1、秋興八首（其一）秋興八首（其一）杜甫杜甫學習目標學習目標v1 . 掌握借景抒情的寫作手法，學會鑒賞詩歌。掌握借景抒情的寫作手法，學會鑒賞詩歌。v2 .從寫景、抒情、煉字方面賞析詩歌。從寫景、抒情、煉字方面賞析詩歌。v3 .理解詩歌主旨，感受詩歌的深沉感情。理解詩歌主旨，感受詩歌的深沉感情。 杜甫作者簡介作者簡介 杜甫（712-770712-770），字子美，），字子美，曾住杜陵附近的少陵，故世稱曾住杜陵附近的少陵，故世稱杜少陵，詩中自稱少陵野老。杜少陵，詩中自稱少陵野老。祖籍襄陽，遷居鞏縣（今屬河祖籍襄陽，遷居鞏縣（今屬河南）。南）。 杜甫出生于杜甫出生于“奉儒守官奉儒守官”的地主家庭，處在唐

2、朝由興盛的地主家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時代，他懷抱忠君走向衰落的時代，他懷抱忠君愛國、積極入世的心情，但因愛國、積極入世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經仕途失意，遭遇坎坷，又歷經禍亂，身受深重的時代苦難，禍亂，身受深重的時代苦難，因而能對下層人民的疾苦寄予因而能對下層人民的疾苦寄予誠摯的關懷和同情。誠摯的關懷和同情。 其詩抒寫個人情懷，往往緊其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深厚，境界密結合時事，思想深厚，境界廣闊，有強烈的社會現實意義，廣闊，有強烈的社會現實意義，后人譽其詩為后人譽其詩為“詩史詩史”。 在詩歌藝術上，他能夠在詩歌藝術上，他能夠汲取和總結前人的成就，融合汲取和

3、總結前人的成就，融合眾長，兼備諸體，形成反復詠眾長，兼備諸體，形成反復詠嘆、沉郁頓挫的風格，對后世嘆、沉郁頓挫的風格，對后世影響很大。他的律詩在唐代詩影響很大。他的律詩在唐代詩人中最為出色，他首創的人中最為出色，他首創的“即即事名篇事名篇”的樂府詩，直接推動的樂府詩，直接推動了中唐以白居易為首的新樂府了中唐以白居易為首的新樂府運動，對后世現實主義詩歌的運動，對后世現實主義詩歌的發展影響很大。發展影響很大。杜甫的生活和創作大致可以分為四個時期：杜甫的生活和創作大致可以分為四個時期：1、讀書壯游時期（、讀書壯游時期（712-745）：）： 望岳2、困守長安時期、困守長安時期(746-755):奉贈

4、韋左丞丈二十二韻奉贈韋左丞丈二十二韻麗人行麗人行、兵車行兵車行、出塞出塞（憂國憂民）（憂國憂民）（涉世不深）（涉世不深）3、陷賊與為官時期、陷賊與為官時期（756-759）：）：組詩組詩“三吏三吏”、“三別三別”（現實主義創作達到高峰現實主義創作達到高峰）4、漂泊西南時期（、漂泊西南時期（759-770）：）：聞官軍收河南河北聞官軍收河南河北、蜀相蜀相、登高登高、茅屋為秋風所破歌茅屋為秋風所破歌、江村江村、登岳陽樓登岳陽樓（思想更深邃、詩風更思想更深邃、詩風更沉郁）沉郁）認識杜甫認識杜甫漂泊西南時期（漂泊西南時期（759-770）：）：聞官軍收河南河北聞官軍收河南河北、蜀相蜀相、登高登高、茅屋

5、為秋風所破歌茅屋為秋風所破歌、江村江村、登岳陽樓登岳陽樓 聞官軍收河南河北聞官軍收河南河北 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。思想更深邃、詩風更沉郁。帶有更思想更深邃、詩風更沉郁。帶有更多的抒情性質多的抒情性質四四、肅宗上元元年、肅宗上元元年（760）至代宗大歷）至代宗大歷五年（五年（770）11年內，年內，杜甫在蜀中八年，荊、杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。湘三年。760

6、年春，年春，他在成都浣花溪畔建他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續住了五草堂，并斷續住了五年。年。765年，嚴武去年，嚴武去世，杜甫失去憑依，世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。開始舉家離開成都。開始了了“漂泊西南天地間漂泊西南天地間”的生活，時間多在船的生活，時間多在船上度過。上度過。770年冬，年冬，杜甫死于長沙至岳陽杜甫死于長沙至岳陽的船上，年的船上，年58歲。歲。玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。寒衣處處催刀

