1、精選課件揖禮揖禮“揖禮揖禮”屬于相見禮，據考證大約屬于相見禮，據考證大約起源于周代以前，算起來怎么也有起源于周代以前，算起來怎么也有3000年以上的歷史了。武王伐紂滅年以上的歷史了。武王伐紂滅商而建立周朝，武王死后，其子周商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政，成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政，采取了許多措施來鞏固政權，周公采取了許多措施來鞏固政權，周公建立了周朝的各項典章制度和禮樂建立了周朝的各項典章制度和禮樂制度，確立了以宗法制度為中心的制度，確立了以宗法制度為中心的政治體制。揖禮開始大行于天下。政治體制。揖禮開始大行于天下。精選課件揖禮的優點揖禮的優點一是衛生。握手可

2、傳播某些細菌病毒。握手時雙方中如有一一是衛生。握手可傳播某些細菌病毒。握手時雙方中如有一方的手沾泥帶水，也會給另一方帶來不舒服。而中國的作揖，方的手沾泥帶水，也會給另一方帶來不舒服。而中國的作揖，施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫院去慰問一大施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫院去慰問一大群病人，回家后地無須急匆匆先去衛生間洗手。二是省時，群病人，回家后地無須急匆匆先去衛生間洗手。二是省時，當代人的交際繁多，假如一個人會見十多位客人，與每位都當代人的交際繁多，假如一個人會見十多位客人，與每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多個人同時會見十多位握一次手，便要握得很耐心。假如十多個人同

3、時會見十多位客人，那更要握上好一陣工夫。既然說時間就是金錢，為何客人，那更要握上好一陣工夫。既然說時間就是金錢，為何不用作揖這種方式來惜金？一拱手，頃刻之間，以一當十乃不用作揖這種方式來惜金？一拱手，頃刻之間，以一當十乃至當百，即使有成千上萬的客人，也都接受了你的親切。至當百，即使有成千上萬的客人，也都接受了你的親切。精選課件三是優美。人在握手時含胸曲背，低頭引頸，三是優美。人在握手時含胸曲背，低頭引頸，姿態實在不大好看。如果交際雙方的身高差距姿態實在不大好看。如果交際雙方的身高差距太大，握手更多見窘態。身高者有折腰之累，太大，握手更多見窘態。身高者有折腰之累，身低者有被懸吊之險，難免把某種莊

4、重的外交身低者有被懸吊之險，難免把某種莊重的外交或某種歡樂的重聚，搞得有點滑稽。作揖則無或某種歡樂的重聚，搞得有點滑稽。作揖則無須有這種擔心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，須有這種擔心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發，高出手高懸臂抱拳一合，氣宇軒昂，雄姿英發，高出手高懸臂抱拳一合，充分展示美的體形和美的氣度，讓周圍的人眼充分展示美的體形和美的氣度，讓周圍的人眼睛一亮睛一亮-壯士也。壯士也。精選課件四是自主，人們多有這樣的體驗：握手時，有一方已伸出手四是自主，人們多有這樣的體驗：握手時，有一方已伸出手來了，另一方沒有看見或故意裝作沒看見，使對方的手停在來了，另一方沒有看見或故意裝作

5、沒看見，使對方的手停在空中縮也不是，不縮也不是，時間一秒秒過去，尷尬透頂。空中縮也不是，不縮也不是，時間一秒秒過去，尷尬透頂。有時也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了，趕忙有時也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了，趕忙補救，雖然已把對方的手挽救了并已緊緊握住，但怠慢或疏補救，雖然已把對方的手挽救了并已緊緊握住，但怠慢或疏忽已經造成，心中難免留下歉意。這種多發性事故，暴露了忽已經造成，心中難免留下歉意。這種多發性事故，暴露了握手這一方式的最惱人的缺點握手這一方式的最惱人的缺點-它必須由雙方協調配合，同它必須由雙方協調配合，同時動作才能完成。即使是訓練有素的交際家，已經經過了長時動作才

