quán)行為，違法行為必然要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰并不能提高他的成績(jī)，反而會(huì)適得其反。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己。案例中的教師揪學(xué)生耳朵，推學(xué)生，辱罵學(xué)生，嚴(yán)重侮辱了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。二、以案為鑒，自我約束在加強(qiáng)自身法制理論學(xué)習(xí)的

16、同時(shí)，觀看這些反面案例，在自己思想深處受到極大觸動(dòng)。對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤的過(guò)程、原因及教訓(xùn)作了反思：這些教師不注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，私欲膨脹，背棄黨的教育分針，人生觀、價(jià)值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)照，既提高了自己的認(rèn)識(shí)水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己，努力努力培養(yǎng)自律的自覺(jué)性。教師廉潔自律必須從最細(xì)小的'事做起。教師要公正從教，所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長(zhǎng)

17、對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性、公正性。案例中，海南校長(zhǎng)公開(kāi)帶多名女學(xué)生開(kāi)房，簡(jiǎn)直有悖倫理，違犯國(guó)法。三、嚴(yán)以律已，以身作則作為一名人民教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚

18、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。四、廉潔從教教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，首先靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。其次注重老師與學(xué)生、老師與家長(zhǎng)關(guān)于廉潔從教的互動(dòng)，承諾學(xué)校教師不接受家長(zhǎng)的任何饋贈(zèng)和宴請(qǐng)，不作有償家教和補(bǔ)課，讓家長(zhǎng)支持教師廉潔從教工作。作為一名小學(xué)教師，我們擔(dān)負(fù)著培育新一代人才基礎(chǔ)的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響著他們的成長(zhǎng)，我們始終注意樹(shù)立正確的人生觀、金錢(qián)觀、權(quán)利觀、價(jià)值觀，立足本職，奮力進(jìn)取，全心全

19、意服務(wù)，誠(chéng)心誠(chéng)意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯優(yōu)秀品質(zhì)，快樂(lè)生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個(gè)不可或缺的部分，真心愛(ài)生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛(ài)心，廉潔從教的好老師。 學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇6 聽(tīng)了曾桂安校長(zhǎng)的講座，潺潺溪流般的語(yǔ)言時(shí)而令人感動(dòng)，時(shí)而令人捧腹，時(shí)而令人深思今天再次學(xué)習(xí)賞識(shí)教育的理念，讓我又深刻的領(lǐng)悟了許多：愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心，賞識(shí)教育是最好的表達(dá)愛(ài)的方式：如果愛(ài)學(xué)生，就用賞識(shí)教育學(xué)生；如果愛(ài)家人，就用賞識(shí)對(duì)待家人；如果愛(ài)同事，就用感恩的心對(duì)待同事“賞識(shí)教育”不是只說(shuō)好話，曾校長(zhǎng)的“賞識(shí)教育”是“無(wú)條件看得起對(duì)方”，這種“無(wú)條件”表達(dá)的是一種真實(shí)的感情，而不是

20、虛偽地說(shuō)“好，真好！”曾桂安校長(zhǎng)說(shuō)，人與人之間的交流是心靈相通的，有些家長(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度是：孩子做得好，就愛(ài)他；孩子做得不好，就不愛(ài)他。事實(shí)上，父母對(duì)孩子的愛(ài)如果是附帶條件的，孩子是可以感受到其中的差別，不會(huì)輕易接受的曾校長(zhǎng)在給小孩制定的教育目標(biāo)中，沒(méi)有什么具體的要求，而是一個(gè)大方向：最終培養(yǎng)一個(gè)“大格局思考世界的公民”。這讓我們耳目一新，但仔細(xì)一想，也同樣說(shuō)明孩子的成長(zhǎng)非“畢其功于一役”，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)小孩形成正面心態(tài)的過(guò)程，要求他們?cè)诓粩嗍≈校苤匦抡酒饋?lái)，不斷地獲得進(jìn)取。而這個(gè)過(guò)程需要家長(zhǎng)和老師“無(wú)條件地賞識(shí)每一個(gè)孩子”。賞識(shí)教育，是一粒種子，需要長(zhǎng)在柔軟、溫潤(rùn)的土壤里，如果我們心中的堅(jiān)冰不化，賞識(shí)教育的種子就不會(huì)生根發(fā)芽，融化這堅(jiān)冰的，只有靠我們自己。做一個(gè)純粹的教師，做一個(gè)純粹的幸福的教師，賞識(shí)教育的理念將成為我心中的明燈，也許看不清它的形狀，卻能跟隨它的方向，指引，前行。 學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì) 篇7 教育的理想與信念這本書(shū)對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其