1、大學(xué)生存在問(wèn)題.txt “我羨慕內(nèi)些老人 羨慕他們手牽手一直走到最后。一交話費(fèi) 的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的話那么值錢(qián)。在校大學(xué)生存在的道德問(wèn)題淺析當(dāng)代大學(xué)生思想道德問(wèn)題及對(duì)策近幾年來(lái)，大學(xué)生思想道德問(wèn)題成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，隨著媒體的介 入，更使這一現(xiàn)象受到了廣大的關(guān)注。作為社會(huì)驕子、時(shí)代精英的當(dāng)代大學(xué)生的道 德發(fā)展主流是積極向上的，這是無(wú)庸置疑的。但是，對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊的群體來(lái) 說(shuō)，其道德?tīng)顩r也存在一些不容忽視的問(wèn)題，出現(xiàn)了大學(xué)生思想道德滑坡的趨勢(shì)， 這值得整個(gè)社會(huì)認(rèn)真的去對(duì)待。其實(shí)，大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程特別是思想道德素質(zhì)的養(yǎng) 成，既需要主觀的努力，更需要多種客觀條件的配合。近年來(lái)媒體大量的報(bào)道和有

2、關(guān)大學(xué)生思想道德問(wèn)題的各種調(diào)查時(shí)時(shí)充斥著人們的視 野，其實(shí)縱觀這所有的報(bào)道和調(diào)查，無(wú)非可以把當(dāng)代大學(xué)生的思想道德問(wèn)題歸納為 以下幾點(diǎn)： 一、當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信度降低。談及誠(chéng)信，這是一個(gè)從古到今的話題，誠(chéng)信往往被 人們作為一個(gè)人最基本的道德素質(zhì)，過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，確保未來(lái)還是這 樣，所以在誠(chéng)信面前任何人沒(méi)有選擇，只有誠(chéng)受，何況是論及我們時(shí)代的精英們。 但是目前的大學(xué)校園里，誠(chéng)信實(shí)在是處于一個(gè)很微妙的位置，即被看得很神圣，同 時(shí)也有可能被遺棄。考試作弊是當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信度降低的一個(gè)很好的見(jiàn)證，無(wú)論是 國(guó)家級(jí)的考試還是學(xué)校的結(jié)業(yè)考試，都存在著作弊的現(xiàn)象，因?yàn)榭荚嚦煽?jī)都是關(guān)系 到自己的切身利益，為了

3、眼前的利益，誠(chéng)信悄悄地被時(shí)代的精英們遺棄在灰暗的角 落。二、當(dāng)代大學(xué)生道德目標(biāo)自我化、標(biāo)準(zhǔn)多元化、取向功利化和行為庸俗化。大學(xué)生 的道德取向影響著他們自身的發(fā)展，也可以說(shuō)從一定的程度上影響著整個(gè)未來(lái)社會(huì) 的發(fā)展，所以當(dāng)代大學(xué)生的道德取向標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是即符合自身健康成長(zhǎng)，又有利于社 會(huì)的良性發(fā)展的。可是近年來(lái)卻連續(xù)的出現(xiàn)了這樣的在校大學(xué)生的道德取向模式走 向了目標(biāo)自我化、標(biāo)準(zhǔn)多元化、取向功利化和行為庸俗化，現(xiàn)代的大學(xué)生出現(xiàn)道德 觀念與道德行為的二重性，許多的大學(xué)生的道德行為表現(xiàn)為庸俗化，實(shí)在是令整個(gè) 社會(huì)擔(dān)心。三、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化。嚴(yán)格的講，尊師是作為學(xué)子們的最重要 的、也是必須嚴(yán)格

4、恪守的。雖然今天的高效校園仍然和以往一樣充滿(mǎn)著活力和朝 氣，可是尊師的氣氛卻在不知不覺(jué)中慢慢的淡化。近幾年的媒體報(bào)道中，也很多的 談到大學(xué)校園里尊師的問(wèn)題，一些調(diào)查顯示在校大學(xué)生中有相當(dāng)一部分的人連自己 的任課老師的姓名都不知道，有的同學(xué)甚至都瞧不起老師，更何況談及尊師了，這 值得人們思考，因?yàn)闊o(wú)尊即無(wú)孝。四、在理想與信念方面，對(duì)奮斗目標(biāo)不甚確定，缺乏社會(huì)責(zé)任感，甚者走向思想空 虛、人云亦云、玩世不恭、游戲人生；在生活態(tài)度方面，羨慕或者追求西方的生活 方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費(fèi)、情趣低俗、追求享樂(lè)。隨著物質(zhì)生活的多姿多彩 及其巨大的誘惑力，使得當(dāng)代的大學(xué)生中存在著很大一部分這樣的青年，的確耐