6、能完成。即使是訓練有素的交際家，已經經過了長期實踐摸索，臨場仍需要聚精會神，才能掌握好自己出手的期實踐摸索，臨場仍需要聚精會神，才能掌握好自己出手的時候。這種事干多了，沒有不累的道理。作揖當然比握手簡時候。這種事干多了，沒有不累的道理。作揖當然比握手簡單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么時候單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么時候出手就什么時候出手，完全不受對方目光及其眼神的制約，出手就什么時候出手，完全不受對方目光及其眼神的制約，絕不可能被對方冷落得進退兩難，遭其他人暗笑絕不可能被對方冷落得進退兩難，遭其他人暗笑精選課件握手和作為禮儀的擁抱原本都是西方的東西，近代握手

7、和作為禮儀的擁抱原本都是西方的東西，近代史上隨著鴉片輸入中國。在中國人紛紛脫下黃袍馬史上隨著鴉片輸入中國。在中國人紛紛脫下黃袍馬褂，穿上西裝革履的時候，握手也漸漸為國人所接褂，穿上西裝革履的時候，握手也漸漸為國人所接受。西裝代替了長袍，握手代替了作揖，然而并非受。西裝代替了長袍，握手代替了作揖，然而并非完全的代替，而只是部分的代替。完全的代替，而只是部分的代替。作揖沒有消亡，它仍然活在民間，活在臺灣，活在作揖沒有消亡，它仍然活在民間，活在臺灣，活在全世界的華人族群中，而且還活在中國人的潛意識全世界的華人族群中，而且還活在中國人的潛意識里。如過年過節，典禮慶賀，我們時不時拱手作揖。里。如過年過節

8、，典禮慶賀，我們時不時拱手作揖。精選課件精選課件精選課件周揖禮周揖禮盛行于周、漢、三國、兩晉、南北朝期間。盛行于周、漢、三國、兩晉、南北朝期間。周揖禮行禮手態：左右手食指中指無名指尾指四指并攏，左掌撫托右掌周揖禮行禮手態：左右手食指中指無名指尾指四指并攏，左掌撫托右掌背交叉或平疊，掌心朝內，左右拇指相扣，兩手合抱，拱手為禮。此禮背交叉或平疊，掌心朝內，左右拇指相扣，兩手合抱，拱手為禮。此禮節文官武將或君臣均可使用，多用于文官。女子揖禮有所不同，雙手疊節文官武將或君臣均可使用，多用于文官。女子揖禮有所不同，雙手疊抱于左腰前，右手在上，手心向內，欠身約抱于左腰前，右手在上，手心向內，欠身約20度。

9、度。精選課件“揖揖”是拱手禮，以站立姿態不需跪拜，禮節較拜禮要輕一些。是拱手禮，以站立姿態不需跪拜，禮節較拜禮要輕一些。史記史記高祖本高祖本記記：“酈生不拜，長揖。酈生不拜，長揖。”漢書漢書周勃傳周勃傳：天子：天子“至中營，將軍亞夫揖曰：至中營，將軍亞夫揖曰：介胄之士不拜，請以軍禮見。介胄之士不拜，請以軍禮見。”所以，揖禮用在較輕的場合，或者作為軍所以，揖禮用在較輕的場合，或者作為軍禮相見。禮相見。周揖禮可分為天揖、周揖禮可分為天揖、 時揖、時揖、 土揖三種，所謂高揖、長揖是作禮時的高度和時間，土揖三種，所謂高揖、長揖是作禮時的高度和時間，而而 特揖、旅揖、旁三揖是周禮中，王見諸侯的揖禮，周禮

