1、 歷史散文歷史散文歷史散文的基本問題歷史散文的基本問題先秦歷史散文的產生和發展先秦歷史散文的產生和發展尚書尚書、春秋春秋左傳左傳、國語國語戰國策戰國策v散文的萌芽：甲骨卜辭和銅器銘文散文的萌芽：甲骨卜辭和銅器銘文v記言敘事文之祖：記言敘事文之祖：尚書尚書與與春秋春秋v歷史散文的成熟之作：歷史散文的成熟之作：左傳左傳與與國語國語v先秦歷史散文發展高峰：先秦歷史散文發展高峰：戰國策戰國策一、歷史散文發展概況一、歷史散文發展概況甲骨卜辭甲骨卜辭1 1、甲骨卜辭、甲骨卜辭 散文的最早源頭散文的最早源頭 把占卜日期、占卜人，占卜的事情，把占卜日期、占卜人，占卜的事情，甚至日后應驗的情況刻在甲骨之卜兆旁，

2、甚至日后應驗的情況刻在甲骨之卜兆旁，這就是甲骨卜辭。這就是甲骨卜辭。癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？其自北來雨？其自南來雨？ 特征：記事比較簡單，不成系統，保持特征：記事比較簡單，不成系統，保持了商代記事文字的原貌。了商代記事文字的原貌。二、甲骨卜辭和銅器銘文二、甲骨卜辭和銅器銘文2 2、銅器銘文、銅器銘文 商代銅器銘文，商代銅器銘文，反應反應了我了我們早期記事記言文字由簡至繁們早期記事記言文字由簡至繁的發展。的發展。大多有著一定程式，大多有著一定程式，往往使用習慣套語。商代銘文往往使用習慣套語。商代銘文記事比較簡單，形式

3、一律。記事比較簡單，形式一律。 “丁巳，王省夔京，王易小臣丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔貝，惟王來征夷方，唯王俞夔貝，惟王來征夷方，唯王十祀有五，肜日。十祀有五，肜日。”毛公鼎銘文毛公鼎銘文二、甲骨卜辭和銅器銘文二、甲骨卜辭和銅器銘文v尚書尚書意即上古之書，是我國現存意即上古之書，是我國現存最早的歷史散文總集。包括最早的歷史散文總集。包括虞書虞書、夏書夏書、商書商書、周書周書四部四部分。先秦稱分。先秦稱書書，漢始稱，漢始稱尚書尚書或或書經書經。v尚書尚書文字古奧典雅，文字古奧典雅，語言技巧超語言技巧超過了甲骨卜辭和銅器銘文，大多單獨過了甲骨卜辭和銅器銘文，大多單獨成篇，有完整結構，成篇，有完整結

4、構，對先秦歷史敘事對先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響。散文的成熟有直接的影響。三、三、尚書尚書和和春秋春秋v春秋春秋是我國現存的第一部是我國現存的第一部編年體史書，指經孔子修訂的編年體史書，指經孔子修訂的魯國編年史。它以魯國十二公魯國編年史。它以魯國十二公為序，記載了為序，記載了242年間的歷史。年間的歷史。三、三、尚書尚書和和春秋春秋世衰道微，邪說暴行有作：臣弒其世衰道微，邪說暴行有作：臣弒其君者有之；子弒其父者有之。君者有之；子弒其父者有之。孔子孔子懼，作春秋懼，作春秋。春秋者，天子之事也。春秋者，天子之事也。是故孔子曰：知我者，其惟春秋乎！是故孔子曰：知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春

5、秋乎！罪我者，其惟春秋乎！ 孟子孟子滕文公下滕文公下 維護周禮，反對僭越違禮行為，維護周禮，反對僭越違禮行為，貶斥邪說暴行，是貶斥邪說暴行，是春秋春秋的主要的主要思想傾向。思想傾向。 “春秋筆法春秋筆法” 春秋是綱目式的記載，文句極簡短，實際上春秋是綱目式的記載，文句極簡短，實際上是魯國的一份大事年表。是魯國的一份大事年表。 記述歷史人物或事件時，暗含褒貶，行文中雖然不記述歷史人物或事件時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節，直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節，修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地

