1、論語選讀中的成語（ 十八）翻譯：孔子說： “生下來就懂得知識的人，是上等；經過學習而懂得知識的人是次一等；遇 到困惑然后學習的人，是再次一等；遇到困難還不學習的人，就是下等了。 成語義：遇到困惑而又不學習。指基礎很差而又不愛學習。185 直諒多聞 季氏 便佞，損矣。 ”翻譯：孔子說： “有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交友，與誠信的人 交友， 與見聞學識廣博的人交友，是有益的。 與歪門邪道的人交友，與善于阿諛奉承的人交 友，與習慣于花言巧語的人交友，是有害的。 ” 成語義：為人正直，守信用，而且見識廣博。186 道聽途說 陽貨 原文：道聽而涂說，德之棄也。翻譯：聽到傳聞而不加分

2、析就任意傳播，這是拋棄仁德。 成語義：在路上聽說，在路上傳播。 也指在路上聽來的輾轉流傳的話。 現用來指沒有根據的 傳聞。187 割雞焉用牛刀 陽貨 原文：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰： “割雞焉用牛刀？” 翻譯：孔子到了武城，聽見彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿?，說： “殺雞何必用上宰牛的刀。 ” 成語義：殺雞何必用宰牛的刀。比喻做小事不必用大的力量去做。189 懷寶迷邦 陽貨 原文：曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”翻譯：孔子說： “把自己的寶物藏在懷里，而聽任國家迷亂，這樣做可以稱為仁嗎？” 成語義：一個人有才德，卻聽任國家迷亂。指有才德的人不出來為國家效力。190 患得患失 陽貨原文

3、：子曰： “鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患行之。既得之，患失之。茍患失之， 無所不至矣。 ”翻譯： 孔子說：“與品德低下的人能一塊事奉國君嗎？他沒有得到官位富貴時， 就怕得不到。 已經得到了，又怕失掉。假如害怕失掉官位與富貴，那就什么事都能做得出來。成語義：生怕得不到，得到之后又擔心失掉。形容老是考慮個人的利害得失。191 磨而不磷，涅而不緇 陽貨成語義： 最堅硬的東西磨也磨不薄； 最白的東西染也染不黑。 比喻道德高尚失不會被污濁環 境所影響而變壞。192 色厲內荏 陽貨原文：子曰： “色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”翻譯：孔子說： “外表神色嚴厲而內心怯懦，以小人作比喻，就像是

4、挖墻洞爬墻頭行竊的盜 賊吧！”成語義：外表強硬，但內心卻軟弱空虛。193 時不我與 陽貨 原文：成語義：時光不會等待我。多用以慨嘆時光逝，不可挽回。194 無所不至 陽貨 原文：同 194翻譯：同 194成語義：原指沒有到不了的地方。后也指什么壞事都做。含貶義。應做到的都做到了。 形容周到、完備。195 面墻而立 陽貨 原文：人而不為周南 召南，其猶正墻面而立也與！ 翻譯：人如果不學習周南 召南，就如同面對墻壁站著一樣。 成語義：臉對著墻站著，什么也看不見。比喻不學習、不實踐。196 四體不勤，五谷不分 微子 原文：丈人曰： “四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”翻譯：老人說： “你們四肢不勞動，

5、五谷分不清，誰知道哪個是你的老師呢？” 成語義：不參加勞動，分不清五谷。后泛用以形容脫離勞動和脫離勞動的人。197 枉道事人 微子 原文：枉道而事人，何必去父母之邦？ 翻譯：如果不正直地事奉人君，何必要離開父母所在的祖國呢？ 成語義：原指不用正道侍奉國君。后指用不正當手法取悅于人。198 無人問津 微子 原文：長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰： “夫執輿者為誰？”子路曰： “為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰： “是也。”曰：“是知津矣。 ” 翻譯：長沮、桀溺兩人一起耕田，孔子經過那里，讓子路去打聽渡口。長沮說： “那駕馬車 的人是誰？子路說： “是孔子。 ”長沮說： “是魯國的

6、孔子嗎？”子路說： “是的?！遍L沮說： “那他自己應該知道渡口在哪里。 ” 成語義：沒有人尋問渡口。比喻無人過問，受到冷落。也比喻無人探索、嘗試。199 門墻桃李 子張原文：叔孫武叔語大夫于朝曰： “子貢賢于仲尼。 ”子服景伯以告子貢。子貢曰： “譬之宮墻， 賜之墻及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得 其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！ ”翻譯：叔孫武叔在朝廷上對大夫們說： “子貢比孔子賢明。 ”子服景伯把這件事情告訴了子貢。 子貢說：“用房舍的圍墻作個比喻吧，我的圍墻，只到肩膀高，人們都能看見房屋的美好。 我老師的圍墻有幾丈高，找不到門，無法進去，看不到

7、宗廟的美好和各個房舍的豐富多彩。 能找到門進去的人還很少呢。他那樣說不也是很自然的嗎！ ” 成語義：尊稱他培養出的學生。200 文過飾非 子張 原文：子夏曰： “小人之過也必文。 ” 翻譯：子夏說： “小人的過錯必定要掩飾。 ” 成語義：用虛偽的言辭來掩飾錯誤。201 有始有終 子張 成語義：指人做事能堅持到底。202 見危授命 子張原文：子張曰： “士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。 ” 翻譯：子張說： “一個有仁德的人，遇見國家危難，能獻出自己的生命；遇見有利可圖的事 情，考慮是否合乎義；祭祀時，能想到恭敬嚴肅；臨喪時，能想到悲哀。這樣做就行了。 成語義：危難之時，不惜獻出生

8、命。203 文武之道 一張一弛子張 原文：子貢曰： “文武之道，未墜于，在人。翻譯：子貢說： “周文王、周武王的仁德并沒有失傳，還有人能記得。 成語義：原指周文王筆周武王治理國家像用弓一樣，有拉緊的時候，有放松的時候?，F在泛 指指工作或生活，要有緊有松，合理調節。204 不自量力 子張 原文：人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。 翻譯：有人雖然想自絕于日月，對日月有什么損傷呢？只是看出這種人不自量力呀。 成語義：不能正確地估計自己的力量。指過高估計自己的力量，做自己力所不能及的事情。205 不教而誅 堯曰原文：子曰： “不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之 吝謂之有司。翻譯：孔子說： “事先不進行教育，就殺，是虐；事先不告訴要求做事成功，是暴；下達命 令較晚卻要求短期完成，是賊；給人東西，拿出手時很吝嗇，是有司。成語義：事先不加教育，一犯錯或犯法就懲罰或殺戮。206 存亡絕繼堯曰 原文：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。翻譯： 使滅亡的國家復興，使斷絕的世族得以接繼，使不被遺忘的人才得以舉薦，天下的百姓就會歸服。成語義：或是繼續生存，或是滅亡。形容局勢萬分危急。207 惠而不費 堯曰 原文：子張曰： “何謂惠而不費？” 翻譯：子張說： “怎樣才能使老百姓得到好處，自己去無損耗。 成語義：給人好處，自己也無損耗。2