1、傳播學(xué)常見考題及復(fù)習(xí)重點(diǎn)一、填空1、傳播學(xué)的兩大陣營包括：批判學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派。2、 傳播學(xué)的四位奠基人是：政治學(xué)家 哈羅德拉斯韋爾、社會(huì)心理學(xué)家 庫貝特盧因、社會(huì)學(xué)家 保羅拉扎斯菲爾德和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家卡爾霍夫蘭。3、被稱為傳播學(xué)之父”的學(xué)者是威爾伯施拉姆。4、傳播的四種基本類型包括：自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。5、人類傳播的歷史演進(jìn)可分為六個(gè)時(shí)代：符號(hào)和信號(hào)時(shí)代、說話和語言時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、大眾傳播時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。6、三論"指的是：信息論、控制論和系統(tǒng)論。7、內(nèi)向傳播，或稱自我傳播、自身傳播，是發(fā)生在主我和客我之間的信息交流活動(dòng)。8、人際傳播的動(dòng)機(jī)包括：認(rèn)識(shí)自我

2、的需要、與他人建立和諧關(guān)系、控制周圍環(huán)境和情感溝通需求。9、大眾傳播的四種基本社會(huì)功能是：傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾、提供娛樂。10、 拉斯韋爾的五 W指的是：who （誰）、to whom （對(duì)誰說）、says what （說什么）、in which channel （通過什么渠道）、with what effect （產(chǎn)生什么效果）。11、最早提出 把關(guān)人”概念的學(xué)者是 庫貝特盧因。12、一般來說，我們可以從以下四個(gè)角度來理解媒介：媒介的傳播手段、媒介的時(shí)效性、媒介的持久性和受眾參與媒介的程度。13、受眾的選擇性過程包括：選擇性接觸、選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶。14、傳播效果研究

3、發(fā)展歷程的四個(gè)階段是：槍彈論、有限效用論、適度效力論、強(qiáng)效力論。15、李和李在宣傳的完美藝術(shù)中總結(jié)的七種宣傳技巧包括：辱罵法、光輝泛化法、轉(zhuǎn)移法、證詞法、平民百姓法、洗衣牌作弊法、樂隊(duì)花車法。、名詞解釋1、信息：在日常生活中，信息通常是指消息、指令、密碼、數(shù)據(jù)、知識(shí)等。信息作為科學(xué) 的概念，已經(jīng)成為一個(gè)具有普遍性的哲學(xué)范疇。信息既不是物質(zhì)也不是能量，也不是意識(shí)。 它是事物運(yùn)動(dòng)的存在或表達(dá)形式。2、符號(hào)：所謂符號(hào)并非簡單的就是能讓人想起這個(gè)東西加諸感覺的印象之外的東西，如烏 云密布，悶雷滾滾這是下雨的征兆， 而不是符號(hào)，他只是一個(gè)事物在過程中同質(zhì)的合理延伸。如同征兆一樣，信號(hào)也是如此。即表示某物

4、、某事、某條件存在與否的一種信息，它本身受 時(shí)間、地點(diǎn)或其它條件的限制。 符號(hào)是一種有意義的象征物，是傳播者與受眾間的中介物單獨(dú)存在于其間承載著交流雙方向?qū)Ψ桨l(fā)出的信息。3、訊息：指傳達(dá)一個(gè)具體內(nèi)容的一組信息符號(hào)，其原意為消息、音訊、文電、文告等。在 傳播過程中傳播者發(fā)出訊息，接受者對(duì)這個(gè)訊息進(jìn)行處理，并作出反應(yīng)。4、把關(guān)人：又作 守門人”。是對(duì)信息進(jìn)行過濾與加工的人。由庫爾特盧因提出。5、媒介：即中介或中介物，存在于事物的運(yùn)動(dòng)過程中。傳播意義上的媒介是指傳播信息符 號(hào)的物質(zhì)實(shí)體，是傳播信息使用的工具。6、受眾：是傳播行為的接受者，是傳播活動(dòng)中信息流通的目的地。是傳播活動(dòng)的產(chǎn)生動(dòng)因 和中心環(huán)節(jié)

