1、 品品 質質 【英英】高爾斯華綏高爾斯華綏 高爾斯華綏最重要的作高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：品是兩組三部曲：福福爾賽世家爾賽世家（有產者有產者進退維谷進退維谷出讓出讓）和和現代喜劇現代喜劇（白白猿猿、銀匙銀匙、天天鵝曲鵝曲）。書中所講的）。書中所講的“福爾賽精神福爾賽精神”的主要的主要特征是特征是“緊抓住財產不緊抓住財產不放，不管是老婆，還是放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是房子，還是金錢，還是名譽名譽”。 初讀課文，整體感知初讀課文，整體感知 小說的主人公是小說的主人公是 ，在他身，在他身上發生了什么樣的事情？請用簡潔的語言上發生了什么樣的事情？請用簡潔的語言概述。概述。 技藝

2、高超的鞋匠格斯拉能做非常好技藝高超的鞋匠格斯拉能做非常好的靴子，因不肯降低品質，在與大公司的靴子，因不肯降低品質，在與大公司的競爭中失敗，生意越來越清淡，最后的競爭中失敗，生意越來越清淡，最后餓死。餓死。 格斯拉是怎樣的一個人？格斯拉是怎樣的一個人？文章用了哪些手法進行塑造的？文章用了哪些手法進行塑造的？（把握手法把握手法 品讀人物品讀人物第第3434節：節：第第5 5節：節：第第8 8節：節：第第1111節：節：第第2121節：節：第第22242224節：節：第第3434節：節： 語言、肖像語言、肖像 ( (自信自尊自信自尊) )第第5 5節：節：肖像、比喻、白描肖像、比喻、白描 ( (樸實

3、執著樸實執著) )第第8 8節：節： 肖像、比喻肖像、比喻 動作動作 ( (忘我敬業忘我敬業 ) )第第1111節：節：動作動作 ( (精益求精精益求精) )第第2121節：節： 語言語言 ( (誠信執著誠信執著) )第第22242224節：節：語言、動作語言、動作 ( (堅守品質堅守品質) ) 格斯拉，一個格斯拉，一個_的鞋匠的鞋匠(社會底層社會底層勞動者）。勞動者）。技藝高超技藝高超 忠于技藝忠于技藝 堅持原則堅持原則自信自尊自信自尊 樸實執著樸實執著 忘我敬業忘我敬業 精益求精精益求精 誠信執著誠信執著 堅守品質堅守品質低調內斂低調內斂 恪守道德恪守道德 不善交際不善交際 不偷工減料不偷

4、工減料 不馬虎了事不馬虎了事 不損人利己不損人利己 熱愛自己的事業、忠于自己的技藝、堅持熱愛自己的事業、忠于自己的技藝、堅持自己的理想、用一生在追求品質、守護品自己的理想、用一生在追求品質、守護品質，乃至犧牲生命不改其衷。質，乃至犧牲生命不改其衷。再讀課文，探究主題再讀課文，探究主題格格 斯斯 拉拉 之之 死死？這么好的鞋匠，最終卻是餓死了，這么好的鞋匠，最終卻是餓死了，悲劇的原因是什么？悲劇的原因是什么？知識鏈接知識鏈接 了解背景了解背景 故事發生在工業革命時期。一方面生故事發生在工業革命時期。一方面生產力發展，產力發展，機器化大生產逐漸取代了手工機器化大生產逐漸取代了手工作坊，作坊，眾多小

5、手工業主紛紛破產眾多小手工業主紛紛破產；為追求；為追求剩余價值的最大化，商品的質量在下降。剩余價值的最大化，商品的質量在下降。 另一方面，人們的生活方式、思另一方面，人們的生活方式、思維方式以及價值觀也在發生變化，維方式以及價值觀也在發生變化，在這個在這個物欲橫流的社會里，人們追求享樂時髦，物欲橫流的社會里，人們追求享樂時髦，金錢和利益成為衡量一切的標準。金錢和利益成為衡量一切的標準。社會原因（社會原因（環境環境）（P45P45，2626段段) )（P46,28P46,28段段) )這是一個工業壟斷加劇，同行競爭這是一個工業壟斷加劇，同行競爭激烈，許多人采用不正當的手段，偷激烈，許多人采用不正