5、人 尋味。大學(xué)生的思想道德問(wèn)題是當(dāng)前一個(gè)很重要的社會(huì)問(wèn)題，但是我們?cè)诳吹絾?wèn)題的同 時(shí)，應(yīng)該摒棄這樣的看法：不應(yīng)把個(gè)別大學(xué)生的道德失范，當(dāng)作大學(xué)生群體的道德 問(wèn)題；但同時(shí)也不應(yīng)該掉以輕心或忽視，社會(huì)必須在分析清楚原因的基礎(chǔ)上提出解 決的最好的對(duì)策，以便于很好的解決這個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題。根據(jù)自己對(duì)這一問(wèn)題的看法，可以提出以下的對(duì)策來(lái)解決大學(xué)生的思想道德問(wèn)題： 一、當(dāng)代大學(xué)生必須重新樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德取向。這是一個(gè)需要大學(xué)生群體 自身主觀的過(guò)程，這便要求在大學(xué)校園里應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生德育教育系統(tǒng)。把對(duì)大學(xué) 生思想道德教育重新放到一個(gè)重要的地位，重視德育的考核，開(kāi)展各種各樣形式多 變的群體活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生

6、的道德取向。二、希望社會(huì)、學(xué)校、家庭共同努力，構(gòu)建道德培養(yǎng)的良好氛圍。由于大學(xué)生思想 道德取向和整個(gè)社會(huì)關(guān)系有很大的關(guān)系，社會(huì)環(huán)境劇烈變化，核心價(jià)值模糊，帶來(lái) 了思想和道德上的困惑使得大學(xué)生的道德取向發(fā)生偏差，所以我們必須要為當(dāng)代大 學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)道德環(huán)境。三，讓大學(xué)生樹(shù)立正確的生活價(jià)值觀和培養(yǎng)起良好的生活習(xí)慣。結(jié)合大學(xué)大學(xué)生對(duì) 待生活的一些不正確的態(tài)度，所以在他們的思想道德教育的過(guò)程忠應(yīng)該確實(shí)的讓他 們樹(shù)立正確的生活價(jià)值觀和培養(yǎng)起良好的生活習(xí)慣，這將改變他們對(duì)生活的看法， 在一定的程度上也將提高大學(xué)生自己的思想道德素質(zhì)。由于我對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德問(wèn)題了解的不是很深，所以?xún)H僅提出自己

7、這很不成 熟的看法，僅此而已。所以，在大學(xué)校園里要重視大學(xué)生的科學(xué)技術(shù)教育，崇尚智力資源；同樣，也應(yīng)該 重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，高揚(yáng)人文價(jià)值。青年大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的未來(lái)，肩負(fù)著繼承和開(kāi)創(chuàng)中華民族文明新紀(jì)元的重任。所以我們必須重視大學(xué)生的思想道德 建設(shè)，因?yàn)槿祟?lèi)需要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造物質(zhì)文明，但人類(lèi)更需要用人文精神指引前進(jìn) 方向。誠(chéng)信!-加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育 摘要當(dāng)前大學(xué)校園里失信現(xiàn)象頻頻發(fā)生，本文針對(duì)這些現(xiàn)象認(rèn)真分析了 產(chǎn)生的主要原因，闡述了在大學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信守信教育的意義，并提出了以誠(chéng)實(shí)守信為 重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的具體措施和建議。關(guān)鍵詞大學(xué)生；誠(chéng)實(shí)守信；措施建議誠(chéng)者，開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏也

8、；信者，誠(chéng)實(shí)不欺，信而有征也。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí) 守信，是言行與內(nèi)心思想一致，不偽裝，不虛假，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)。誠(chéng)信是一個(gè) 社會(huì)賴(lài)以存在的道德基礎(chǔ)，是人的良知在客觀環(huán)境中的一種外露，是人的一種心理 活動(dòng)的外在表現(xiàn)。誠(chéng)信的核心一是誠(chéng)實(shí)，二是守信。誠(chéng)信是做人的基本原則，也是 人的活動(dòng)中相互聯(lián)系的道義憑借。人無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立身；國(guó)無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以邦交。但是，近年來(lái)，社會(huì)各界失信事件頻繁發(fā)生，使我們明顯感到我國(guó)也出現(xiàn)了在 西方資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期曾經(jīng)出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)。這場(chǎng)危機(jī)來(lái)勢(shì)之猛，影響之 大，就連高等學(xué)校也難以幸免。下面例舉的是我們平時(shí)常見(jiàn)的一些非正常現(xiàn)象。一、高等學(xué)校中常見(jiàn)的失信現(xiàn)象1 、考試作弊。我們經(jīng)