10、注疏特揖、旅揖、旁三揖是周禮中，王見諸侯的揖禮，周禮注疏卷三十一孤卿卷三十一孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王還揖門左，揖門右。特揖，一一揖之。特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王還揖門左，揖門右。特揖，一一揖之。旅，眾也。大夫爵同者揖之。公及孤卿大夫始入門右，皆北面東上，王揖之乃旅，眾也。大夫爵同者揖之。公及孤卿大夫始入門右，皆北面東上，王揖之乃就位。群士及故士、大仆之屬，發在其位。群士位東面，王西南鄉而揖之。三就位。群士及故士、大仆之屬，發在其位。群士位東面，王西南鄉而揖之。三揖者，士有上中下。王揖之，皆逡遁，既，復位。揖者，士有上中下。王揖之，皆逡遁，既，復位。精選課件1、天揖、天揖1

11、、天揖（上揖：揖禮手位于高者，標、天揖（上揖：揖禮手位于高者，標準揖禮）：正式禮儀場合，如祭禮、冠準揖禮）：正式禮儀場合，如祭禮、冠禮等行此禮，對尊長及同族中人行此禮。禮等行此禮，對尊長及同族中人行此禮。身體肅立，雙手抱圓，左手在上，手心身體肅立，雙手抱圓，左手在上，手心向內，俯身推手時，微向上舉高齊額，向內，俯身推手時，微向上舉高齊額，俯身約俯身約60度，起身時自然垂手或袖手。度，起身時自然垂手或袖手。精選課件2、 時揖時揖2、 時揖（中揖：揖禮手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同輩日常見面，辭別禮，漢服或便裝均可。身體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約30度，起

12、身，同時自然垂手或袖手。精選課件3、 土揖（下揖：揖禮手位于下者，又叫：下手）：土揖（下揖：揖禮手位于下者，又叫：下手）：用于長輩或上司還禮。用于長輩或上司還禮。身、身、 時揖體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向時揖體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向內，俯身約內，俯身約30度，推手稍向下，起身，同時自然度，推手稍向下，起身，同時自然垂手或袖手。垂手或袖手。4、古代軍禮，右手握拳，左手四指并攏自然覆裹、古代軍禮，右手握拳，左手四指并攏自然覆裹右拳上右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此禮左掌掩右拳相左手拇指扣右手虎囗，此禮左掌掩右拳相抱，表示抱，表示“勇不滋亂勇不滋亂”，“武不犯禁武不犯禁”，以此來約，以

13、此來約束、節制勇武的意思。多為將士、江湖人士所用。束、節制勇武的意思。多為將士、江湖人士所用。精選課件“九拜九拜”“九拜九拜”是我國古代特有的向對方表示崇高敬是我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。意的跪拜禮。周禮周禮春官春官太祝太祝：“辨九拜，辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。九曰肅拜，以享右祭祀。”這是不同等級、不這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。禮儀。古人認為，不

14、跪不叫拜。拜，在古代就是行敬古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和對象，作了嚴格的規范，共有的動作和對象，作了嚴格的規范，共有“九九拜拜”。精選課件一、稽首（一、稽首（q shu），是指行禮），是指行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，常為臣子拜見君王時所用。后來，

15、子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。（后來，用于僧人也都用此大禮。（后來，用于僧人舉一手向人們行禮，也稱舉一手向人們行禮，也稱“稽稽首首”。）。）、稽首（q shu）精選課件精選課件二、頓首，就是叩頭（注：不是點頭），二、頓首，就是叩頭（注：不是點頭），“頓頓”是稍停的意思。古人席地而座，姿是稍停的意思。古人席地而座，姿勢和跪差不多。行頓首禮時，取跪姿，先勢和跪差不多。行頓首禮時，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引頭至地，就立即拱手，下至于地，然后引頭至地，就立即舉起，是拜禮中次重者。行禮時，頭

16、碰地舉起，是拜禮中次重者。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。行頓首禮時，其他和稽首相同，不同首。行頓首禮時，其他和稽首相同，不同者拜時必須急叩頭，其額觸地而拜。者拜時必須急叩頭，其額觸地而拜。（“頓首頓首”兩字，后來也用于書信中的起兩字，后來也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家恭敬。）通常用于下對上及平輩間的敬禮。恭敬。）通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。望、拜別等。也常用于書信的開