6、當的手段，偷工減料，不守誠信的社會。工減料，不守誠信的社會。社會原因（社會原因（環境環境）第一方面：第一方面：資本壟斷的社會資本壟斷的社會，機器，機器化生產的大工廠的介入；（化生產的大工廠的介入；（P45P45，2626段段) )第二方面：同行的激烈競爭，（第二方面：同行的激烈競爭，（P46,28P46,28段段) )格斯拉的悲劇只是社會使然嗎？還有沒有其他格斯拉的悲劇只是社會使然嗎？還有沒有其他的原因？的原因？個人原因個人原因 （P49,64P49,64、6666段段) )靴子經穿，花費時間長、顧客不愿意等靴子經穿，花費時間長、顧客不愿意等 銷量不大銷量不大只管做靴子，從不登廣告只管做靴子，

7、從不登廣告 不注重服務和銷售手段不注重服務和銷售手段用最好的皮革用最好的皮革 成本高，開銷大成本高，開銷大親自做親自做 過度勞累過度勞累從不讓自己有吃飯的時間，經常斷炊從不讓自己有吃飯的時間，經常斷炊 營養缺乏營養缺乏 這是一個必然的悲劇，這是一個必然的悲劇，因為格斯拉先生恪守的原因為格斯拉先生恪守的原則恰恰是被這個追求利益講究表面浮華的虛榮的則恰恰是被這個追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會所遺落的東西，格斯拉先生明知自己虛偽的社會所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做要失業了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結實經穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經營，越

8、結實經穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經營，不打廣告，他的一切做法都與這個社會顯得那么不打廣告，他的一切做法都與這個社會顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇格格不入，他的死是必然的悲劇。高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無限的傷感高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無限的傷感塑造了塑造了堅守傳統美德堅守傳統美德的鞋匠格斯拉這個人物形象的鞋匠格斯拉這個人物形象，用這個，用這個執著而本分執著而本分的手藝人在無奈的現實社會的手藝人在無奈的現實社會被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質。中呼喚品質。深刻的小說主題深刻的小說主題 小說以小說以資本主義現代化工

9、業壟斷對資本主義現代化工業壟斷對手工業作坊的沖擊手工業作坊的沖擊為背景，客觀地描寫為背景，客觀地描寫手工業者的生存危機手工業者的生存危機，贊揚贊揚鞋匠格斯拉鞋匠格斯拉恪守職業道德，寧可餓死也不肯偷工減恪守職業道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚料的高尚品質品質，表現出，表現出對底層勞動者光對底層勞動者光輝人格的尊重輝人格的尊重，對他們悲劇命運的深切對他們悲劇命運的深切同情同情，同時借此形象，同時借此形象，揭露了工業革命、揭露了工業革命、市場競爭帶來的商業誠信危機市場競爭帶來的商業誠信危機。 我們凝神注視，或許會為我們凝神注視，或許會為那一雙迷戀著理想的眼睛那一雙迷戀著理想的眼睛而留下熱淚。我們轉

10、身回而留下熱淚。我們轉身回首，或許會為那一個充滿首，或許會為那一個充滿溫情的手工時代而留戀不溫情的手工時代而留戀不舍。舍。品質品質是對現代文是對現代文明的反思，明的反思，“品質品質”是對是對傳統美德的堅守，傳統美德的堅守，“品質品質”是對理想人生的執著。是對理想人生的執著。寫作訓練：心靈叩問寫作訓練：心靈叩問 格斯拉先生一直到死都不格斯拉先生一直到死都不改變，這么做值得嗎？改變，這么做值得嗎？ 人之立世，貴在立人之立世，貴在立“品品” 子曰：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也

11、。惡也，不以其道得之，不去也。” 手藝是鞋匠的生命，對手藝的執著實際上手藝是鞋匠的生命，對手藝的執著實際上是對傳統美德的一種堅守。即便面臨生存是對傳統美德的一種堅守。即便面臨生存危機，本分的鞋匠格斯拉仍執著于自己的危機，本分的鞋匠格斯拉仍執著于自己的“靴子理想靴子理想”，“他做了頂好的靴子他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進了靴子里。他被認為他把自己的生命融進了靴子里。他被認為是那個物質社會中的怪人，但他的身上卻是那個物質社會中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤的光輝，在物質的社閃爍著樸素而又溫潤的光輝，在物質的社會里，人還是要有點精神的。會里，人還是要有點精神的。人類社會之所以始終存在

