1、理論依據(jù) 語(yǔ)言表達(dá)能力是指在口頭語(yǔ)言（說(shuō)話(huà)、演講、作報(bào)告）及書(shū)面語(yǔ)言（回答書(shū)面問(wèn)題、寫(xiě)文章）的過(guò)程中運(yùn)用字、詞、句、段的能力。語(yǔ)言表達(dá)能力具體指用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)意明白、結(jié)構(gòu)妥貼、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、文理貫通、語(yǔ)言平易、合乎規(guī)范，能把客觀概念表述得清晰、準(zhǔn)確、連貫、得體，沒(méi)有語(yǔ)病。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文的目的就是讓學(xué)生掌握語(yǔ)言文字這種工具，培養(yǎng)他們的接受能力和表達(dá)能力，“在接受方面，聽(tīng)和讀同樣重要；在表達(dá)方面，說(shuō)和寫(xiě)同樣重要；所以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好。”可見(jiàn)這四者不是孤立的，而是相輔相存。一、 語(yǔ)言文字的重要性（一）語(yǔ)言文字對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)研究人類(lèi)起源的專(zhuān)家認(rèn)為：依靠語(yǔ)言文字進(jìn)行交流，是人類(lèi)

2、區(qū)別于其他動(dòng)物的最顯著的特征。人類(lèi)之所以能夠發(fā)展，語(yǔ)言文字在其中起到了舉足重輕的作用。語(yǔ)言（含文字）是人類(lèi)特有的一種符號(hào)系統(tǒng)。作用于人與人的關(guān)系時(shí)，是表達(dá)相互反應(yīng)的中介；作用于人和客觀世界的關(guān)系時(shí)，是認(rèn)識(shí)事物的工具；作用于文化時(shí)，是文化信息的載體。語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用能力對(duì)小學(xué)生的影響小學(xué)階段，學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力處于快速成長(zhǎng)期。從一年級(jí)開(kāi)始，從說(shuō)好一句完整的話(huà)、寫(xiě)好一篇短小日記開(kāi)始，對(duì)于提高他們的語(yǔ)言文字表達(dá)能力相當(dāng)重要。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)

3、言文字表達(dá)能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力和表達(dá)能力，不僅僅有助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，也對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科能起到事半功倍的作用。 新“課程標(biāo)準(zhǔn)”明確要求：“學(xué)生具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語(yǔ)言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。”新課標(biāo)規(guī)定的寫(xiě)作目標(biāo)和要求    同時(shí)，新“課程標(biāo)準(zhǔn)”分別對(duì)第一學(xué)段（1-2年級(jí)）、第二學(xué)段（3-4年級(jí)）和第三學(xué)段（5-6年級(jí)）的寫(xiě)作提出了明確的目標(biāo)：“能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的、或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流”等。培養(yǎng)學(xué)

4、生的口語(yǔ)表達(dá)能力和文字寫(xiě)作能力，不僅是語(yǔ)文新課程的要求，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，是關(guān)注每個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的需要。語(yǔ)言、文字的運(yùn)用能力是各種能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)言文字表達(dá)能力是一種具有高度綜合性、實(shí)踐性的能力，工具性與人文性的統(tǒng)一是其基本特點(diǎn)。新時(shí)代的小學(xué)生應(yīng)初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。（三）小學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力現(xiàn)狀不容樂(lè)觀然而，一個(gè)不可忽視的事實(shí)

5、就是：小學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。我們常常會(huì)遇到這樣一種現(xiàn)象，一個(gè)五六歲的孩子在幼兒園期間“天不怕，地不怕”爭(zhēng)先恐后地上臺(tái)講故事，作表演，遇見(jiàn)長(zhǎng)輩叔叔、阿姨打招呼，可是隨著年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)的升高，他們的這種表現(xiàn)欲越來(lái)越弱了，一是因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)害羞的心理逐漸滋生，二是因?yàn)槲覀兊慕逃貏e是語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有針對(duì)這種心理有意識(shí)地培養(yǎng)他們當(dāng)眾說(shuō)話(huà)的能力來(lái)抵制和排除因害羞而引起的畏懼心理。在我校多年的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在校不愿說(shuō)、不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)現(xiàn)象較嚴(yán)重。從學(xué)生上課回答問(wèn)題來(lái)看，大部分學(xué)生課上發(fā)言被動(dòng)消極，有些學(xué)生發(fā)言辭不達(dá)意。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：僅有約20%左右的學(xué)生能完整流利地回答老師的問(wèn)題，25%的