6、表達作者主觀看法。這種以一字而微妙地表達作者主觀看法。這種以一字“寓褒貶，寓褒貶，別善惡別善惡”來表明思想傾向的寫法被稱為來表明思想傾向的寫法被稱為“春秋筆春秋筆法法”。三、三、尚書尚書和和春秋春秋“春秋三傳春秋三傳” 戰國至秦漢之間，有三部闡釋戰國至秦漢之間，有三部闡釋春秋春秋的書，的書，春秋公羊傳春秋公羊傳、春秋谷梁傳春秋谷梁傳、春秋左氏傳春秋左氏傳，被稱為被稱為“春秋三傳春秋三傳”。 左傳左傳主要是補敘其史實，主要是補敘其史實，公羊傳公羊傳和和谷谷梁傳梁傳主要是闡明其主要是闡明其“微言大義微言大義”。三、三、尚書尚書和和春秋春秋左傳左傳是我國第一部記事詳細完是我國第一部記事詳細完整的整的

7、編年體斷代史編年體斷代史 。v左傳左傳是春秋左氏傳的簡是春秋左氏傳的簡稱，又稱左氏春秋。稱，又稱左氏春秋。v左丘明左丘明v左傳左傳和和春秋春秋的關系的關系v唐代史學家劉知幾評價為是先秦唐代史學家劉知幾評價為是先秦散文散文“敘事之最敘事之最”，標志著我國，標志著我國敘事散文的成熟。敘事散文的成熟。四、四、左傳左傳和和國語國語 初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之

8、請制。公曰：公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯命。制，巖邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。請京，使居之，謂之京城大叔。 祭仲曰：祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，五之都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？姜氏欲之，焉辟害？”對曰：對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！，況君之寵弟乎！”公曰：公

9、曰：“多行不義，必自斃。子姑待之。多行不義，必自斃。子姑待之。” 既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：公曰：“無庸，將自及。無庸，將自及。”大叔又大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾。可矣！厚將得眾。”公曰：公曰：“不義不暱，厚不義不暱，厚將崩。將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞

10、其期，曰：“可矣！可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔須段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔須段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。叔出奔共。 鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢左傳左傳的藝術特征的藝術特征v善于敘事善于敘事v擅長刻畫人物形象擅長刻畫人物形象v語言極富表現力語言極富表現力四、四、左傳左傳和和國語國語v國語國語是我國第一部國別體史書，是我國第一部國別體史書，書中分別記載了周、魯、齊、鄭、書中分別記載了周、魯、齊、鄭、楚、吳、越八國的史實，因以記言楚、吳、越八國的史實，因以記言為主，故名為主，故名國語國語。v記事上起西周穆王，下迄魯悼公，記事上起西

11、周穆王，下迄魯悼公，包括的時代大體是西周末年至春秋包括的時代大體是西周末年至春秋時期（約前時期（約前10001000前前440440），前后共），前后共五百多年。五百多年。 四、四、左傳左傳和和國語國語越語越語. .勾踐滅吳勾踐滅吳v越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。政。”大夫種進對曰：大夫種進對曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀，旱則資舟，水則

12、資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐曰：勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？茍得聞子大夫之言，何后之有？”執其手而與執其手而與之謀。之謀。v戰國策戰國策的材料主要出于戰國時代，包的材料主要出于戰國時代，包括策士的著作和史臣的記載，總共括策士的著作和史臣的記載，總共3333卷，卷，有文章有文章497497篇。篇。v春秋春秋、左傳左傳、國語國語反應儒家反應儒家思想，思想，戰國策戰國策反