17、頭或末尾。如如“丘遲頓首丘遲頓首”（與陳伯之書與陳伯之書）。）。精選課件精選課件三、空首，是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。“周禮謂頭不至于地為空手。空手者，對于稽首、頓首之頭著地而言也。拜本專為空手之稱，拜之禮，即空手之禮。周之九拜，之曰空手，唯其他經曰拜手。曰拜，無曰空首者，故知空首即拜手也。” 行空首禮時，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”。精選課件四、振動，是兩手相擊，振動其身而拜。四、振動，是兩手相擊，振動其身而拜。不僅要跪拜、頓首，拜后還要不僅要跪拜、頓首，拜后還要“踴踴”，即，即跳踴，一般都在喪事時，拜者往往捶胸、跳

18、踴，一般都在喪事時，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。五、吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸五、吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸地。地。 “三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。以吉拜。”禮有禮有“吉兇之分，吉事為吉拜，吉兇之分，吉事為吉拜，兇事為兇拜，至于奇拜、褒拜，奇者獨而兇事為兇拜，至于奇拜、褒拜，奇者獨而無偶，即一拜也。褒字之義，鄭大夫云：無偶，即一拜也。褒字之義，鄭大夫云：褒讀為報，報拜再拜是也。褒讀為報，報拜再拜是也。段玉裁亦段玉裁亦云：云：褒者，大也，有所多大之辭也。褒者，大也，有所多大之辭也。大同小異，皆系

19、多拜之意。大同小異，皆系多拜之意。”精選課件精選課件六、兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時表情嚴六、兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時表情嚴肅。肅。七、奇拜，先屈一膝而拜，又稱七、奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜雅拜”。八、褒拜，是行拜禮后為回報他人行禮的再拜，八、褒拜，是行拜禮后為回報他人行禮的再拜，也稱也稱“報拜報拜”。九、肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。九、肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。其實也就是揖。這是軍禮，推手為揖，引手為肅。其實也就是揖。這是軍禮，軍人身披甲胄，不便跪拜，所以用肅拜。其他幾軍人身披甲胄，不便跪拜，所以用肅拜。其他幾種拜禮都是正拜的變通

20、。是九拜中最輕者。朱種拜禮都是正拜的變通。是九拜中最輕者。朱子語類云：子語類云：“兩膝跪地，手至地而頭不下。兩膝跪地，手至地而頭不下。”周禮周禮春官春官大祝大祝疏：疏：“肅拜者，拜中最輕，肅拜者，拜中最輕，唯軍中有此肅拜。婦人亦以肅拜為正。唯軍中有此肅拜。婦人亦以肅拜為正。”理由在理由在于軍士身披貴胄重甲，不便于拜。還記得史記于軍士身披貴胄重甲，不便于拜。還記得史記中記載的周亞夫對文王說的嗎？中記載的周亞夫對文王說的嗎？“貴胄之士不拜，貴胄之士不拜，請已軍禮見請已軍禮見”就是不行就是不行“空首空首”禮，而行軍禮禮，而行軍禮-就是肅拜了。就是肅拜了。精選課件精選課件到了漢代以后。才漸漸有高座，凳

21、椅到了漢代以后。才漸漸有高座，凳椅先后問世，人們不再先后問世，人們不再“席地而坐席地而坐”，因而使原來生活中的因而使原來生活中的“跪坐跪坐”起了很起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級差別的標志，主要廣泛運用于了等級差別的標志，主要廣泛運用于官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時都要行三叩官，奴才拜主子等。有時都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，仍世代相傳。后來，又增加風俗中，仍世代相傳。后來，又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿后彎，了打千（行禮時左膝前屈，右腿后