5、之一，同時(shí)也是大眾傳媒積極主動(dòng)參與者和反饋源。受眾具有多雜散匿的特點(diǎn)， 他們能夠決定一個(gè)傳播內(nèi)容、媒介甚至于傳播學(xué)本身的發(fā)展。7、槍彈論：也叫 皮下注射論”或者 刺激一反應(yīng)”論。槍彈論認(rèn)為，軟弱的受眾像射擊場(chǎng)上的靶子，無法抗拒子彈的射擊。受眾消極的被動(dòng)的等待和接受媒介所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識(shí)或動(dòng)機(jī)。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量。受眾對(duì)大眾傳媒的信息產(chǎn)生大致相同的反應(yīng)。8、兩級(jí)傳播論：即 大眾傳播一輿論領(lǐng)袖一受眾”的傳播過程。比直接的大眾傳播更具有說 服力。經(jīng)過輿論領(lǐng)袖再加工的信息針對(duì)性更強(qiáng)，更容易被受眾接受和相信。9、 議程設(shè)置論：最先由馬爾科姆？麥庫姆斯和唐納德？肖于1972年提出。各

6、種媒介是報(bào)道世 界上的新聞必不可少的把關(guān)人。人們需要由把關(guān)人幫助決定那些超出他們有限感受的哪些事 件和問題是他們值得關(guān)心和加以注意的。10、沉默的螺旋”：由伊利莎白？諾埃爾？紐曼在重歸大眾傳播的強(qiáng)力觀中提出。大多數(shù)人力圖避免因持有某種態(tài)度和信念而造成孤立，因而在表達(dá)支配意見和不表達(dá)支配意見的個(gè)人數(shù)量增加的時(shí)候會(huì)放棄原有的想法和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)與主導(dǎo)意見的趨同。由于大眾表達(dá)支配意見，再加上對(duì)異常意見的人際支持日益缺乏就形成了一個(gè)沉默的螺旋。三、簡答1、信息、符號(hào)、訊息三者的關(guān)系如何？ 信息是構(gòu)成傳播的基本材料，信息普遍存在，無時(shí)無刻不在流動(dòng)，然而信息又是無形的，我們?nèi)祟惿鐣?huì)進(jìn)行的傳播活動(dòng)。必須借助這種

7、特殊的符號(hào)，一信息的載體一才得以完成，信 息及其載體_符號(hào)是構(gòu)成傳播的最近本的材料和要素。 訊息是傳達(dá)一個(gè)具體內(nèi)容的信息符號(hào)，符號(hào)是承載訊息的象征物， 它是人類社會(huì)的創(chuàng)造物，它的語言符號(hào)和非語言符號(hào)子系統(tǒng)是人類傳播的基本要素。 信息、符號(hào)與訊息是有區(qū)別的，他們的范圍各不相同。p149)2、比起其他人類傳播類型來，大眾傳播有哪些特點(diǎn)？（ 大眾傳播的傳播者是職業(yè)的傳播者，是一個(gè)傳播組織（如報(bào)社。電臺(tái)等）整體或個(gè)人，這些人大多受過專業(yè)的職業(yè)教育，以傳播為職業(yè)。 訊息的傳送是廣泛、快速、連續(xù)、 公開的。電子媒體更使得在訊息發(fā)出的同時(shí)乃至事件發(fā)生的同時(shí)，受眾就可以接收到大量的超越時(shí)空的信息，麥克盧漢提出

8、地球村'勺概念。 大眾傳播媒介為機(jī)械媒介。依靠這些用來遠(yuǎn)距離傳送或長期保存信息的裝置'傳播大量復(fù)制信息，并進(jìn)行迅速及時(shí)、連續(xù)不斷的傳送，媒介特點(diǎn)影響到了利用媒介傳送信息的方式。 受眾廣泛，成分復(fù)雜，大眾傳播受眾多，大眾傳播覆蓋范圍廣，信息影響面廣，受眾人數(shù) 多，規(guī)模數(shù)量不可控制；受眾復(fù)雜，年齡層次不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同等；分散在地理?xiàng)l件差異 的不同地區(qū)；傳播者在明處，受眾在暗處。 反饋間接、零散、遲緩、具有積聚性。反饋是間接的：反饋信息要通過專門的組織來完成。遲緩的：由于媒介不能進(jìn)行直接反饋收集，可能存在某種盲目性。零散的：媒介應(yīng)采取科學(xué)周密的抽樣方法來分析推測(cè)。積聚性：以上特點(diǎn)決

