1、對(duì)于孫子兵法讀后感關(guān)于孫子兵法讀后感大全【導(dǎo)語】“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國(guó)軍事書籍中最偉大的一部孫子兵法。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場(chǎng)上怎樣用兵，在軍隊(duì)中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注WTT讀后感頻道！【篇一】關(guān)于孫子兵法讀后感疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山。現(xiàn)在孫子兵法在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用！這本書的魅力無盡呀！可是在和平社會(huì)中，這本書可不是就成為費(fèi)書了嗎?不是的。因?yàn)檫@本書告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對(duì)自己有信心

2、。所以我去實(shí)踐了一下。有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好！”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對(duì)我說過的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生。”我記住了這句話，生活中也可以用到孫子兵法，這真是一本好書呀！【篇二】關(guān)于孫子兵法

3、讀后感孫子兵法和三十六計(jì)是語文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍。孫子兵法是現(xiàn)存最早形成戰(zhàn)略體系的一本軍事書，一共有十三篇，內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略等方面的內(nèi)容，在世界廣為傳播。書中的.語言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書的影響。孫子兵法成書于春秋末期，在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)占有很重要的地位，還享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。這其中的十三篇分別是：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內(nèi)容包羅萬象，博大精深。三十六計(jì)是根據(jù)我國(guó)古代軍事思想和和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一本兵書，是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書按計(jì)名排列，共分六

4、套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)用的，后三套是處于劣勢(shì)用的，每套有六計(jì)，一共三十六計(jì)。計(jì)名有的來于歷史典故，比如“圍魏救趙”；有的來于古代軍事術(shù)語，比如“聲東擊西”；有的來于古代詩人的詩句，比如“李代桃僵”；有的還借用成語“金蟬脫殼”等等。讀了這本書，我明白了許多道理：即使自己處于優(yōu)勢(shì)，也不能太高枕無憂，瞬間的疏忽往往會(huì)導(dǎo)致失敗；反敗為勝，就需要在面臨生死關(guān)頭時(shí)到了最后也不能輕言放棄。【篇三】關(guān)于孫子兵法讀后感利用工作之余把孫子兵法讀了兩遍，從書中我了解到孫子兵法是我國(guó)最早的軍事理論專著，從他誕生起到此刻已有兩千多年的歷史了，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辯證的

5、真理，數(shù)千年來孫子兵法和孫武在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，孫子兵法能夠說是中華民族5000年禮貌的結(jié)晶之一。時(shí)間掩不去孫子兵法的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。孫子兵法能夠涉及到我們工作、生活的方方面面，此刻從我個(gè)人的角度談?wù)勛x孫子兵法后的體會(huì)和感想。一、孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。說的是：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，是不能夠不認(rèn)真研究的。再聯(lián)想到我們的企業(yè)，道理也是一樣的：中建五局作為國(guó)字號(hào)中央直屬企業(yè)，1965年成立到20_2年之間，經(jīng)歷了初創(chuàng)發(fā)展階段、曲折發(fā)展階段，94年到95

6、年五局規(guī)模到達(dá)這一階段值30個(gè)億左右，但隨后出現(xiàn)下滑，一向到20_2年，經(jīng)營(yíng)規(guī)模徘徊在20億上下，企業(yè)得不到發(fā)展，就直接影響到職工的生活、福利，在當(dāng)時(shí)的狀況下，幾個(gè)月拿不到工資，職工無事可做是常見現(xiàn)象，20_3年魯局長(zhǎng)出任執(zhí)掌五局后，迅速調(diào)整管理思路，完善企業(yè)體制，對(duì)企業(yè)進(jìn)行重組，并緊盯市場(chǎng)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了三到五年時(shí)間解困脫貧、進(jìn)而做強(qiáng)做大五局的規(guī)劃目標(biāo)，并高瞻遠(yuǎn)矚透過轉(zhuǎn)型發(fā)展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有這天的成就，這離不開五局各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的英明領(lǐng)導(dǎo)、員工的共同努力。二、孫子曰：善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。說的是：善于用兵的人，兵員不征集