22、彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節身行禮）等禮節行周揖禮的行周揖禮的夫子像夫子像精選課件叉手揖禮叉手揖禮叉手揖禮是唐、宋、金遼、金、元時期的一種行禮方式，也叉手揖禮是唐、宋、金遼、金、元時期的一種行禮方式，也叫交手禮。宋人叫交手禮。宋人事林廣記事林廣記載載“凡叉手之法，以左手緊把凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三大指向上。如以右手掩其胸，收不可太

23、著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。寸，方為叉手法也。”單看這段文字就太過復雜，又沒有實單看這段文字就太過復雜，又沒有實圖可考證，很少在影視中使用，影視劇中所施的豎兩拇指的圖可考證，很少在影視中使用，影視劇中所施的豎兩拇指的叉手禮是為達藝術效果而加造的。這就成了大家公認的古代叉手禮是為達藝術效果而加造的。這就成了大家公認的古代叉手禮叉手禮了。但要注意叉手禮使用的朝代，否則就錯上加錯了。但要注意叉手禮使用的朝代，否則就錯上加錯了。女子叉手禮（萬福禮）用于日常見面，辭別時，身體肅了。女子叉手禮（萬福禮）用于日常見面，辭別時，身體肅立，兩手相扣，右手在上，放于左腰側，微俯身約立，兩手相扣，右手在上，

24、放于左腰側，微俯身約20度，度，微動手，微屈膝。王虛中的微動手，微屈膝。王虛中的訓蒙法訓蒙法中記載，中記載，“小兒六歲小兒六歲入學，先數叉手，以左手緊把高手，其左手小指指向右手腕，入學，先數叉手，以左手緊把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也”。叉手禮多在站立時使用，尤其是回話時，常加上這種禮節動叉手禮多在站立時使用，尤其是回話時，常加上這種禮節動作。作。精選課件抱拳揖禮抱拳揖禮抱拳揖禮源于古代軍禮，抱拳揖禮源于古代軍禮，漢書漢書周勃傳周勃傳：至營，將軍亞：至營，將軍亞夫持兵揖曰：夫持兵揖曰：“介胄之士不拜

25、，請以軍禮見。介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，天子為動，改容式車。使人稱謝：改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。皇帝敬勞將軍。”成禮而去。成禮而去。 抱抱拳揖禮是因為在行軍禮時，右手拳揖禮是因為在行軍禮時，右手(持兵持兵)拿著武器，因而，左拿著武器，因而，左手抱蓋于握著武器的右手背上。手抱蓋于握著武器的右手背上。管子管子：管子執枹而揖軍士曰：管子執枹而揖軍士曰：“誰能陷陳破眾者，賜之誰能陷陳破眾者，賜之百金。百金。”管仲拿著鼓槐向戰士拱手為禮說：管仲拿著鼓槐向戰士拱手為禮說：“誰能陷陣攻破誰能陷陣攻破敵眾，賞黃金百斤。敵眾，賞黃金百斤。”可見管仲是拿著鼓槐向士兵行揖禮的。可見管仲是拿著鼓

26、槐向士兵行揖禮的。抱拳揖禮是古代軍中主要應用禮節，可拿著東西施禮，抱拳抱拳揖禮是古代軍中主要應用禮節，可拿著東西施禮，抱拳手態簡單，舒適自然。是一種常用而相對較輕易的禮儀，在手態簡單，舒適自然。是一種常用而相對較輕易的禮儀，在古代軍隊廣為流行，隨軍隊作戰而轉移因而也傳到民間。古代軍隊廣為流行，隨軍隊作戰而轉移因而也傳到民間。精選課件抱拳揖禮在民間流行起于周初，盛行于明、清、抱拳揖禮在民間流行起于周初，盛行于明、清、民國時期。抱拳揖禮在民間流行，主要是春秋民國時期。抱拳揖禮在民間流行，主要是春秋至兩晉期間，朝庭與官府等官場活動，強調周至兩晉期間，朝庭與官府等官場活動，強調周禮制，周禮儀施禮等級繁