9、定了傳媒需要很長一段時(shí)間積聚起這些反饋。3、如何理解大眾傳播的功能？大眾傳播有四項(xiàng)功能：傳播信息，引導(dǎo)輿論，教育大眾和提供娛樂，其中傳播信息是大眾傳播最基本最重要的功能。 傳播信息：向大眾連續(xù)不斷的傳播大量的信息是大眾傳播的第一功能。大眾傳播所處理的信息是人的精神產(chǎn)物的外化形式，包括正在發(fā)展變化中的客觀，事實(shí)及文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、廣告等其他信息形態(tài)。 引導(dǎo)輿論：大眾傳媒的重要社會(huì)責(zé)任之一是將社會(huì)輿論引導(dǎo)到有利于社會(huì)和人民的軌道上 教育大眾；大眾傳播媒介通過傳播文化知識(shí)，科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容，不但保存和發(fā)展了文化遺 產(chǎn)，也促進(jìn)了社會(huì)成員社會(huì)化的逐漸完善。 提供娛樂：現(xiàn)代社會(huì)里，更多人選擇以大眾媒介為娛樂

10、的主要工具和手段。負(fù)面影響： 凡事都是一分為二的有積極一面也有消極一面。人們過多依賴于媒介帶來的間接交流，人際之間的社會(huì)交流逐漸減少，與社會(huì)、群體逐漸疏遠(yuǎn)陌生。 單方面開放的信息流動(dòng)造成了對(duì)第三世界國家的一種政治的、文化的、經(jīng)濟(jì)的、和社會(huì)的沖擊。4、線性傳播模式有何缺陷？ 將傳播過程視為起于一點(diǎn)，止于另一點(diǎn)的直線、單向的過程，沒有信息的回路與反饋。 將傳播過程視為非環(huán)境互動(dòng)的靜態(tài)過程。即傳播過程只是內(nèi)部發(fā)生的活動(dòng)不考慮人的主觀能動(dòng)性，同時(shí)不與傳播所生存的環(huán)境進(jìn)行任何交換，忽視社會(huì)的客觀制約性。5、如何理解受眾？受眾是信息的接受者，同時(shí)也是大眾傳媒的積極主動(dòng)參與者和反饋源。 每種大眾傳媒的受眾大

11、都由具有共同經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人組成。由于社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色、文化背景等不同，在傳播環(huán)境中顯示了不同的特征。 受眾作為群體中的個(gè)體，受到人際傳播和社會(huì)聯(lián)系的影響，并按照現(xiàn)實(shí)與自身的習(xí)慣有意識(shí)的選擇信息。 受眾由成分復(fù)雜的一大批人構(gòu)成，并且不是一成不變的。 由于受眾個(gè)人心理結(jié)構(gòu)的差異，因而表現(xiàn)在對(duì)信息內(nèi)容的選擇，認(rèn)知等方面均有所不同。 由于傳受雙方的時(shí)空間隔，傳者對(duì)受眾的了解間接而籠統(tǒng)。6、線性、控制論、系統(tǒng)論傳播模式有何不同？ 線性傳播模式主要是以拉斯韋爾模式、申農(nóng)韋弗模式為代表。線性傳播模式將傳播過程視為起于一點(diǎn)，止于另一點(diǎn)的直線，是單向的過程。將傳播環(huán)境視為非環(huán)境互動(dòng)的靜態(tài)過程。 控制論傳播模式以奧