12、希望，人類社會之所以始終存在希望，是因為是因為總有無數總有無數平凡平凡的人，的人，以以誠實誠實的品格守護著社會的的品格守護著社會的良知良知只要人格只要人格高尚高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的他們的精神精神如同日月星辰，如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠在歷史的蒼穹永遠放光放光！心靈落穗心靈落穗有了這么一批或有名或無名的脊梁在有了這么一批或有名或無名的脊梁在為整個民族默默耕耘，守護著本民族的一為整個民族默默耕耘，守護著本民族的一絲浩然之氣，才終令民族的生存與復興成絲浩然之氣，才終令民族的生存與復興成為可能。為可能。 如果有一天，我們能做文中如果有一天，我們能做文中“我

13、我”一一般的上層人，請不要自傲，讓我們以平等、般的上層人，請不要自傲，讓我們以平等、悲憫的心去看待格斯拉式的底層人，敬重悲憫的心去看待格斯拉式的底層人，敬重他們；他們； 如果今生，我們只能做格斯拉式的底如果今生，我們只能做格斯拉式的底層人，請不要自卑，讓我們執著于我們的層人，請不要自卑，讓我們執著于我們的夢想，雖平凡但不平庸夢想，雖平凡但不平庸。牛刀小試牛刀小試 頒獎詞作為一種陳述和評價性頒獎詞作為一種陳述和評價性的禮儀文稿，讓我們透過的禮儀文稿，讓我們透過優美的優美的文字文字，捕捉到，捕捉到明晰的意象明晰的意象，領略，領略到到優美的意境優美的意境，體悟出，體悟出深刻的意深刻的意蘊蘊。 上帝給

14、了他一雙縫制靴子的手，他上帝給了他一雙縫制靴子的手，他卻用它縫制靈魂。卻用它縫制靈魂。 他來自民間里巷，歷經時代變遷，他用質他來自民間里巷，歷經時代變遷，他用質樸彰顯價值，用生命書寫品質，在理想的道路樸彰顯價值，用生命書寫品質，在理想的道路上執著地追求，在人生的旅途中堅定地行走，上執著地追求，在人生的旅途中堅定地行走，他用獨特的方式演繹自己的手藝人生。他用獨特的方式演繹自己的手藝人生。閱讀訓練閱讀訓練1.1.小說標題的含義及作用。小說標題的含義及作用。2.2.次要人物的作用。次要人物的作用。既是指制作精美、質量上既是指制作精美、質量上乘的靴子的品質；乘的靴子的品質；又是指誠實敬業、堅守理又是指

15、誠實敬業、堅守理想的手藝人格斯拉的品質。想的手藝人格斯拉的品質。 解題：品質的含義解題：品質的含義問題：問題：文章以文章以“品質品質”為題，能否換成為題，能否換成“鞋匠之鞋匠之死死”? ?談談你的理解。談談你的理解。 參考答案一：參考答案一：不能。不能。 “品質品質”既指深得靴子本質的格斯拉注重靴子既指深得靴子本質的格斯拉注重靴子的品質，更指格斯拉恪守職業道德，寧可餓死也的品質，更指格斯拉恪守職業道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質。不肯偷工減料的高尚品質。 以此為題，贊揚了底層勞動者高尚的勞動道德以此為題，贊揚了底層勞動者高尚的勞動道德，表現出作者對底層勞動者的尊重。，表現出作者對底層勞動

16、者的尊重。更利于深化更利于深化主題。主題。 而而“鞋匠之死鞋匠之死”則以鞋匠的命運遭遇為主，重則以鞋匠的命運遭遇為主，重在突出故事情節，不能突出格斯拉的高尚品質。在突出故事情節，不能突出格斯拉的高尚品質。復習復習小說中的次要人物小說中的次要人物1. 1.在小說中在小說中“我我”的作用是什么？的作用是什么？ 第第3 3段，段，“羞怯的問道羞怯的問道”極贊他的做靴手藝，敬畏，崇敬。極贊他的做靴手藝，敬畏，崇敬。第第3232段，段，“為了避開他的帶責備的眼光和語調為了避開他的帶責備的眼光和語調”我對他有一種內疚感，為社會給他帶來不幸感到內疚。我對他有一種內疚感，為社會給他帶來不幸感到內疚。第第343