7、兩次，糧秣不運(yùn)輸三回，軍需自國(guó)內(nèi)取用，糧秣就敵國(guó)征集，所以軍隊(duì)的糧秣就能夠保證足食了。該策略能夠引申到工程項(xiàng)目管理上：一個(gè)工程項(xiàng)目做得好不好，首要一條是人的因素，而人的因素首當(dāng)其沖的就是勞務(wù)隊(duì)伍的選取，我個(gè)人覺得選取好勞務(wù)隊(duì)，工程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就成功了一半，同時(shí)管理上也相對(duì)要簡(jiǎn)單些，所以勞務(wù)隊(duì)盡量要選定那些資金實(shí)力雄厚、社會(huì)信譽(yù)好、管理力量強(qiáng)、人員綜合素質(zhì)高、人充沛、業(yè)績(jī)較好的隊(duì)伍。否則，一但隊(duì)伍沒有選取好，后患無窮，因?yàn)閯趧?wù)隊(duì)一但進(jìn)場(chǎng)后，如在施工過程中人員數(shù)量跟不上、人員素質(zhì)差、管理脫節(jié)、班組更換頻繁、甚至于勞務(wù)隊(duì)更換的話，就會(huì)對(duì)工程進(jìn)度、工程質(zhì)量造成致命一擊，并對(duì)經(jīng)濟(jì)上造成巨大損失，管理上也會(huì)

8、造成混亂，并對(duì)士氣造成巨大影響。再個(gè)，大宗材料如：鋼筋、水泥等進(jìn)行廠家集中采購(gòu)，減少了中間環(huán)節(jié)，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保證鋼筋、水泥的及時(shí)到位，不至于影響工期；至于河砂、卵石等材料，則能夠工程所在地選取臨近的供應(yīng)商，同樣能夠降低運(yùn)輸費(fèi)用，從而能夠有效降低材料的單價(jià)，同時(shí)也理順好了地方的關(guān)系。三、孫子曰：故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可收也。說的是：用兵法則，不要指望敵人不來打，而要依靠我們自我有了準(zhǔn)備等待他；不要指望敵人不進(jìn)攻，而要依靠我們有了使敵人進(jìn)攻不下的力量和辦法。項(xiàng)目管理也是如此：一個(gè)工程在開工前進(jìn)行策劃時(shí)，就應(yīng)提前思考可能出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)因

9、素，并提出預(yù)防措施和解決方案，從而做到防范于未然。如工程建設(shè)過程中經(jīng)常有這種狀況出現(xiàn)：在主體一次結(jié)構(gòu)施工時(shí)，往往因雨水季節(jié)來臨，致使河砂、卵石供不應(yīng)求，使得商品砼攪拌站經(jīng)常性斷料或供應(yīng)不及時(shí)，既影響工程進(jìn)度，也影響工程質(zhì)量；在砌體工程施工時(shí)，不是磚砌體大幅漲價(jià)，就是砌體供不應(yīng)求，甚至短期斷貨；在工程施工過程中，還有可能因建設(shè)單位資金短缺而不能及時(shí)支付工程款等等一系列的問題，遇到這些問題怎樣辦?的辦法就是提前進(jìn)行思考，制定相關(guān)預(yù)案，一但出現(xiàn)異常狀況，也就能很簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)，而不至于對(duì)工程造成較大影響。孫子兵法能夠說一部百寶全書，深刻理解了這部書，就能很好的運(yùn)用到我們的工作、生活中去，就能更好的服務(wù)于

10、我們的企業(yè)，為企業(yè)的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！孫子兵法之所感市場(chǎng)營(yíng)銷 100509班2021_14 劉博一個(gè)人不管有多聰明能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事。可以這么說，做人做事是一門涉及現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)方面的學(xué)問，要掌握這門學(xué)問，抓住其本質(zhì)，就必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以提煉總結(jié)，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來，人們才能有章可循，而不至于迷然無緒。人類歷史上最偉大的兵書是孫子兵法，這幾乎可以成為定論"。孫子兵法通篇以智慧為本質(zhì)特征，孫子的每一句話都是

