1、寒假復習語文2月5號實用類文本閱讀：1 大部分都是結合材料分析，問“成功的因素是是什么？”“人物的特點是什么？”回答問題的關鍵是要壓縮每一段的內容，找到關鍵點。如“他具有。的精神” “有強烈的愛國心和民族責任感”.沒一點盡量不超過30個字，盡量答案要全，單又要精煉。2實用類文本最后一問，大部分是對人物的評價或者是理解，如衡水6調中“文章結尾援引朱自清的詩句 但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏 來評價老年的許淵沖。你是如何理解這 這道題剛開始看的和回答的時候，我是用自己的語言進行分析和理解，就如同寫議論文一樣。實際上這樣的回答不能夠完全踩中得分點。 仔細看了答案后發現，其實表面上問的是這句話，實際上

2、是問對許老晚年生活的評價，回答要專注于許老在晚年生活中值得稱道的地方。顯示肯定作者用這句話， “這句話表現了許老雖年過九旬仍執著進取，堅持作為的積極樂觀精神”，總的概括出了許老的精神品質。 在用文章中的例子體現“許老93歲獲獎時，雖比同學楊振寧 王希季晚了很多年，但發言時積極澎湃，聲如洪鐘，體現了許老樂觀的精神” “許老晚年勤奮譯著，堅持不懈。有時深夜會坐起，把夢里的東西寫下來，體現了了他積極作為的進取精神” 這兩個答案都是對一開始概括的深入。其次又寫了許老晚年關心國事，時事。概括為心系天下的愛國情懷，以天下為己任的擔當精神。(這個答案很通用，可以再大部分愛國主題的回答中使用)3在問題的設問上

3、，經常會有些比較類似的問題，如“這篇傳記一第一人稱的口吻成文，這樣寫有哪些好處？” “文章引用了xxx,xxx,等人對人物的評價，請簡述這樣的作用”這種問題通常都有比較固定的回答模式和套路，主要是在結構和作用上分析。如針對第一個問題。1 內容上，選擇與“我”有關的事件成文，選才靈活，對先生的敬佩熱愛之情溢于言表。（就是直接表達了作者對傳主的感情） 2 結構上，行文流暢自然，便于作者將大量的主觀情感和自己的評論融入傳記 3閱讀效果上，讓傳主的生平更可信，讀者更容易被作者的情感打動，更能夠理解作者的創作意圖，發人深省。 總而言之，就是從內容，結構，閱讀效果三方面解讀即可。對于第二個問題。實例在 林

4、庚：喧鬧時代里的隱退者 的傳記中“文中引用了錢理群，張鳴，袁行霈等人對林庚先生的評價，請簡述這樣的作用”。 回答是先分析這些人物與傳主的關系，這些人物的社會地位。 1這些人物都是與林庚先生關系密切的人，引述他們的話能使傳記內容更可信（使內容更真實可信基本上是通用的） 2評價人物的社會地位不一般，評價更具有權威性和說服力。 3（在從評論的內容入手）引述的內容多是議論，對表現人物的精神品質起到畫龍點睛的作用。4 引用多人多側面的評述，有助于于多方面表現林庚先生的精神品質。（多方面也基本上是通用的）5從不同的角度評價，有一定的代表性，使評價更中肯。 以上的點可以適當改變，主要抓住 多角度評價 使內容

5、更真實 更可信 體現人物的品質等等方面入手就八九不離十了。成語積累不刊之論：刊，刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當，無懈可擊。易誤用為貶義。目無全牛：莊子養生主中說，一個殺牛的人最初殺牛，眼睛看見的是全牛，三年以后，技術純熟了，動刀時只看到皮骨間隙，而看不到全牛。用來形容技藝已達到十分純熟的地步。本詞易誤用為貶義。差強人意：差，稍微地。愿意是很能振奮人，現多用來表示比人預想的好一些，還算讓人滿意。易誤解為“不如人意”。彈冠相慶(tán gun xing qìng)：比喻一個人做了官，其他人互相慶賀，將有官可做。含貶義。用法：偏正式；作謂語；含貶義，指壞人

