1、第5講：周代的城市洛陽(yáng)五大都城遺址一、社會(huì)概況二、周代的都城三、周代的城制與影響附：殷周時(shí)代的邑、都、市、城、廓、國(guó)一、社會(huì)概況一、社會(huì)概況1、政治概況政治概況夏代，初建奴隸制國(guó)家，夏代，初建奴隸制國(guó)家， “家天下家天下”，宗法血緣政體宗法血緣政體商代，以貴族大家族為基礎(chǔ)的奴隸制王國(guó)統(tǒng)治網(wǎng)，商代，以貴族大家族為基礎(chǔ)的奴隸制王國(guó)統(tǒng)治網(wǎng)， 宗法制度宗法制度周代，奴隸社會(huì)鼎盛階段，周代，奴隸社會(huì)鼎盛階段，發(fā)展了商代的宗法分封政體，強(qiáng)調(diào)禮制發(fā)展了商代的宗法分封政體，強(qiáng)調(diào)禮制.西周國(guó)野之制最為典型，到春秋時(shí)期國(guó)野之制開(kāi)始瓦解，到戰(zhàn)國(guó)則普遍為郡縣。西周國(guó)野之制最為典型，到春秋時(shí)期國(guó)野之制開(kāi)始瓦解，到戰(zhàn)國(guó)則

2、普遍為郡縣。 奴隸社會(huì)奴隸社會(huì):從公元前從公元前21世紀(jì)夏朝建立開(kāi)始，到公元前世紀(jì)夏朝建立開(kāi)始，到公元前221年秦王贏政統(tǒng)一中國(guó)結(jié)束年秦王贏政統(tǒng)一中國(guó)結(jié)束.一個(gè)人類社會(huì)中，如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)者是奴隸，這樣的社會(huì)，叫奴隸社會(huì)。奴隸被稱為“會(huì)說(shuō)話的工具”，他們是主人的財(cái)產(chǎn)和商品，沒(méi)有任何權(quán)利，連子女也屬于主人。奴隸不受法律保護(hù)，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。奴隸占有制社會(huì)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。它打破了原始社會(huì)氏族部落關(guān)系的狹隘性，從而有利于社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，有利于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工的發(fā)展，為整個(gè)人類物質(zhì)文明和精神文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。在此次歷史變革中，奴隸主無(wú)疑得到最大利益，可以擺

3、脫繁重的體力勞動(dòng)，從事腦力勞動(dòng)或者不參加勞動(dòng)，同時(shí)需要說(shuō)明的是，奴隸也得到了利益，某些戰(zhàn)俘奴隸避免了戰(zhàn)敗被殺的命運(yùn)，同時(shí)生活水平要比原始社會(huì)總體要有所提高。“無(wú)奴學(xué)派”是相對(duì)于“有奴學(xué)派”而言的，主張“中國(guó)歷史沒(méi)有奴隸社會(huì)”和“中國(guó)古史應(yīng)該重新分期”。“有奴派”領(lǐng)袖人物為郭沫若，代表學(xué)者有范文瀾、翦伯贊、呂振羽、侯外廬等，“無(wú)奴派”領(lǐng)袖則為黃現(xiàn)璠，代表學(xué)者有張廣志、胡鐘達(dá)、沈長(zhǎng)云、晁福林等人（即“無(wú)奴學(xué)派”五名家）。 1979年，黃現(xiàn)璠教授發(fā)表了我國(guó)民族歷史沒(méi)有奴隸社會(huì)的探討一文，文中指出：“我堅(jiān)決主張我國(guó)歷史上沒(méi)有奴隸社會(huì)，漢族沒(méi)有，少數(shù)民族絕大多數(shù)也沒(méi)有。2、經(jīng)濟(jì)概況農(nóng)業(yè)夏代，初步形成農(nóng)田

4、水利灌溉工程， 創(chuàng)造了與農(nóng)業(yè)有關(guān)的歷法”夏時(shí)” 保持了井田形制商代，農(nóng)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要支柱 繼承了井田形制 青銅冶煉較發(fā)達(dá)周代，完善了井田形制,農(nóng)作物種類多.手工業(yè)：夏代，進(jìn)入青銅時(shí)代 制陶業(yè)已有一定水平 造車也是重要手工業(yè)之一商代，青銅冶鑄成熟階段eg：司母戊鼎 制陶業(yè)也有新發(fā)展，研制出白陶和釉陶 紡織、制革、竹木、造船、造車都有較大發(fā)展周代:因俘獲大批各種技藝熟練的手工業(yè)奴隸 促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展 二、周代的都城1、早期的都城周原周原是周人的發(fā)祥地，周族之祖古公亶dan父率眾由豳地（沿福銀高速即福建福州至寧夏銀川，從西安向西北100公里的彬縣）所遷居之處。位于陜西省關(guān)中平原的西部，范圍約