9、常可以看到某校大學(xué)生因考試作弊而受到嚴(yán)厲處分的報(bào)道，輕者受到各種處分，重者則被勒令退學(xué)。據(jù)集美大學(xué)調(diào)查顯示，有 28.1%的 學(xué)生表示曾有過(guò)作弊行為，而且作弊形式和手段越來(lái)越“高明”。2 、抄襲作業(yè)。根據(jù)幾次期中教學(xué)檢查與同學(xué)座談以及任課教師反映，抄襲作 業(yè)較為普遍，甚至已不被學(xué)生認(rèn)為是失信行為，更有少數(shù)學(xué)生在校外通宵上網(wǎng)，由 網(wǎng)吧老板找人代抄作業(yè)。3 、有錢(qián)不交學(xué)費(fèi)。有的學(xué)生在新年伊始，拿著家長(zhǎng)給的學(xué)費(fèi)不交到學(xué)校卻擅 自存入銀行進(jìn)行“增值”，認(rèn)為反正國(guó)家有確保不讓學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的 政策，豈不知他們這樣做的同時(shí)，剝奪了那些政府和學(xué)校給予真正家庭貧困學(xué)生的 學(xué)費(fèi)減免、困難補(bǔ)助的機(jī)會(huì)，對(duì)

10、學(xué)校、家長(zhǎng)、同學(xué)都沒(méi)有做到以“誠(chéng)”相待。4 、貸款到期不還。國(guó)家助學(xué)貸款是國(guó)家為了緩解家庭困難學(xué)生的就學(xué)壓力而 設(shè)置的一種無(wú)擔(dān)保的信用貸款，即在校大學(xué)生通過(guò)學(xué)校提供貸款介紹人和借款學(xué)生 自行提供見(jiàn)證人，以信用方式向銀行申請(qǐng)發(fā)放的助學(xué)貸款。但是，就是有極少數(shù)學(xué) 生惡意逃債，給銀行信貸工作蒙上陰影，甚至直接影響了一些銀行繼續(xù)辦理國(guó)家助 學(xué)貸款的信心。5 、畢業(yè)時(shí)的失信行為。首先，自薦材料的虛假包裝。由于畢業(yè)生就業(yè)的主要渠道是參加各種形式的人才招聘會(huì)，首先要向用人單位提供自薦材料，很多用人單 位也正是通過(guò)自薦材料這一途徑來(lái)了解、評(píng)價(jià)、衡量畢業(yè)生的基本素質(zhì)和能力，并 決定是否給予面試機(jī)會(huì)進(jìn)而影響錄用或

11、聘用。一些畢業(yè)生就使出渾身解數(shù)弄虛作 假，有的偽造各種證書(shū)，有的涂改成績(jī)，有的在校期間未受過(guò)什么表彰，卻采取“偷梁換柱”的方法，搖身一變成為“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“獎(jiǎng)學(xué)金 獲得者”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”等。于是就出現(xiàn)一家用人單位接收的簡(jiǎn)歷中，竟有多人 同為該校學(xué)生會(huì)主席，一個(gè)班大多都是一等獎(jiǎng)學(xué)金獲得者的怪事。其次，隨意簽 約、毀約。有的畢業(yè)生由于害怕沒(méi)有合適崗位，求職心切，缺少慎重考慮，一遇到 接收單位就迫不急待地草草簽約，等到后來(lái)，發(fā)現(xiàn)可供選擇的單位多了，回頭一 想，又覺(jué)得自己所簽的單位不理想，于是馬上要求毀約。也有的畢業(yè)生看到各方面 不如自己的同學(xué)簽了一份較好的單位，于是心理感到不平衡

12、，便不顧一切地與用人 單位毀約。另外，還有少數(shù)畢業(yè)“腳踏兩只船”，同時(shí)與多家用人單位簽約。6 、其它。一些學(xué)生經(jīng)常曠課，當(dāng)被老師或有關(guān)部門(mén)查到后，他們采取欺騙方式編造各種理由開(kāi)脫；少數(shù)學(xué)生隱瞞實(shí)情同時(shí)與多名男（女）同學(xué)進(jìn)行戀愛(ài)；還有 極少數(shù)學(xué)生在宿舍里偷盜其他同學(xué)財(cái)物等等。上述這些現(xiàn)象既嚴(yán)重污染了我們的校園精神生活，也嚴(yán)重影響了大學(xué)生們?cè)谏?會(huì)當(dāng)中的形象。如不及時(shí)鏟除，很可能使我們這座“象牙塔”產(chǎn)生傾斜，甚至倒 塌。二、加強(qiáng)大學(xué)生思想品德教育的措施建議1 、著力構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用于社會(huì)道德，既有先進(jìn)社會(huì)道德進(jìn)步的積極因素，又產(chǎn)生阻礙道德進(jìn)步的消極因素。高校作為社會(huì)的一個(gè)組成部分，必然