6、得意的樣子。 例句：當這種東西被殺死的時候，人面獸心的人將濟濟一堂，彈冠相慶。 賣國有賞，漢奸彈冠相慶不負眾望：指不辜負大家的期望。不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。深負重望：指辜負了大家的期望。也做深負眾望深孚眾望：使大家信服，符合大家的期望。無可厚非：厚：重，過分。非：非難，責備。不可以過分指責,表示雖有缺點，但是可以原諒。也可說 未可厚非。 無可非議，沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。拾人牙慧：比喻拾取別人的一言半語當作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字。EG：寫文章要有自己的見解，表達自己的真情實感，切不可拾人牙慧。色厲內荏：形容外表強硬，內心虛弱。有“外表上很強大、兇

7、猛,實質上很軟弱、空虛”的意思?！吧珔杻溶蟆钡摹皡枴笔莾疵?“荏”是軟弱，整個成語“的意思是外表強硬而內心懦弱”的意思。2月6日成語1鞭辟入里：鞭：鞭打。辟：通透，觸及。鞭辟：鞭策，激勵。里：衣服的內層。鞭打觸及到了衣服的最里層。形容作學問切實。也形容分析透徹，切中要害。 EG 他對事物的認識鞭辟入里，分析起來頭頭是道2不足為訓：訓，準則。不能當作典范或法則。如：“他這種做法實在不足為訓。”注意不能將這里的“訓”理解為“教訓”。3莘莘學子：眾多的學子。該詞前面不能再加任何的數量詞。4好整以暇 既嚴整有序又從容不迫的樣子，起初用于形容軍隊，后也可以用于個人。常作謂語、狀語。 整：有秩序，不亂。以

8、：這里相當于“而”。暇：不急迫。5 仁者見仁：指對同一問題，各人觀察的角度不同，見解也不相同。本詞使用也要注意語境。如：“在要不要堅持四項基本原則的大是大非面前，大家要仁者見仁，以便達成協議共識?！边@句中的成語屬于誤用，在原則性的問題上當然不能“仁者見仁”，否則就不能“達成共識?！?不稂不莠 稂：狼尾草。莠：狗尾草。稂、莠：都是混在禾苗中的野草。原指耕作精細，沒什么雜草。后指既不像稂，也不像莠，比喻人不成材，沒有出息。7含英咀華：咀，咀嚼；英、華，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領會詩文的精華。使用時注意本詞領會的對象。8登堂入室 堂：古代宮室的前廳；室：古代宮里的后屋。登上廳堂；再進

9、入內室。比喻學問或技能由淺入深；循序漸進；達到了高深的地步。也作“升堂入室”。9危言危行 危：正直。說正直的話，做正直的事。指正直的言行。EG 中國人眼中，容得下小聰明，卻容不下大智慧，容得下阿諛奉承，卻容不下危言危行。 10七月流火”是天氣開始變涼的信號。如果用“七月流火”來形容天氣的炎熱，其實是犯了望文生義、南轅北轍的錯誤。512月9日1休戚與共：休，歡樂；戚，憂傷。彼此間憂喜和禍福共同承擔，指同甘共苦。注意不能將本詞與“息息相關”混淆，后者只比喻關系密切面無同甘共苦之義。2窮形盡相：形容盡致的意思，指文章的細膩生動。不要把它誤解成原形畢露之義。3貽笑大方 貽笑:讓人笑話；大方:原指懂得大

10、道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。 Eg 我的意見很不成熟，不敢說出來，怕的是。4數典忘祖 比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。后來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。5美輪美奐：輪，高大；奐，眾多。形容建筑物的華麗。注意本詞形容的對象。6巧奪天工奪：勝過。巧：精巧。本義：精巧的人工勝過天然。形容技藝極其精巧，多指工藝品。（不能指天然形成的事物）7洛陽紙貴，中國古代成語，原指西晉都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品三都賦，以至一時供不應求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。 Eg 這本書走紅，一時間洛陽紙貴。8天馬行空:天馬，神馬。天馬奔騰神速，象