5、200多平方公里。（下圖黑點(diǎn)為發(fā)掘點(diǎn)）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)綿綿記載記載古公亶父古公亶父率族遷于周原時(shí)的描述：率族遷于周原時(shí)的描述：綿綿瓜瓞die。民之初生，自土沮漆juqi。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。 古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰yun及姜女，聿y來(lái)胥x宇。周原膴膴w ，堇荼jn t如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂c東，周爰執(zhí)事。乃召司空，乃召司徒，俾b立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。捄 j之陾陾rng ，度之薨薨hng ，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛go鼓弗勝。乃立皋門，皋門有伉。乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將。乃立冢土，戎丑（

6、向丑族用兵）攸行。肆不殄tin厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫zu y拔矣，行道兌矣。混夷駾tu矣，維其喙hu矣！虞芮質(zhì)厥成，文王蹶ju厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！史記周本紀(jì)說(shuō)古公亶父遷到周原之后“營(yíng)筑城郭室屋，而邑別居之，作五官有司，民皆歌樂(lè)之”。周原地區(qū)的考古資料證明古代文獻(xiàn)的相關(guān)記載是可靠的。譯文：拖拖拉拉，大瓜連小瓜，當(dāng)初我們周族，杜水沮漆是老家。古公亶父，把山洞來(lái)挖，把地洞來(lái)打，那時(shí)候沒(méi)把房子搭。古公亶父，早晨趕著他的馬，順著西水岸，來(lái)到歧山下。和他的姜氏夫人，來(lái)找地方重安家。周原土地真肥美，堇菜苦菜都像糖。于是大伙兒開(kāi)始商量，神的主張刻在龜板上，說(shuō)的是：“停下”、“

7、立刻”，“就在這兒蓋起房。”住下來(lái)，心安穩(wěn)，或左或右把地分，經(jīng)營(yíng)田畝劃疆界，挖溝泄水修田塍。從西到東南到北，人人干活都有份。（塍：音成chng 田間的土埂子，小堤）叫來(lái)了司空，叫來(lái)了司徒，吩咐他們?cè)旆课荨＠o繩子吊直線，幫上木板栽木樁。造一座莊嚴(yán)的大廟宇。盛起土來(lái)滿滿裝，填起土來(lái)轟轟響。登登登是搗土，憑憑憑是削墻。百堵墻同時(shí)筑起，擂大鼓聽(tīng)不見(jiàn)響。立起王都的郭門，那是多么雄偉。立起王宮的正門，又是多么壯美。大社壇也建立起來(lái)，開(kāi)出抗敵的軍隊(duì)。對(duì)敵的憤怒不曾消除，民族的聲望依然保住。拔去了柞樹(shù)和棫樹(shù)，打通了往來(lái)的道路。混夷望風(fēng)奔逃，他們嘗到了痛苦。（ 肆不殄（tin）厥慍，亦不隕（yn）厥問(wèn)。文王也

8、。肆，于是。殄，盡，絕。厥，他的，他們的。隕，喪失,失去。 ）虞芮的爭(zhēng)吵要我們來(lái)評(píng)，文王感動(dòng)了他們的天性。我們有臣僚宣政策團(tuán)結(jié)百勝；我們有臣僚在前后保扶我君；我們有臣僚睦鄰邦奔走四境；我們有臣僚保疆土抵抗侵凌。周原文明：周原文明：在陜西省寶雞市岐qi山縣岐水邊的一處斷崖上，考古專家日前發(fā)現(xiàn)了大量陶器碎片，這些碎片和西安半坡出土的陶器同屬于新石器時(shí)代的仰韶文化遺跡。這一考古發(fā)現(xiàn)意味著，在周朝以前3000年，就已經(jīng)有先民在此繁衍生息，周原的文明史至少要提前到6000年前。 周原遺址出土的陶器殘片周原考古在70年代后期屢有重大發(fā)現(xiàn)。周原被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”，出土了毛公鼎、大克鼎、墻盤等國(guó)寶級(jí)青銅器。