13、受到社會(huì)的影響，學(xué)生們所能感受到的社會(huì)道德氛圍，將直接影響到他們的世界觀 和價(jià)值觀。為此，必須加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信教育，建立起一套完整、可行的監(jiān)督和約 束機(jī)制，著力構(gòu)筑一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境，誠(chéng)信的社會(huì)。只有真正到了管理上落實(shí)，法制 上健全的時(shí)候，誠(chéng)信才不只是一句空話，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育也才能更有成效。而大 學(xué)生更應(yīng)該從社會(huì)責(zé)任感的高度為打造誠(chéng)信社會(huì)出力，因此培養(yǎng)道德的自覺(jué)。2 、教育管理更要講誠(chéng)信。教育的誠(chéng)信形象直接影響著大學(xué)生。學(xué)校更要樹(shù)立以誠(chéng)信為本的理念，杜絕種種失信行為的發(fā)生。以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響 學(xué)生、教育學(xué)生，把誠(chéng)信落實(shí)到全體教育者的教育行為上，發(fā)揮教育者自身的表率 作用，對(duì)學(xué)校和教師

14、的失信行為要有相應(yīng)的懲戒措施，從制度上保證大家都來(lái)講誠(chéng) 信。3 、利用兩課主渠道，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容。結(jié)合兩課教育改革，一方面，要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到；樹(shù)立較高的誠(chéng)信意識(shí)，這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的 道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學(xué)生懂 得，誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德底線。在法制社會(huì)里，誠(chéng) 信既是道德問(wèn)題，又是法律問(wèn)題，法律是一種最低的道德準(zhǔn)則。現(xiàn)代民法一般都把 “誠(chéng)實(shí)信用，公序良俗”作為基本原則，如果違背了則會(huì)導(dǎo)致民事法律行為的無(wú)效 或者對(duì)民事主體的一系列不利后果，而受到處罰和制裁。4 、建立信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系。引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)級(jí)

15、指標(biāo)體系，在各系級(jí)學(xué)院成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門(mén)，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系（與學(xué)生綜合 素質(zhì)測(cè)評(píng)體系掛鉤）。首先要確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的要素，筆者認(rèn)為可以把誠(chéng)實(shí)、信 用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要因素；其次，確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系各級(jí) 指標(biāo)，即每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)，以便參照定位；最后，選用誠(chéng)信度測(cè)評(píng) 的途徑，可通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議三種方式。通過(guò)運(yùn)用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體 系可以考核學(xué)生過(guò)去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況，并將結(jié)果記入學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案（增加個(gè) 人信用情況一欄），為今后走向工作崗位更加注重個(gè)人誠(chéng)信打下基礎(chǔ)。5 、建立健全失信懲罰機(jī)制。把教育和處罰結(jié)合起來(lái)，促使大學(xué)生把誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信

16、行為統(tǒng)一起來(lái)。在廣泛進(jìn)行誠(chéng)信教育，普及道德知識(shí)與道德規(guī)范，提高大學(xué) 生誠(chéng)信意識(shí)的同時(shí)，要建立健全失信懲罰機(jī)制，讓那些失信的學(xué)生及時(shí)品嘗失信的 后果而退守誠(chéng)信做人的道德底線，以免將來(lái)給國(guó)家、社會(huì)、他人和自己造成更大的 損失。6 、切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生管理隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)生教育和管理是學(xué)校德育工作的重要組成部分，高校必須在堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t的基礎(chǔ)上，選拔一批政治素質(zhì)好，學(xué)歷層次 高，具有較強(qiáng)的組織管理能力和服務(wù)意識(shí)，善于做學(xué)生工作的同志擔(dān)任學(xué)生思想政 治工作輔導(dǎo)員，建立良好和諧的師生關(guān)系，充分發(fā)揮教育工作者人格魅力對(duì)學(xué)生的 潛移默化作用，真正有效地推動(dòng)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。最后，如何解決大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，僅僅靠大學(xué)生的自律，靠學(xué)校的誠(chéng)信教育 是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，實(shí)際上是學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面誠(chéng)信問(wèn)