13、映縱橫家的思想和他反映縱橫家的思想和他們的人生觀。們的人生觀。v先秦別名先秦別名國策國策國事國事短長短長事事語語長書長書，到西漢末年時，到西漢末年時，劉向劉向將此將此書進行整理，才把它定名為書進行整理，才把它定名為戰國策戰國策。v標志著先秦敘事散文語言運用的新水平。標志著先秦敘事散文語言運用的新水平。五、五、戰國策戰國策戰國策戰國策的文學成就：的文學成就：v一、鮮明生動的人物形象塑造一、鮮明生動的人物形象塑造；v對各個階層的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列對各個階層的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士士”的形象，寫得栩栩如生，光彩照人。的形象，寫得栩栩如生，光彩照人。v波瀾起伏波瀾起

14、伏的情節，個性化的言行，傳神的形態和細節描寫人的情節，個性化的言行，傳神的形態和細節描寫人物物v二、語言明快流暢，縱恣多變，委曲盡情；二、語言明快流暢，縱恣多變，委曲盡情；v三三、善用寓言說理善用寓言說理鷸蚌相爭、南轅北轍、畫蛇添足、驚弓之鳥等。鷸蚌相爭、南轅北轍、畫蛇添足、驚弓之鳥等。五、五、戰國策戰國策v成為史傳文學之祖。成為史傳文學之祖。v成為散文創作的楷模。成為散文創作的楷模。v奠定了小說的敘事傳統。奠定了小說的敘事傳統。六、先秦歷史散文的影響六、先秦歷史散文的影響 諸子散文諸子散文諸子散文的基本問題諸子散文的基本問題諸子散文的產生和發展諸子散文的產生和發展論語論語孟子孟子莊子莊子荀子

15、荀子韓非子韓非子v百家爭鳴百家爭鳴：由于先秦諸子代表的階級和階層、接觸的：由于先秦諸子代表的階級和階層、接觸的實踐范圍、接受的思想文化影響均不相同，因而就形實踐范圍、接受的思想文化影響均不相同，因而就形成了不同的思想觀點和理論體系，發展成不同的派別成了不同的思想觀點和理論體系，發展成不同的派別系統。系統。v諸子散文諸子散文：諸子的著作在內容性質上屬于思想學術范：諸子的著作在內容性質上屬于思想學術范疇，但從其形式表達和語言文字運用的角度看，則屬疇，但從其形式表達和語言文字運用的角度看，則屬于散文作品。于散文作品。一、諸子散文的產生與發展一、諸子散文的產生與發展體裁體裁時代時代特點特點代表著作代表

16、著作語錄體語錄體春秋春秋至戰至戰國初國初簡單的言行記錄，無完整簡單的言行記錄，無完整篇章篇章論語論語墨子墨子論辯體論辯體戰國戰國中期中期未完全擺脫語錄體的影響未完全擺脫語錄體的影響，仍以對話為主。但篇幅，仍以對話為主。但篇幅擴大，論題集中，開始向擴大，論題集中，開始向長篇議論方向發展，專題長篇議論方向發展，專題論文初步形成。論文初步形成。孟子孟子莊子莊子專題論文專題論文戰國戰國后期后期形成了結構完整的論說文形成了結構完整的論說文體制。體制。荀子荀子韓非子韓非子一、諸子散文的產生與發展一、諸子散文的產生與發展v論語論語是一部記載孔子是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體散及其弟子言行的語錄體散文，全

17、書共文，全書共20章。章。v其作者是孔子弟子和再傳其作者是孔子弟子和再傳弟子。弟子。v約成書于春秋戰國之交。約成書于春秋戰國之交。二、二、論語論語、墨子墨子二、二、論語論語、墨子墨子v在政治上強調在政治上強調“宗周宗周”，主張恢，主張恢復西周的禮樂制度。復西周的禮樂制度。v在思想上提倡在思想上提倡“仁仁”、“禮禮”學學說說v“有教無類有教無類”、“因材施教因材施教”、“溫故知新溫故知新”、“舉一反三舉一反三”等等教學方法和治學態度。教學方法和治學態度。論語論語的主要思想的主要思想v兼愛兼愛v非攻非攻墨子墨子的主要思想的主要思想二、二、論語論語、墨子墨子三、三、孟子孟子孟子，名軻，戰國中期孟子，