12、斯古德 ？施拉姆模式、韋斯特利麥克萊恩模式為代表。它引入了反饋”概念和機(jī)制，傳播過程成為雙向交流的回路，自我調(diào)節(jié)能力增強(qiáng)。 線性傳播過程揭示了傳播的最表象的靜態(tài)的元素，控制論傳播過程指出了傳播過程的雙向流動(dòng)特征，但他們都是在傳播系統(tǒng)內(nèi)部的探索研究，揭示的都是其中的微觀環(huán)節(jié)要素。系統(tǒng)傳播論認(rèn)識(shí)到傳播過程乃是整個(gè)社會(huì)運(yùn)行過程的一個(gè)組成部分。大眾傳播系統(tǒng)和其他社會(huì)子系統(tǒng)一樣，都是他組織和自組織的統(tǒng)一。它是開放的，非線性的，不穩(wěn)定的非均衡的，有序，有規(guī)律的，而且是復(fù)雜循環(huán)的系統(tǒng)。7、大眾傳播的傳播內(nèi)容與人際傳播相比，有哪些特點(diǎn)？ 大眾傳播的受眾廣泛成分復(fù)雜。受眾既是一個(gè)具有普遍共性的整體，又是一個(gè)具有

13、個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體，而人際傳播是直接傳播。 大眾傳播媒介為機(jī)械媒介，傳播者可大量復(fù)制信息，并迅速及時(shí)連續(xù)不斷的傳送。 大眾傳播訊息是公開的、廣泛的，如報(bào)紙?zhí)焯斐霭妫瑥V播電視節(jié)目按節(jié)目表播出。這些信息傳送對(duì)社會(huì)上每個(gè)人來講，都是公開的。而人際傳播的保密性強(qiáng)。 大眾傳播反饋間接、遲緩，具有積聚性。即反饋信息，要通過專門的組織來完成。大眾傳 播只能在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)盡可能多的收集各種渠道的反應(yīng)。 大眾傳播的傳播者是職業(yè)傳播者，而人際傳播都不依賴大眾傳播媒介來做中介物。四、論述題1舉例分析四種大眾傳播媒介（報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)）各有什么特性。 報(bào)紙。是以刊載新聞和新聞評(píng)論為主的，公開發(fā)行的，定期出現(xiàn)的

14、以散頁形式連續(xù)出現(xiàn)。 特點(diǎn)：a報(bào)紙是視覺媒介。b報(bào)紙保存性強(qiáng)。C報(bào)紙的選擇權(quán)性強(qiáng) d報(bào)紙適合傳達(dá)深度信息。e報(bào)紙的時(shí)效性差。傳播手段：包括版面部分、圖片部分和文字部分。 廣播。是用電子技術(shù)裝備起來的現(xiàn)代化的新聞傳播媒介。特點(diǎn)：a廣播是聽覺媒介。b廣播的時(shí)效性強(qiáng)。C廣播的影響面廣。D廣播的保存性弱，選擇性弱。傳播手段：聲音是廣播的唯一傳播手段，包括語言、音樂、音響三個(gè)要素。 電視。用電子技術(shù)傳輸圖像及聲音的現(xiàn)代化媒介。特點(diǎn)：a電視是視聽合一的媒介。b電視適合再現(xiàn)形象、現(xiàn)場(chǎng)、進(jìn)程。c電視的時(shí)效性強(qiáng)。d電視的保存性差，選擇性差。傳播手段：電視是多種傳播手段綜合運(yùn)用的媒介，畫面和聲音。2、舉例分析影響

15、傳播者把關(guān)的因素。 政治法律因素。傳播者把關(guān)行為必然受社會(huì)的政治體制的制約。如美國傳播者與政府之間的關(guān)系以及美國傳播者堅(jiān)持的永久性資產(chǎn)階級(jí)觀念體系等。 經(jīng)濟(jì)因素。把關(guān)人的行為在相當(dāng)程度上最終將影響到他及其所在的媒介組織的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的 實(shí)現(xiàn)。這一影響在我國傳播者把關(guān)中也日益增強(qiáng)。 社會(huì)文化因素。把關(guān)人在過濾新現(xiàn)象、新事物、新信息時(shí)，與社會(huì)的文化的開放程度直接相關(guān)。如電視教育性節(jié)目強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)價(jià)值等。 信息的自身因素。指信息是否具有較強(qiáng)的傳播價(jià)值。 組織的自身因素。傳播組織、目標(biāo)、對(duì)象、功能重點(diǎn)等都有所不同，因此把關(guān)中必然以本 傳播組織的各種要求、規(guī)范、傳統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行把關(guān)。 受眾因素。傳播的目