6、學(xué)生能完整地回答老師的問(wèn)題但不夠流利，30%的學(xué)生不能完整的回答老師的問(wèn)題，還有約25%的學(xué)生不愿回答問(wèn)題。從學(xué)生習(xí)作來(lái)看，翻開(kāi)小學(xué)生的習(xí)作本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多習(xí)作千人一面，千篇一律，習(xí)作選材單一，結(jié)構(gòu)雷同，套作、背作泛濫。題材陳舊沒(méi)有新意，結(jié)構(gòu)安排不夠合理，內(nèi)容空洞無(wú)味，語(yǔ)言匱乏生硬用詞比較單調(diào)，缺少想象，抄襲或機(jī)械模仿屢見(jiàn)不鮮。綜合來(lái)看，現(xiàn)今小學(xué)生在語(yǔ)言文字方面主要存在的問(wèn)題包括：語(yǔ)不合體、詞不達(dá)意、遣詞造句能力差、語(yǔ)言啰嗦、缺乏過(guò)渡、標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)、修辭誤用等等。以上問(wèn)題，一方面是由于社會(huì)環(huán)境的變化，粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)文化充斥我們周?chē)又W(xué)生辨別意識(shí)和能力不足，從而導(dǎo)致其語(yǔ)言文字表達(dá)能力被異化。另

7、一方面現(xiàn)在的小學(xué)生課余生活空間比較狹小，課余生活方式單調(diào)，缺乏語(yǔ)言文字的運(yùn)用平臺(tái)。最重要的是部分學(xué)校或教師對(duì)小學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力提高的培養(yǎng)觀念薄弱、技術(shù)手段落后造成。二、 故事對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力提高的幫助有關(guān)資料表明，人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)，聽(tīng)說(shuō)占75%，讀寫(xiě)占25%，聽(tīng)說(shuō)能力至關(guān)重要。在美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的“多元智慧論”理論中，“人際關(guān)系能力”被列為人的第六種智能。我們賴(lài)以生存的這個(gè)信息社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流日益頻繁，口語(yǔ)交際能力成為個(gè)體生存發(fā)展的必備素質(zhì)。新的世紀(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，信息化程度越來(lái)越高，人際交往越來(lái)越頻繁，口語(yǔ)交際是在一種交往過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的靈活、機(jī)敏的聽(tīng)說(shuō)能力和待人處

8、事的能力，它對(duì)形成說(shuō)話(huà)，提高說(shuō)話(huà)效率，順利達(dá)到交際目的起著重要的作用。口語(yǔ)交際是衡量一個(gè)人整體素質(zhì)的最實(shí)際和重要條件之一，也是未來(lái)社會(huì)對(duì)未來(lái)人才的重要要求之一。培養(yǎng)小學(xué)生口語(yǔ)能力的工具有很多，而故事無(wú)疑是最簡(jiǎn)單最有效的工具之一。（一）故事更容易激發(fā)小學(xué)生的口語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力應(yīng)注意：“激發(fā)興趣和點(diǎn)撥引導(dǎo)鼓勵(lì)說(shuō)自己的真心話(huà)，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。”愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師”。古人亦云“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者。”興趣是一種學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，能夠激發(fā)學(xué)生表達(dá)和說(shuō)的欲望，能夠化低效為高效。故事作為文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)

9、情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，語(yǔ)言富于動(dòng)性。相比于其它閱讀講解，更容易激發(fā)起小學(xué)生的興趣。我們從出生開(kāi)始，到啟蒙教育，幾乎都與聽(tīng)故事、講故事緊密聯(lián)系在一起。因此，巧妙地將故事融入到小學(xué)生口語(yǔ)能力培養(yǎng)課程中，能夠有效地化解學(xué)生對(duì)“學(xué)習(xí)”的排斥。故事那形象的語(yǔ)言，能將“死”知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生易于理解的“活”知識(shí)；具有情感的語(yǔ)言，能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的情操；生動(dòng)的語(yǔ)言，能吸引學(xué)生，振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生聽(tīng)了便“如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲”，使“上課”化難為易，使學(xué)生得到美的享受，從而提高教學(xué)質(zhì)量。聽(tīng)故事、講故事、探討故事，相比老師“填鴨式教學(xué)”的方式更靈活，環(huán)境更寬松，符合小學(xué)生“玩”的天性。在寬松、愉悅的氛圍