18、名軻，戰國中期魯國鄒（山東鄒縣）人。幼魯國鄒（山東鄒縣）人。幼年家境貧寒。受業于孔子之年家境貧寒。受業于孔子之孫孔伋（子思）的門人，成孫孔伋（子思）的門人，成為孔子之后又一儒學大師，為孔子之后又一儒學大師，后世尊之為后世尊之為“亞圣亞圣”。三、三、孟子孟子三、三、孟子孟子v7篇主要記錄孟子的言行，篇主要記錄孟子的言行，由孟子與其弟子共同著成。由孟子與其弟子共同著成。v繼繼承并發展了論語左承并發展了論語左傳國語等開創的新的傳國語等開創的新的書面語言形式，為后來統治書面語言形式，為后來統治中國兩千多年的標準書面語中國兩千多年的標準書面語，提供了一個成熟的范本。，提供了一個成熟的范本。三、三、孟子孟

19、子、莊子莊子v民本思想：民貴君親民本思想：民貴君親v仁政思想：仁者無敵仁政思想：仁者無敵v人性善論：人性向善人性善論：人性向善孟子孟子的主要思想的主要思想“無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也。非人也。” ” 孟子孟子公孫丑公孫丑 三、三、孟子孟子v長于論辯；長于論辯；v氣勢磅礴；氣勢磅礴；v善用比喻和寓言；善用比喻和寓言；v語言明白曉暢，不事雕琢。語言明白曉暢，不事雕琢。孟子孟子的藝術特色的藝術特色孟子謂齊宣王曰：孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其

20、其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之反也，則凍餒其妻子，則如之何？何？”王曰：王曰：“棄之。棄之。”曰：曰：“士師不能治士，則如之何？士師不能治士，則如之何？”王曰：王曰：“已之。已之。”曰：曰：“四境之四境之內不治，則如之何？內不治，則如之何？”王顧左右王顧左右而言他。而言他。 孟子孟子. .梁惠王下梁惠王下三、三、孟子孟子老子老子，姓李，姓李，名耳，又名老聃，名耳，又名老聃，生活在春秋末期，生活在春秋末期，是楚國苦縣人。是楚國苦縣人。老子老子又稱又稱道德道德經經。四四、老子老子、莊子莊子人生觀：貴柔、守雌人生觀：貴柔、守雌政治上：無為而治，向往小國寡民政治上：無為而治，向

21、往小國寡民美學上：認為五色、五音對人有害。美學上：認為五色、五音對人有害。“信言不美，美言不信；善者不辨，辯信言不美，美言不信；善者不辨，辯者不善者不善”“大音希聲，大象無形大音希聲，大象無形”四四、老子老子、莊子莊子老子老子的文學價值：的文學價值：1、創造了韻散結合的文體；、創造了韻散結合的文體；2、善于從具體事物中概括出深奧、善于從具體事物中概括出深奧的哲理；的哲理；3開創了與開創了與論語論語不同的思維方不同的思維方式。式。四四、老子老子、莊子莊子莊子，名周，字子休，莊子，名周，字子休，后人稱之為后人稱之為“南華真人南華真人”，戰國時期宋國蒙人。著名的戰國時期宋國蒙人。著名的思想家、哲學家、文學家，思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物。后是道家學派的代表人物。后世將他與老子并稱為世將他與老子并稱為“老莊老莊”。三、三、莊子莊子莊子莊子是先秦諸子散是先秦諸子散文中最有文學價值的一部，文中最有文學價值的一部，一共篇，分為內、外、一共篇，分為內、外、雜三個部分。一般認為，內雜三個部分。一般認為，內篇是莊子所作。外篇、雜篇篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后