16、的是為了爭取更多的受眾和有效受眾。為了實(shí)現(xiàn)這一目的， 把關(guān)人必然了解受眾的需要，構(gòu)成、心理、行為等信息。 技術(shù)因素。技術(shù)條件、技巧水平與要求等也直接影響著傳播者的把關(guān)，特別是把關(guān)過程中的制作信息、傳播訊息環(huán)節(jié)。 傳播者個(gè)人因素。其中有三項(xiàng)因素影響較大。個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀；個(gè)人的個(gè)性特征； 個(gè)人的傳播方式。3、施拉姆認(rèn)為，認(rèn)識(shí)和分析媒介可以從哪些角度進(jìn)行？ 他們所刺激的感官，即媒介符號(hào)的通道是視覺、聽覺、還是其他。但是一個(gè)人絕不可能通過兩種感覺器官的傳播獲得雙倍于只通過一種感官傳播的力量。 反饋的機(jī)會(huì)。不同媒介的反饋速度及數(shù)量不盡相同。面對(duì)面的雙向交流較大眾傳播而言， 反饋的機(jī)會(huì)更多。 速度的

17、控制。不同的媒介在其傳播的可控性上有所不同。面對(duì)面的交流易于控制，而大眾傳播中受眾則沒有傳播速度的控制權(quán)。 訊息代碼。不同媒介使用不同的訊息代碼。 面對(duì)面的交流中除語言外還有其他許多非語言。 印刷媒介以文字為主。 增值的力量。面對(duì)面交流增值需要極大的努力。大眾傳播媒介則不然，它們有具大的能力 使單方面的傳播增大無數(shù)倍，并使它在許多地方收到。 保存信息的力量。面對(duì)面及電子媒介傳播轉(zhuǎn)瞬即逝，而印刷品則始終在保存事實(shí)、思想和圖片方面擁有極大的優(yōu)越性。 克服棄取的力量，即放棄某種媒介傳播的可能性。轉(zhuǎn)換電視屏道比打消面對(duì)面交流容易的 多。 滿足專門需要的力量。大眾傳播媒介滿足社會(huì)的一般需要迅速而有效，其

18、力量不可比擬，然而在滿足特殊專門需要上較差，尤其是電子媒介。面對(duì)面則更具優(yōu)勢(shì)。4、傳播效果研究經(jīng)歷了哪四個(gè)階段？各有什么代表性的研究？傳播效果研究主要經(jīng)歷了槍彈論”有限效果論”適度效力論”和強(qiáng)效力論”。 槍彈論。又稱皮下注射論”是盛行于本世紀(jì)20 40年代的一種媒介威力強(qiáng)大的理論。槍彈論”認(rèn)為軟弱的受眾像射擊場(chǎng)上的靶子，無法抗拒子彈的射擊。效力強(qiáng)大的刺激得到大眾全體成員的一致注意力，這些刺激觸發(fā)了內(nèi)心的欲望， 沖動(dòng)或個(gè)人很難自我控制的其他過程， 槍彈論將傳播效果絕對(duì)化，將傳媒作用不分時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、環(huán)境的夸大化。 有限效果論，也稱最低效果法則。這一效果由紐約大學(xué)教授霍普？克拉伯提出。有限效果論個(gè)體差異論、社會(huì)分類論、社會(huì)關(guān)系論、多級(jí)傳播論，中界因素論輿論領(lǐng)袖論等多種理論。 比較重要的理論有兩極傳播論，即概念往往先從無線電廣播和報(bào)刊流向輿論界的領(lǐng)導(dǎo)人，然后再從這些人流向人口中不那么活躍的部分。兩級(jí)傳播話直接的大眾傳播更加有說服力，經(jīng)過輿論領(lǐng)袖再加工的信息針對(duì)性更強(qiáng)，更容易被接受。 適度效果論。賽弗林和坦卡特提出大眾傳播能發(fā)揮強(qiáng)大的影響。該理論最著名的是德國傳播學(xué)者伊利莎白？若埃爾？紐曼提出 沉默的螺旋”假說。紐曼認(rèn)為，輿論的形成包括大眾傳 播，人際傳播、個(gè)人對(duì)社會(huì)中看法的理解三方面以及三