10、中，學(xué)生更愿意表達(dá)，從而能實(shí)現(xiàn)“從被動(dòng)參與變?yōu)橹鲃?dòng)愛(ài)好”的過(guò)度。（二）通過(guò)聽(tīng)故事，學(xué)習(xí)口語(yǔ)技巧；模仿講故事，提高小學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力一個(gè)優(yōu)秀的當(dāng)代人才，尤其是外向型人才，往往是擅長(zhǎng)“說(shuō)話(huà)”的，這里的“說(shuō)話(huà)”即是有效表達(dá)。我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是優(yōu)秀的政治家、外交家，還是企業(yè)管理者，往往具有嫻熟的口語(yǔ)技巧。同樣一件事，在別人說(shuō)來(lái)干巴蒼白，換了他們后即具有強(qiáng)烈的感染力，這就是口語(yǔ)技巧的差異。其實(shí)，口語(yǔ)技巧，可以從小學(xué)生開(kāi)始鍛煉，通過(guò)故事教育進(jìn)行培養(yǎng)。一個(gè)好的故事表演者在進(jìn)行故事表演的時(shí)候，首先需要建立起“內(nèi)心視像”，才能更好地表達(dá)作品的思想感情，達(dá)到影響觀眾的目的。也就是說(shuō)，當(dāng)你用語(yǔ)言表達(dá)某些事物的時(shí)候，一

11、定要先在內(nèi)心想到看到這些事物，即一定要“言之有物”，更具體點(diǎn)說(shuō)就是要在表演者的內(nèi)心視像中非常清楚、非常詳細(xì)地看到你要講述故事中的那些人和事物的一切生動(dòng)的、活的形象，并盡最大的可能通過(guò)你的講述讓觀眾像你一樣地看到感覺(jué)到你想表達(dá)的一切。“內(nèi)心視像”無(wú)法直接教授學(xué)生學(xué)會(huì)，但它所表現(xiàn)的外在特性卻是可以被學(xué)生模仿的，包括：語(yǔ)氣、重音、停頓、高低起伏、速度與節(jié)奏、氣息以及體態(tài)、手勢(shì)、表情、眼神等勢(shì)態(tài)語(yǔ)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，第一步就是模仿。學(xué)生能夠通過(guò)這些外在表現(xiàn)與語(yǔ)言文字的結(jié)合，從模仿開(kāi)始，逐漸過(guò)渡到領(lǐng)會(huì)與自發(fā)創(chuàng)造，從而逐步學(xué)習(xí)口語(yǔ)技巧。并在自己進(jìn)行故事表演的時(shí)候，自發(fā)學(xué)習(xí)建立“內(nèi)心視像”。口語(yǔ)技巧，一旦熟

12、練掌握，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境變化而消失，而且會(huì)因?yàn)椴粩嗍褂枚訝t火純青。小學(xué)階段通過(guò)聽(tīng)、講故事所獲得的這些技能，將對(duì)孩子成人后的社交能力裨益無(wú)窮。（三）動(dòng)腦編故事，培養(yǎng)小學(xué)生想象力愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”豐富的想象、優(yōu)美的意境、生動(dòng)的故事最能激起學(xué)生的興趣，它不僅能深化學(xué)生對(duì)課文的理解，還能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。模仿只是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字表達(dá)的第一步。舉一反三，學(xué)會(huì)遷移，這才是語(yǔ)言文字教學(xué)的目的。優(yōu)秀的故事中隱含著作者的靈性思維，是讓學(xué)生展開(kāi)想象的讀說(shuō)寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)。利用故事進(jìn)行語(yǔ)言文字能力培養(yǎng)的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)

13、立足文本，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言表達(dá)的氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，鼓勵(lì)思維的創(chuàng)新。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)于教師借助故事內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的情境說(shuō)話(huà)已不再是一件難事的時(shí)候。教師可以要求學(xué)生脫離故事情境，將學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行遷移，將故事語(yǔ)言進(jìn)行消化完全變?yōu)樽约旱臇|西，做到學(xué)以致用。所以說(shuō)，每一個(gè)故事都孕含著廣闊的想象空間，學(xué)生可以在老師的啟發(fā)下，從靈活運(yùn)用故事中的語(yǔ)句，并加上自己豐富的想象續(xù)編故事開(kāi)始。再根據(jù)故事表演的要求，加上平時(shí)積累的好詞、好句，用心去體會(huì)、感受，逐步過(guò)渡到自行創(chuàng)作好故事。（四）故事能教會(huì)小學(xué)生用身體講話(huà)身體語(yǔ)言及其提高我們身體是構(gòu)成語(yǔ)言智能的重要部分。我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象：所有人都打著手勢(shì)說(shuō)話(huà)，這