7、尺，白帝城高急暮砧。 x?ng秋興八首（其一）秋興八首（其一） 杜甫杜甫 dio 玉露玉露/凋傷凋傷/楓樹楓樹/林，巫山林，巫山/巫峽巫峽/氣氣/蕭森。蕭森。 江間江間/波浪波浪/兼天兼天/涌，塞上涌，塞上/風云風云/接地接地/陰。陰。 x 叢菊叢菊/兩開兩開/他日他日/淚，孤舟淚，孤舟/一系一系/故園故園/心。心。 cu zhn 寒衣寒衣/處處處處/催催/刀尺，白帝刀尺，白帝/城高城高/急急/暮砧。暮砧。 秋興八首秋興八首題解題解 秋興：從字面上說就是因秋有感而發之秋興：從字面上說就是因秋有感而發之意。意。 有領起的作用，可以說給全組詩歌定下有領起的作用，可以說給全組詩歌定下一個基調：一個基

8、調：憂愁悲傷憂愁悲傷（抒羈旅之愁，悲（抒羈旅之愁，悲國家之事。）國家之事。） 背景：國家動蕩不安，詩人客居他鄉背景：國家動蕩不安，詩人客居他鄉 秋興八首寫于大歷元年秋天。當時安史秋興八首寫于大歷元年秋天。當時安史之亂雖然結束，但李唐王朝仍然動蕩不之亂雖然結束，但李唐王朝仍然動蕩不安；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰安；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰爭也接連不斷。爭也接連不斷。學法點撥學法點撥v詩歌鑒賞之詩歌鑒賞之“四抓四抓”“”“三么三么”：一、一、抓題目抓題目：時間、地點、人物、事情、：時間、地點、人物、事情、情感情感二、二、抓作者抓作者：知人論世：知人論世三、三、抓詩句抓詩句：（三么三么：寫

9、了什么？表達了什么？：寫了什么？表達了什么？怎么寫？怎么寫？ ）意象意象/ /意境意境、情感情感 、技巧、技巧四、四、抓注釋抓注釋：難理解的詞語；傳遞詩歌當：難理解的詞語；傳遞詩歌當中隱含的內容和信息（人物、背景、情中隱含的內容和信息（人物、背景、情感感 ）。）。一、寫了什么：意象？意境？一、寫了什么：意象？意境？v玉露玉露 楓樹林楓樹林 巫山巫峽巫山巫峽 江間波浪江間波浪 塞上風云塞上風云v 叢菊叢菊 他日淚他日淚 孤舟孤舟 寒衣寒衣 刀尺刀尺 白帝城白帝城 暮砧暮砧v意境：意境：v營造了衰敗、蕭瑟、陰森又風云變化的悲壯營造了衰敗、蕭瑟、陰森又風云變化的悲壯意境。意境。 巫山巫峽氣蕭森 江間

10、波浪兼天涌 塞上風云接地陰 你認為這首詩你認為這首詩主要表達了什么思主要表達了什么思想感情？想感情？ 第二、表達了什么？第二、表達了什么？把握詩歌的思想感情的方法：把握詩歌的思想感情的方法：1 1、通過抓取、分析意象，、通過抓取、分析意象，透過意透過意象象把握思想感情。把握思想感情。2 2、尋找詩中關于文章主旨的、尋找詩中關于文章主旨的表達表達情感的語句。情感的語句。問題：哪個詩句最能表明詩人感情？問題：哪個詩句最能表明詩人感情？v叢菊叢菊兩開他日兩開他日淚淚，孤舟孤舟一系一系故園故園心。心。v明確主旨：明確主旨：v 抒發羈旅之愁，思鄉之苦。抒發羈旅之愁，思鄉之苦。第三、怎么寫？第三、怎么寫？

11、 試運用相關詩歌鑒賞的常試運用相關詩歌鑒賞的常識進行分析。識進行分析。 （提示：如可以從本詩的（提示：如可以從本詩的意象、意象、意境，表達技巧（抒情手法、意境，表達技巧（抒情手法、修辭手法），煉字，語言風格修辭手法），煉字，語言風格等方面去探討。）等方面去探討。）本詩運用了哪種表現手法本詩運用了哪種表現手法（抒情手法）：（抒情手法）： 借景抒情借景抒情 白露的寒氣使漫山遍野的楓林一片衰白露的寒氣使漫山遍野的楓林一片衰敗，秋色已經很深，巫山巫峽呈現出敗，秋色已經很深，巫山巫峽呈現出一片蕭條陰森的景象。一片蕭條陰森的景象。 1、開篇寫景，對全詩有何作用？開篇寫景，對全詩有何作用？ 描繪出具有濃重感

12、傷色彩的秋色、秋描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，氣，奠定了全篇蕭瑟傷感的基調奠定了全篇蕭瑟傷感的基調 ：雖：雖然宏大，但一片蕭條。然宏大，但一片蕭條。玉玉露露凋傷凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。2、借此景物描寫，表達詩人什么樣、借此景物描寫，表達詩人什么樣的思想感情？的思想感情？v詩人借助秋露清冷，草木凋落，秋氣蕭詩人借助秋露清冷，草木凋落，秋氣蕭森等景象，聯想到自己功業無成、無人森等景象，聯想到自己功業無成、無人重用的寂寥一生，如今漂泊淪落，轉徙重用的寂寥一生，如今漂泊淪落，轉徙他鄉，這是何等哀傷。所以說，這是借他鄉，這是何等哀傷。所以說，這是借用景物描寫寄寓了詩人用