17、4段，段，“雖然我只需要兩雙，我卻向他定做了三雙，我雖然我只需要兩雙，我卻向他定做了三雙，我很快離開了那里很快離開了那里” 同情，幫助，不敢面對他了。所以后面又說同情，幫助，不敢面對他了。所以后面又說“我有一種難以描述的感覺我有一種難以描述的感覺跟他的靴子理想作對。跟他的靴子理想作對。”第第5353段，段，“他變得衰老極了，看了實在叫人難過，我真高他變得衰老極了，看了實在叫人難過，我真高興離開他。興離開他。”一一種不忍心看到他的不幸，內心很愧疚。種不忍心看到他的不幸，內心很愧疚。 “我我”是一個是一個線索人物線索人物，既是格斯拉悲慘命，既是格斯拉悲慘命運的運的見證者見證者，也是故事情節的，也是

18、故事情節的敘述者敘述者。小說以。小說以“我我”幾次去格斯拉兄弟的店鋪做靴子為幾次去格斯拉兄弟的店鋪做靴子為明線明線，以格斯拉兄弟的店鋪的興衰歷程為以格斯拉兄弟的店鋪的興衰歷程為暗線暗線來展開故來展開故事事情節情節。復習：復習：祝福祝福中中“我我”的作用：的作用：“我我”是一個具有進步思想的小資產階級的知識是一個具有進步思想的小資產階級的知識分子形象。分子形象。 “ “我我”在小說中的作用有：在小說中的作用有：線索作用線索作用。“我我”是小說的是小說的線索線索，祥林嫂一生，祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是通過的悲慘遭遇，正是通過“我我”的所見所聞來展現的所見所聞來展現的，是整個故事的的，是整個故事的見

19、證者見證者。增強故事的真實感。增強故事的真實感。作者通過作者通過“我我”的所見所的所見所聞來結構文字，聞來結構文字，展開情節展開情節，增強故事的真實感增強故事的真實感；深化主題。深化主題。通過通過“我我”的所感，來抒發感情，的所感，來抒發感情，發表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。發表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。2.2.年輕人的這一人物形象（年輕人的這一人物形象（55-6755-67） （1 1）與格斯拉形成鮮明的）與格斯拉形成鮮明的對比對比。 年輕人年輕人“因時而變因時而變”取得成功，隨波逐取得成功，隨波逐流流格斯拉固守自我遭遇失敗，堅持的品格斯拉固守自我遭遇失敗，堅持的品

20、質。質。 “討好地討好地”、“我們可以很樂意地為你服我們可以很樂意地為你服務務”、“我們替上等人做靴子我們替上等人做靴子”標榜自標榜自我、浮夸、奉承、為了利益可以喪失自我。我、浮夸、奉承、為了利益可以喪失自我。 “真是怪事。真是怪事。”思想上精神上都不能達思想上精神上都不能達到格斯拉的高度。到格斯拉的高度。 （2 2）以知情人的身份道出了人物不幸命運）以知情人的身份道出了人物不幸命運的根源。的根源。 反向立意 改變自己改變自己 一棵在深山里長了好多年的大樹，被修一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：它，

21、議論著。一個說：“沒有這次移栽，它沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環境。生存環境。”而我卻要說：而我卻要說：“要被人賞識就要被人賞識就要改變自己要改變自己!” 每個人都是一道靚麗的風景線，但世界不每個人都是一道靚麗的風景線，但世界不會為你而改變，環境也不會主動去適應我們會為你而改變，環境也不會主動去適應我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應自己。因而，我們只能去改變自己，去適應環境，進而取得成功。環境，進而取得成功。 也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那子那“泥濘中亦可泥濘中亦可”的超然

22、的超然;也許，我們無法像也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性民族幾千年來的劣根性;也許，我們沒有海倫凱也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受莊子的熏陶，讓自己接受吶喊彷徨莊子的熏陶，讓自己接受吶喊彷徨的強音，讓自己接受假如給我三天光明的的強音，讓自己接受假如給我三天光明的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。變自己。 當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識