14、是為什么？科學(xué)研究證明：使用手勢(shì)描述的人記憶要清晰得多，這就說(shuō)明，當(dāng)我們打手勢(shì)時(shí)，我們的身體實(shí)際上在幫助我們的大腦來(lái)記住詞匯、理清意義與信息，并幫助我們思考記憶。當(dāng)然，除了手勢(shì)，我們的聲音，我們的微笑等同樣能起到異曲同工之妙。這就是我們?cè)谇懊嫠劦降膭?shì)態(tài)語(yǔ)。靈活而妥帖的身體語(yǔ)言，不僅能增進(jìn)我們的語(yǔ)言文字記憶，更能強(qiáng)化我們口語(yǔ)表達(dá)的感染力，更容易讓溝通對(duì)象接受。相對(duì)于語(yǔ)言文字的其他載體，故事因其情節(jié)的連貫性和生動(dòng)性特點(diǎn)，對(duì)身體語(yǔ)言輔助進(jìn)行表演的的要求更普遍。因此，通過(guò)故事表演，更能有效提高小學(xué)生對(duì)身體語(yǔ)言的運(yùn)用能力。（五）通力合作，加強(qiáng)互動(dòng)，共同提高語(yǔ)言表達(dá)能力一般的語(yǔ)文教學(xué)主要是教師講、學(xué)生聽(tīng)

15、。而故事表演這種特殊的教學(xué)方法，可以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的相互合作、共同提高。故事內(nèi)容具有強(qiáng)烈的情景性，往往可以作為情景劇表演。這無(wú)疑給學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練拓寬了平臺(tái)。課堂上，老師可以采用情景劇表演的方式讓更多學(xué)生參與到表演中。也可以通過(guò)“故事接龍”或?qū)适虑楣?jié)進(jìn)行討論的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓每一個(gè)孩子體會(huì)到成功的喜悅，享受成功的樂(lè)趣。這種合作學(xué)習(xí)法或互動(dòng)討論法能夠增加學(xué)生開(kāi)口的機(jī)會(huì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大面積說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，要求學(xué)生用上學(xué)到的好詞、好句。如果一部分學(xué)生無(wú)法達(dá)到預(yù)計(jì)的目標(biāo)，則可以采取同桌互說(shuō)，以點(diǎn)帶面，讓每個(gè)學(xué)生都能說(shuō)，并要說(shuō)好，從而提高學(xué)生整體口頭表達(dá)能力。根據(jù)具體教學(xué)需要，也可以選取矛盾比

16、較集中、價(jià)值觀分歧比較突出的故事進(jìn)行辯論。主題可結(jié)合學(xué)校的德育教育，如愛(ài)國(guó)主義、集體主義法制教育等等。這樣的辯論一方面可以厘清學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)通過(guò)這種訓(xùn)練可提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。由于辯論“正反兩方直接交鋒”的特點(diǎn)，對(duì)辯論者的思維敏捷度，語(yǔ)言組織速度都有瞬息即成的要求，這對(duì)語(yǔ)言能力比較強(qiáng)的學(xué)生比較適用。三、故事對(duì)寫(xiě)作能力提高的幫助故事表演不僅對(duì)小學(xué)生的口語(yǔ)能力提高有很大的幫助，同樣有助于提高他們的寫(xiě)作水平。 （一）通過(guò)故事，提高小學(xué)生閱讀量，積累豐富詞匯與語(yǔ)言?xún)和雽W(xué)前，已具備了一定的對(duì)話(huà)能力。進(jìn)入小學(xué)后便向他們提出了掌握語(yǔ)言的新要求：必須能以正確的發(fā)音、豐富而精確的詞匯、系統(tǒng)而連貫

17、地表達(dá)自己的思想。如果學(xué)生頭腦中沒(méi)有豐富的語(yǔ)言材料，是很難達(dá)到上述要求的。漢語(yǔ)言的詞匯是極豐富的，要真正掌握、精通一門(mén)語(yǔ)言，最好的辦法莫過(guò)于閱讀了。閱讀是發(fā)展語(yǔ)言能力的加速器，是提高書(shū)面寫(xiě)作能力的重要途徑。因此，拓展閱讀是增加學(xué)生閱讀量、提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的一條不可忽視的途徑。在各種讀物中，故事無(wú)疑是小學(xué)生比較感興趣的一種，這點(diǎn)在前文已經(jīng)闡述過(guò)。對(duì)故事可采取自由閱讀，但“自由”并不等于“自流”。學(xué)生因年齡閱歷等關(guān)系，選擇讀物往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不能提高閱讀質(zhì)量。因此，可以通過(guò)教師推薦的方式、學(xué)生自薦來(lái)指導(dǎo)學(xué)生選擇故事書(shū)籍。學(xué)生在閱讀其他文章時(shí)，往往具有一定的隨意性，對(duì)于老師布置的閱