13、景物描寫寄寓了詩人老大傷悲、凄苦老大傷悲、凄苦的情懷。的情懷。v首聯狀秋季陰森之景，襯作者低沉心境。首聯狀秋季陰森之景，襯作者低沉心境。江間波浪江間波浪兼天兼天涌，塞上風云涌，塞上風云接地接地陰。陰。 峽中的江水洶涌，波浪滔天；山上的天空烏峽中的江水洶涌，波浪滔天；山上的天空烏云陰沉密布，仿佛和地面貼近。云陰沉密布，仿佛和地面貼近。 波浪在地，卻說兼天而涌；風云在天，卻言波浪在地，卻說兼天而涌；風云在天，卻言接地而陰。這是為何？接地而陰。這是為何？ 使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風云翻使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風云翻滾滾 , ,以眼前景以眼前景映照映照出了出了心中情心中情，情景交融情景

14、交融，是陰沉壓抑、動蕩不安的心情和感受的寫照是陰沉壓抑、動蕩不安的心情和感受的寫照 。v詩句中的意象或有寓意或有象征意義？詩句中的意象或有寓意或有象征意義？v駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。從中流露出憂國憂民的愁緒。郁悶。從中流露出憂國憂民的愁緒。v因此，這兩句既是寫景，又是寫事，又因此，這兩句既是寫景，又是寫事，又暗含感情，意蘊豐富。暗含感情，意蘊豐富。v觸景生情，抒發感慨，情因景而顯，景觸景生情，抒發感慨，情因景而

15、顯，景因情而深因情而深,情景交融。情景交融。叢菊兩開叢菊兩開他日他日淚，孤舟淚，孤舟一系一系故園心。故園心。 秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。都牽動著我的故園之思。 由景生情，抒發感慨由景生情，抒發感慨 ,“孤舟一系孤舟一系”，指眼下旅途的飄零。指眼下旅途的飄零。見舟傷心，引出見舟傷心，引出故園之思故園之思 頸聯 我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪

16、刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服 急暮砧急暮砧”，黃昏時分搗衣的砧聲很緊。黃昏時分搗衣的砧聲很緊。“砧砧”，搗衣石，這里借指搗衣發出的聲音。古人裁衣搗衣石，這里借指搗衣發出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。光滑。 每到秋天，家人要為遠方的游子或征人制作寒每到秋天，家人要為遠方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨、憂傷之感。人更平添了

17、一許孤獨、憂傷之感。寒衣處處寒衣處處催催刀尺，白帝城高刀尺，白帝城高急急暮砧。暮砧。問題問題：尾聯詩人將關注點轉移到生活：尾聯詩人將關注點轉移到生活中來，寫千家萬戶的中來，寫千家萬戶的“刀尺聲刀尺聲”“”“搗搗衣聲衣聲”，其用意何在？，其用意何在？v歲至寒冬，晚上家家為親人趕制冬衣，而詩歲至寒冬，晚上家家為親人趕制冬衣，而詩人卻仍旅居外地，聽到這聲音怎能不起孤苦人卻仍旅居外地，聽到這聲音怎能不起孤苦無依的羈旅傷感之情。無依的羈旅傷感之情。v用意：蘊用意：蘊凄苦、思鄉之情凄苦、思鄉之情于刀尺、搗衣聲于刀尺、搗衣聲 中，含蓄蘊藉，韻味綿長。中，含蓄蘊藉，韻味綿長。v 小結小結v這是一篇隨物興感、觸

18、景生情之作。這是一篇隨物興感、觸景生情之作。v詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，抒寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中抒寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。憂。v詩人不僅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和詩人不僅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋。沉郁厚重！國之秋。沉郁厚重！沉郁頓挫沉郁頓挫v 全詩感世傷己，感情悲涼，透出的全詩感世傷己，感情悲涼，透出的是是“沉郁沉郁”；聲韻鏗鏘低回，（押；聲韻鏗

19、鏘低回，（押平聲韻）似水流冰下，凸顯的是平聲韻）似水流冰下，凸顯的是“頓挫頓挫”。2006年高考遼寧考生 肩膀肩膀 常常會想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉衰的劇變產生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國詩歌在社會劇變中的大課題? 所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。 他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過得輕松。“窮則獨善其身”，多少人用這句話安慰自

20、己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會現實，從此只為個人和家庭的前景奔走。肩膀 翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達”。他仕進無門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個庭院的時候，一定沒有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時身體贏弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個時代的悲哀。 所用話題 肩膀 可是，杜甫的心是與千千萬萬勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士

21、俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。而咸陽橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩史”。 而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒把自己的目光拘囿于個人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時候，還在關心著“戰血流依舊，軍聲動至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高于傳統的儒家。儒家說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”杜甫卻不管窮達，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時代而泣，為百姓而歌的敘事詩中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動聲色的敘述中進發出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。