27、鎖，禮儀儀容要求復禮制，周禮儀施禮等級繁鎖，禮儀儀容要求復雜，相對難學難記，而唐宋期間，盛行叉手揖雜，相對難學難記，而唐宋期間，盛行叉手揖禮，抱拳揖禮相對式微，直到明朝，民間習武禮，抱拳揖禮相對式微，直到明朝，民間習武風氣盛行，因而抱拳揖禮也在民間得以推廣，風氣盛行，因而抱拳揖禮也在民間得以推廣，明朝開國皇帝朱元章出于民間，長期軍旅，因明朝開國皇帝朱元章出于民間，長期軍旅，因而對抱拳揖禮應用起規范性作用。而對抱拳揖禮應用起規范性作用。精選課件姿勢和含義姿勢和含義 抱拳的標準姿勢是：左腳上前一步，抱拳的標準姿勢是：左腳上前一步，右腳跟上；并步的同時，兩手環抱右腳跟上；并步的同時，兩手環抱胸前，右

28、手握拳，拳面外向左手，胸前，右手握拳，拳面外向左手，拳頂對著左掌中指下端；左手四指拳頂對著左掌中指下端；左手四指伸直，或左手四指并攏自然覆裹右伸直，或左手四指并攏自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指彎曲，兩手手心朝胸，向外前平推彎曲，兩手手心朝胸，向外前平推出。出。此禮左掌掩右拳相抱，表示此禮左掌掩右拳相抱，表示“勇不勇不滋亂滋亂”，“武不犯禁武不犯禁”，以此來約，以此來約束、節制勇武的意思。束、節制勇武的意思。精選課件按道家的說法，陰陽五行在手指上各有自己的位置，雙手于腹前相交，左手大拇指掐右手無名指根結，右手大拇指掐右手中指稍節，左手其余四指抱右手，躬身一

29、禮，行禮時手與鼻相平，不可高于鼻。然后左手掌心向內，掌背向外畫弧，內滑于胸口上，即左手捂心，右手畫弧線向下右環繞，同時躬身。后來這種行禮方式流傳到了民間。精選課件抱拳揖禮直到現代還被應用，特別是應用到武術方面，現代武術抱拳揖抱拳揖禮直到現代還被應用，特別是應用到武術方面，現代武術抱拳揖禮演譯出新的函義，學武術要講武德，施禮演譯出新的函義，學武術要講武德，施“抱拳禮抱拳禮”是武術界的禮節。是武術界的禮節。左腳上前一步，右腳跟上；并步的同時，兩手環抱胸前，右手握拳，拳左腳上前一步，右腳跟上；并步的同時，兩手環抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳頂對著左掌中指下端；左手四指伸直，拇指彎曲，兩手手面向左手

30、，拳頂對著左掌中指下端；左手四指伸直，拇指彎曲，兩手手心向外前推。心向外前推。左掌表示德、智、體、美左掌表示德、智、體、美“四育四育”齊備，象征高尚情操。齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大老大”自居。右拳表示勇猛習武。左自居。右拳表示勇猛習武。左掌掩右拳相抱，表示掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂勇不滋亂”，“武不犯禁武不犯禁”，以此來約束、節制，以此來約束、節制勇武的意思。勇武的意思。左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海（泛指五洲四左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，謙虛團結，以武會友洋），天下武林是一家，謙虛團結，以武會友左掌為文，右拳為武，左掌為文，右拳為武，文武兼學，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。文武兼學，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。立掌如月立掌如月,握拳握拳如日如日,意為推讓。意為推讓。精選課件古代飲食器用古代飲食器用精選課件精選課件精選課件五射：五射：【五射】古代的五【五射】古代的五種射技。種射技。這五種射技為：白這五種射技為：白矢、參連、剡注、矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確白，表明發矢準