11、是騰起在空中飛行一樣。意思是天馬奔馳神速;像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁;不踏實。2月10號1風聲鶴唳：前秦苻堅領兵進攻東晉，大敗而潰，潰兵聽到風聲鶴叫都疑為追兵。形容驚慌疑懼。不能只按字面意思理解。2馨竹難書：罄，盡，空；竹，指竹簡。罄竹難書指即使把竹簡寫盡了也寫不完累累罪惡。比喻罪惡很多，難以說完（貶義詞）。例：“日本帝國主義對中國人民犯下的滔天罪行，真是罄竹難書3炙手可熱”是否真的很搶手？錯例這個歌手幾年來炙手可熱，是娛樂圈新崛起的一大新星。糾正這個成語是比喻權勢大、氣焰盛，使人不敢接近，千萬不要望文生義成某樣事物很紅或是很搶手，而是一個“燙手山芋”摸不得，應改為

12、“世人矚目”。4粉墨登場：妝扮好了，登場演戲。今多用于貶義，比喻壞人登上政治舞臺。5飲鴆zhèn止渴：鴆，一種毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解決目前困難而不計后果。使用時注意這是個貶義詞。6管窺蠡測是指人對事物的觀察和了解很狹窄，很片面。蠡，貝殼做的瓢。從竹管里看天，用瓢測量海水。比喻眼光狹窄，見識短淺。根本不是謙辭。7可見一斑 比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體。EG 他們在工作上的、技術上的細密，于此。”8文不加點 比喻作文一氣呵成，無須修改。點：涂上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。9道路以目?！痹诼飞嫌龅讲桓医徽劊皇且阅渴疽?。形容人民對殘

13、暴統治的憎恨和恐懼。10下里巴人 下里：鄉里；巴人：巴蜀的人民。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。11陽春白雪：陽春、白雪：是戰國時代楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。后來泛指高深的、不通俗的文學藝術。12大快朵頤，為謂語、定語詞。指吃喝方面，形容大飽口福、痛快淋漓地大吃一通、非常快活的享受美食?！按罂臁保捶浅Ｍ纯欤欢?，是動的意思；頤，臉頰（腮頰）。2月11日2016作文素材積累1浙江四世同堂家庭AA制聚餐過年 彼此不串門送禮2人們熱衷搖紅包、搶紅包，很多時候其實只能搖到幾元幾角，實際的經濟收益非常有限，但就是愛搖、愛搶，不亦樂乎。這都說明，事實上，大家更在意的是紅包帶

14、來的吉祥、好運，滿足的是人們對吉祥的期盼、好運的期許，是一種精神鼓勵。而對于微信紅包是否會取代紙質紅包，田兆元表示，電子紅包是一種非現場的、跨越空間的交流形式，不能替代面對面的交流模式。盡管親朋好友間也開始發送電子紅包，但這并不意味著它能完全取代紙質紅包?！半娮蛹t包當然也很熱鬧，但是畢竟一點而過，更多是一種虛擬的感覺，不像一件真實可觸摸的紀念品來得可資紀念、留存和收藏?！?盯著大屏守春晚、點擊小屏搶福卡，春晚的感染力，“新五?！钡纳钜猓瓦@么傳播開去，既是有聲有色的，又是不動聲色的?！案粡姼?、和諧福、友善福、愛國福、敬業?！?，這新的“五?！?，頗耐人尋味。來自尚書中的“五?！保庵浮伴L壽、富貴、

15、康寧、好德、善終”。不妨說，新“五福”是傳統“五?！钡臅r代版、升華版?！傲喑觥毙掳姹局?，關鍵在于如何以有力傳播來達成廣泛共鳴。引入移動互聯時代的創新手段，通過集齊“五?？ā眮戆l動億萬人參與互動，是讓“春晚不止于大屏”的有趣方式，也是把“新五福”傳播出去的實在方法。大家搶的不是錢，而是福氣；大家搶福卡時不見得對“新五?！鄙钏际鞈]，但潛移默化之間，“富強是福，和諧是福，友善是福，愛國是福，敬業是?！钡睦砟顬槟信仙俑邮熘＿@搶福卡的過程，由此變成了一次全民“幸福觀”的自然共鳴，一次潤物細無聲的“幸福觀教育”。年年春晚求創新。而創新，不只是就手段論手段、為技術而技術。構建起具備較強思想性的內在精神主線，圍繞它所進行的創新，才是有的放矢，才能綱舉目張?！靶挛甯！钡奶岢龊统醪絺鞑?，就是這種張力