11、智的凝聚，謀的濃縮，人們可以從孫子兵法的深邃哲理和智謀中，領(lǐng)略觀察事物的辯證思維原理，樹立戰(zhàn)勝對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)到處理人事百端的策略手段，掌握擺脫困境的行為方法。在對(duì)積極人生的探索中，人們能從孫子兵法中得到激勵(lì)和獲得奮發(fā)向上的力量。"物競(jìng)爭(zhēng)天擇，適者生存"，是不可抗拒的自然法則，是事物發(fā)展的規(guī)律。人生如同戰(zhàn)場(chǎng)，要生存，就要不停地戰(zhàn)斗，不僅要同社會(huì)環(huán)境作戰(zhàn)，同困難和挫折作戰(zhàn)，同尚未認(rèn)識(shí)的事物作戰(zhàn)，同自己的思想觀念作戰(zhàn)，還要同命運(yùn)作戰(zhàn)。在這些戰(zhàn)斗中，移植和借鑒孫子的原理，對(duì)于我們把握人生的主動(dòng)權(quán)，在"死生之地，存亡之道"(計(jì)篇)的人生之路上立于不敗之地，爭(zhēng)取

12、美好的人生，將不無裨益。孫子曰："知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全，故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。"（地形篇）這兩句的意思是說，了解對(duì)方，了解自己，爭(zhēng)取勝利就不會(huì)有危險(xiǎn)；懂得天時(shí)，懂得地利，勝利就可保萬全。所以懂得用兵的人，他行動(dòng)起來決不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化不致困窘。孫子在討論"知?jiǎng)僦?quot;時(shí)，認(rèn)為賢能的將帥，必須做到"知彼知己", "知天知地"，不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時(shí)，還要懂得地利。也就是說，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰(zhàn)役決心，選擇好戰(zhàn)役的突擊方向。這樣的"知兵

13、者"才能"動(dòng)而不迷，舉而不窮"。他打起仗來絕不會(huì)感到迷惑，他采取的作戰(zhàn)措施一定會(huì)變化無窮而不困窘。借用孫子這一用兵思想，我們可以說，真正懂得人生的 - 1 -人，也絕不會(huì)在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人們的各種實(shí)踐活動(dòng)總是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本問題，它決定著一個(gè)人的歸宿和生命的價(jià)值，對(duì)人生的根本方向、根本態(tài)度起著決定的作用。人生目的是人類在實(shí)踐過程中以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)形成的一種行為指向和結(jié)果。在紛紜的大千世界里，喪失人生目的，就會(huì)迷失方向，就會(huì)徘徊県徨，隨波逐流，渾渾噩噩地虛度年華。人們對(duì)每一個(gè)目標(biāo)的追求都是人生目的中的一個(gè)階段，這種追求既是崇

14、高的也是沒有止境的。所以，應(yīng)當(dāng)把某種追求的實(shí)現(xiàn)看作是向更高一級(jí)追求或者另一種追求的開端。有一位年逾花甲的科學(xué)家，他掌握了六種外語，然而依然鍥而不舍地學(xué)習(xí)第七種外語。有人問他究竟為什么，他笑笑回答：為了不懈地追求，為了不斷擴(kuò)大生存空間，為了不斷地開拓有助于發(fā)現(xiàn)新的追求目標(biāo)的窗口。這種人在人生的旅途中會(huì)始終不渝地沿著既定的方向前進(jìn)，永遠(yuǎn)不會(huì)迷失目標(biāo)，永遠(yuǎn)對(duì)自己的人生有新的安排，這種人實(shí)際上就是孫子所說的那種"動(dòng)而不迷，舉而不窮"，能打善戰(zhàn)的"知兵者"。柳青說過："人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。"沒有一個(gè)人

15、的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向，方向錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣。所以說，一個(gè)人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r(shí)又不能迷途知返的人，一生的努力會(huì)付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時(shí)光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。孫子曰："故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。"(九變篇)

16、"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。"(形篇)這兩句話的意思是說，用兵的法則是，不要寄希望于敵人不會(huì)來，而要依靠自己做好充分準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不進(jìn)攻，而要依靠自己擁有使敵人無法進(jìn)攻的力量。善于作戰(zhàn)的人，總是使自己處于不失敗的地位，同時(shí)又不放過能夠戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。所以，打勝仗的軍隊(duì)，總是有了勝利的把握，才尋求同敵人交戰(zhàn)；打敗仗的軍隊(duì)，總是先冒險(xiǎn)同敵人勉強(qiáng)作戰(zhàn)，而后期望求得僥幸的勝利。孫子的這個(gè)用兵法則，不僅是軍事斗爭(zhēng)的要訣，也是人生的常理。人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，

