1、  1、楷書、魏碑 北魏高猛墓志，1948年春出土于洛陽市東北馬坡村西南尖冢內(nèi)，現(xiàn)藏洛陽古代藝術(shù)館。正光四年（523年）十一月二日葬。高猛是北魏皇家的駙馬，其志石于1948年同其妻元瑛墓志同時出土出洛北邙山，藏于洛陽古代藝術(shù)館。現(xiàn)移藏洛陽博物館中。元瑛墓志，又名長樂公主元瑛墓志、高猛妻元瑛墓志，北魏孝昌二年（公元526年）刊刻。1948年同其夫高猛墓志同時出土出洛北邙山，現(xiàn)藏洛陽古代藝術(shù)館。為洛陽出土的世俗墓志，書法較之洛陽龍門摩墓書法工整細膩，秀潤嚴謹，略帶隸意，大體屬于從隸到楷過渡性的“魏碑體”書體。2、楷書 唐楷 倪寬贊褚遂良倪寬贊 褚遂良，字登善，杭錢塘人。為初唐四

2、家之一。褚博涉文史，精于楷法，尤工隸書，行學(xué)二王，楷師歐、虞，太宗時經(jīng)魏徵推薦即召為侍書，出內(nèi)府所藏王羲之墨跡命他鑒定真?zhèn)危势鋾苌畹糜臆姇ㄈ粒⒛茏猿杉曳ǎ瑫L疏瘦勁煉，微雜隸意，顯得古雅絕俗，唐人書評謂其字："字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。"其實他早年寫的楷書如孟法師碑尚刻意歐字并參以分隸法，顯得方勁古拙，至晚年后漸自成風貌，清腴遒勁，極富姿態(tài)，如雁塔圣教序即其代表之作。褚遂良倪寬贊傳為褚遂良所書，書后未記載所書時年月，但據(jù)趙孟堅跋云當為晚年之作，現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。細觀此書筆力遒勁，點畫挺拔，輕重分明，畫之中截，純以中鋒提運，故一鉤一捺，有千鈞之力，而

3、畫之兩邊不光而毛，極富質(zhì)感，有雖瘦而實腴，似癯而實清之妙。其結(jié)字橫勢多平，并微雜隸意，極其端莊溫雅，趙孟堅跋云："褚書倪寬贊容夷婉暢，如得道之士，世塵不能一毫攖之。"更為可喜的是此贊為墨跡，為我們研究褚楷用筆提供了珍貴的資料，初學(xué)者若能以此贊入手，繼則可臨雁塔圣教序、房梁公碑以深入堂奧，自可達事半功倍之效。3、隸書：乙瑛碑乙瑛碑，全稱漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，又名孔廟置守廟百石孔龢碑，東漢永興元年（公元153年）刻，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。乙瑛碑與禮器、史晨并稱“孔廟三碑”，歷為書家所重。清楊守敬評：“是碑隸法實佳，翁覃溪（翁方綱）云：骨肉勻適，情文流暢。誠非溢美，但其波

4、磔已開唐人庸俗一路。”這正講出了該碑的微妙處。臨寫此碑要特別注意波畫的“逆入平出”，尤其是起筆處的逆勢不能形跡外露。如“蠶頭”的逆勢形跡向上作側(cè)鋒外露，就流于了唐隸“蠶頭”起筆側(cè)露的庸俗風氣。禮器碑 漢禮器碑全稱漢魯相韓勑造孔廟禮器碑，為贊揚韓敕修飾孔廟和制作之事。漢永壽二年（156年）刻，隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名，碑陰及兩側(cè)皆題名。此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來被推為隸書極則。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。自歐陽修載入金石錄后，后人多有著錄，有漢隸第一之稱。此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來被推為隸書極則。書

5、風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之后半部及碑陰是其最精彩部分。藝術(shù)價值極高。一向被認為是漢碑中精典之作。明郭宗昌金石史評云：“漢隸當以孔廟禮器碑為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望不可即也。”清王澍虛舟題跋評云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”又說，“唯韓勑無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”4、篆書：吳讓之篆書 吳熙載（1799-1870年），字讓之，號晚學(xué)居士。

6、江蘇儀征人。從包世臣學(xué)書，是晚清較有影響的書法篆刻家。5、 草書 徐渭書法長卷欣賞春雨詩帖 釋文：春雨剪雨宵成雪，長堤路滑生愁絕。軍中老將各傅書，二十四蹄來蹙鐵。要客行湖一客無，高樓立馬問當壚。 明 徐渭 書杜甫懷西郭茅舍詩軸 上海博物館藏紙本，縱：189.5厘米，橫：60.3厘米，上海博物館藏。上面這件作品是徐渭晚年的一件絕作！他用那如椽大筆向世人展現(xiàn)出其高超的用筆、結(jié)構(gòu)以及章法技巧，筆墨蒼潤相間，滿篇點畫狼藉，筆畫跌宕起伏而從容不迫，蒼勁中具姿媚，筆意奔放飛動，有飛流急瀑態(tài)勢；筆意奔放豪邁，有如狂風驟雨，百舸爭流、渴驥奔泉，酣暢淋漓而又蒼勁渾厚，飛揚恣肆而又不失法度，令人嘆為觀觀止。釋文：

7、幕府秋風入（日）夜清，淡云疏雨過高城。葉心朱實看時落，階面青苔先自生。復(fù)有樓臺含（銜）暮景，不勞鐘鼓報新晴。浣花溪里花饒笑，肯信吾兼吏隱名。<高> 徐渭鈐印：天池山人 青藤道士 漱仙（白文）6、趙孟頫行書 趙孟頫（12541322），字子昂，號松雪，松雪道人，湖州（今浙江吳興）人。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王德芳之后。元鮮于樞困學(xué)齋集稱：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。”其書風遒媚、秀逸，結(jié)體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為楷書“四大家”。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有千字文、洛神賦、膽巴碑、歸去來兮辭、蘭亭十三跋、赤壁賦、道德經(jīng)

8、、仇鍔墓碑銘等。著有尚書注、松雪齋文集12卷等。7、文征明小楷 文徵明（1470年11月28日1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。文徵明小楷草堂十志。這件小楷字跡清秀、婀娜多姿，是文徵明傳世之作中的一件精品。此件冊頁縱二十三點二厘米，橫二十八點四厘米，鈐有乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府鑒藏印，現(xiàn)藏于故宮博物院。8、王羲之蘭亭序公元353年，亦即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會于紹興蘭亭，飲酒賦詩中趁興寫下蘭亭序。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學(xué)書者奉為學(xué)習行書的典范。唐太宗李世民視蘭亭序為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的摹本有唐馮承素雙鉤摹本，世稱神龍本蘭亭，因為是鉤摹本，所以較能保持其本來面目。 蘭亭序具有很強的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風格同文字內(nèi)容有機結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。 就布局來說，蘭亭序采取“縱有行，橫無列”式，每一字，