18、讀要求草草應(yīng)付，不能深入進(jìn)行。而如果將故事閱讀與故事表演兩個(gè)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生為了獲得故事表演的良好效果，享受成功的喜悅，往往能投入全部身心。首先是“找”：學(xué)生為了表演的順利進(jìn)行，必須根據(jù)老師建議范圍，對(duì)各種適合的故事進(jìn)行甄選，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行取舍。在“找”的過(guò)程中勢(shì)必接觸大量的故事，并對(duì)其進(jìn)行“粗讀”。這個(gè)過(guò)程不僅能提高學(xué)生的甄別能力，也能讓學(xué)生大范圍接觸讀物。其次是“讀”，這里的讀已經(jīng)是選定目標(biāo)之后的“精讀”。為了故事表演的需要，不僅僅要求對(duì)故事能進(jìn)行熟練背誦，更要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的意圖和故事的內(nèi)在精髓，這往往需要熟練的閱讀和深度思考才能做到。在這個(gè)過(guò)程中，不僅學(xué)生的思維能力得到提高，

19、通過(guò)反復(fù)閱讀也能積累大量的詞匯、句子，尤其涉及人物心理描寫(xiě)、情節(jié)敘述的。這樣能為學(xué)生寫(xiě)作提供大量素材，從而達(dá)到提高寫(xiě)作能力的目的。（二）通過(guò)寫(xiě)故事，培養(yǎng)創(chuàng)作熱情，提高寫(xiě)作技巧對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，作文寫(xiě)作也許是諸多教師頭疼的問(wèn)題。普遍表現(xiàn)為學(xué)生不喜歡寫(xiě)作文，寫(xiě)作沒(méi)有頭緒，對(duì)寫(xiě)作的理論技巧理解困難等等。但是，通過(guò)寫(xiě)故事這種方法能夠有效解決這個(gè)問(wèn)題。前文說(shuō)過(guò)：在學(xué)生對(duì)故事表演由單純模仿開(kāi)始，培養(yǎng)出足夠的興趣之后，他們不再希望停留于原來(lái)的故事范圍之內(nèi)。這個(gè)時(shí)候，教師可以通過(guò)故事接龍或者討論故事情節(jié)的方式，讓孩子放飛想象的翅膀，從改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)開(kāi)始。充分利用故事原來(lái)的情節(jié)、思路、語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生自己的創(chuàng)

20、新，賦予故事新的生命和風(fēng)采。通過(guò)學(xué)生的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)，教師輔之以一定寫(xiě)作技巧的教授，在學(xué)生掌握之后，則可以鼓勵(lì)有余力的孩子獨(dú)立創(chuàng)作故事，這之間教師只需要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作提供思路方向的指導(dǎo)。習(xí)作完成后，可以采取學(xué)生講述（故事）教師點(diǎn)評(píng)的方式進(jìn)行修改，也可以鼓勵(lì)學(xué)生們通過(guò)情景劇表演的方式發(fā)現(xiàn)故事的不足進(jìn)行修改，還可以通過(guò)多人討論的途徑進(jìn)行集體修改。通過(guò)以上手段，一是對(duì)故事寫(xiě)作者的激勵(lì)，同時(shí)也激發(fā)了團(tuán)隊(duì)的熱情，讓更多的學(xué)生培養(yǎng)起故事創(chuàng)作興趣，參與到故事創(chuàng)作中來(lái)。故事創(chuàng)作也其他文章的寫(xiě)作存在諸多的共通之處，只要學(xué)生們培養(yǎng)起寫(xiě)故事的興趣，并逐漸成為一種習(xí)慣，那么寫(xiě)不好作文的問(wèn)題也就迎刃而解了。（三）養(yǎng)成思考習(xí)慣，為寫(xiě)作提供持久動(dòng)力     “教會(huì)學(xué)生思考這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一生中最有價(jià)值的本錢(qián)。”贊可夫名言充分揭示了思考的重要性。幾千年前的孔子也說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔”。“思”建立在“讀”和“聽(tīng)”“看”“議”的基礎(chǔ)上。前文說(shuō)過(guò)，學(xué)生在為故事表演做準(zhǔn)備過(guò)程中