17、我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備，要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn)，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，百折不撓，做一個(gè)勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對(duì)生活，面對(duì)困難，面對(duì)挫折，那么坎坷就會(huì)化為坦途，眼淚就會(huì)化為歌聲，陷阱也會(huì)助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?quot;的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運(yùn)的"主宰"。我們說人生道路是曲折的，它可能表現(xiàn)為徘徊彷徨的思考、坎坷曲折的經(jīng)歷、挫折逆境的困惑、命運(yùn)之神的擺布。具體地說，它可能表現(xiàn)為失學(xué)落第，懷才不遇，失業(yè)待業(yè)，貧困潦倒，失戀打擊，婚姻破裂，亡妻喪子；還可能表現(xiàn)為遭人誣陷，

18、被人誤解，屢屢失敗，孤獨(dú)無助，受人暗算，誤入歧途，落入陷阱，等等。正所謂"天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福"。如果我們?nèi)狈ψ呖部啦黄街返乃枷霚?zhǔn)備，在人生道路上一旦碰到挫折，就會(huì)陷入苦悶、焦慮、迷惘、憂愁，個(gè)別人甚至悲觀失望，喪失駕馭生活的勇氣和信心。當(dāng)然，說人生道路是曲折的，并不意味著前進(jìn)的道路上沒有平直的道路，而是說人生總的來說道路是曲折的，但曲折中有不曲折，坎坷之中也有坦途。正像數(shù)學(xué)中曲線包含著直線，直線構(gòu)成了曲線一樣。沒有哪個(gè)人的人生道路永遠(yuǎn)是坎坷不平的，之所以說人生的道路不會(huì)平坦無阻，那是由人生的特點(diǎn)所決定的。人是社會(huì)的人，具有社會(huì)性，他總要受到各種社會(huì)關(guān)系的制約。在社

19、會(huì)關(guān)系中，人既是主體又是客體。人作為客體，是在一定的社會(huì)關(guān)系下從事實(shí)踐活動(dòng)，他經(jīng)常地評(píng)價(jià)社會(huì)和他人，需要從社會(huì)中得到尊重和滿足；人作為客體，是受社會(huì)歷史條件規(guī)定的客觀存在物，他常常要受社會(huì)和他人評(píng)價(jià)，而且有對(duì)社會(huì)盡責(zé)任和做貢獻(xiàn)的義務(wù)。由于主體和客體之間經(jīng)常發(fā)生傾斜和不平衡，就使得人的一生將遇到各種各樣的矛盾、困難和挫折。毛澤東說過："矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫串于每一事物發(fā)展過程的始終。"作為人生這個(gè)運(yùn)動(dòng)過程來說，當(dāng)然不可避免地存在著矛盾和斗爭(zhēng)，只不過有的人遇到的困難、挫折多些，有的人遇到的少些罷了。正如鄧友梅所說："我認(rèn)為生活中逆境是絕對(duì)的，順境只是

20、相對(duì)的。一個(gè)人要活得有意義，要決心為人民、為國(guó)家作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，盡一份社會(huì)成員的責(zé)任，首先要有應(yīng)付逆境的思想準(zhǔn)備。"葉永烈也說過："人生的道路總是坎坷不平。沒有"山重水復(fù)疑無路"，哪有"柳暗花明又一村"？不奮斗，讓別人用金盤子托著成功之果，遞到你的面前，那永遠(yuǎn)是幻想。"所以，托爾斯泰說："人生的一切變化，一切魅力，一切美好都是由光明和陰影構(gòu)成的。"這些觀點(diǎn)，同孫子"無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也"的思想是一致的。孫子曰："凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故出奇者，無窮如天地，不竭如江河。"(勢(shì)篇)意思是說，一般作戰(zhàn)都是用"正"兵當(dāng)敵，用"奇"兵取勝。所以，善于出奇制勝的將帥，其戰(zhàn)法變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會(huì)枯竭。可見，"以正合，以奇勝"是兵家取勝的要訣。打仗沒有奇兵便不可能取勝，我們?cè)谌松鷼q月中又何嘗不是如此呢？善出奇者，為什么能為眾人之所不能，這與他具有獨(dú)到的見解分不開，這種人不僅具有