9、出土青銅器歷史之長(zhǎng)、數(shù)量之多，為世界所僅見(jiàn)。自漢宣帝劉詢神爵三年（公元前58年）以來(lái)，這里就開(kāi)始出土青銅器，并屢有重大發(fā)現(xiàn)。周原遺址周原遺址(Zhouyuan Relics)為中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。為中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。遺址簡(jiǎn)介：遺址簡(jiǎn)介：廣義周原東起武功縣、西至鳳翔縣、北至北山、南到渭河，總面積數(shù)百平方公里；狹義的周原遺址指岐山、扶風(fēng)兩縣接壤處的周原核心區(qū)20多平方公里。古公亶父曾在此處營(yíng)筑城郭、宮殿、宗廟、房屋，成為周人的早期都邑。后來(lái)，周文王、周武王雖然遷都豐、鎬，但周原一帶仍是一處重要的政治中心。1976年在岐山縣鳳雛村發(fā)現(xiàn)了一組大型西周建筑基址。考古界把它命名為鳳雛甲組宮宮殿遺址殿

10、遺址。因?yàn)樵?0年代發(fā)掘，受好多原因制約，乙組、丙組. 都沒(méi)有發(fā)掘。一直就拖到如今。它坐落在一個(gè)夯土臺(tái)基之上。面積1469平方米。建筑物的布局以門道、前堂、過(guò)建筑物的布局以門道、前堂、過(guò)廊、后室為中軸，東西配置廂房，形成一個(gè)前后兩進(jìn)、東西對(duì)稱的封閉式院落。廊、后室為中軸，東西配置廂房，形成一個(gè)前后兩進(jìn)、東西對(duì)稱的封閉式院落。1977年秋，在清理西廂房南頭第二間房屋時(shí)，在一個(gè)窖穴中發(fā)現(xiàn)大量卜甲和卜骨卜甲和卜骨，共有17000多片。有刻辭的卜甲有290 多片，共600多字。周原甲骨刻辭的內(nèi)容記載商周關(guān)系和周初歷史，是一批寶貴資料。在扶風(fēng)縣召陳村，與發(fā)現(xiàn)鳳雛遺址同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一處西周建筑基址群，共有

11、十幾處基址。其中一座夯土臺(tái)基東西長(zhǎng)約22.5米，南北寬約10.4米，臺(tái)基周圍還有半米多寬的用卵石鋪筑的散水。臺(tái)基上由南到北有四排柱礎(chǔ)，間距3 米，由東到西有八排柱礎(chǔ)，間距大都是3米。臺(tái)基上有兩道南北向的寬0.8米的夯土墻。這些情況表明臺(tái)基上原來(lái)的建筑應(yīng)當(dāng)是寬敞高大的建筑。除了鳳雛和召陳的大型建筑基址以外，在扶風(fēng)云塘還發(fā)現(xiàn)一處規(guī)模較大的骨器作坊遺址骨器作坊遺址，扶風(fēng)齊家村等地也發(fā)現(xiàn)有居住遺址居住遺址。西周時(shí)期的墓葬墓葬在周原地區(qū)也多有發(fā)現(xiàn)。岐山賀家村于1966年發(fā)掘的一座墓中出土了鼎、簋、尊、角等17件銅器，還有兵器和車馬器。賀家村的西周墓地還有不少小墓，隨葬器物大都是一件陶鬲、一件銅戈和一件大

12、銅泡。從陶鬲的形制可以推定賀家村西周墓地中有相當(dāng)一部分墓葬可能屬于滅商以前的先周時(shí)期。陜西周原遺址“聚邑成都，兩系一體”的聚落面貌毛公鼎毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。高53.8公分，腹深27.2公分，口徑47公分，重34.700公斤。口飾重環(huán)紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足。毛公鼎銘文長(zhǎng)度接近五百字（有497字、499字、500字三說(shuō)），在目前所見(jiàn)青銅器銘文中為最長(zhǎng)。銘文的內(nèi)容可分成七段，是說(shuō)：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭

13、勤公無(wú)私，最后頒贈(zèng)命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。 文物 文物這個(gè)村莊叫任家村，在1890年，一個(gè)叫任致遠(yuǎn)的農(nóng)民在村南的土壕里挖出了一個(gè)青銅器窖藏。出土青銅器達(dá)120多件 1890年在任家村，一個(gè)叫任致遠(yuǎn)的農(nóng)民在村南的土壕里挖出了一個(gè)青銅器窖藏。出土青銅器達(dá)120多件，其中就有毛公鼎。大克鼎大克鼎（Big Grams Tripod）又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時(shí)期）一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村）出土，收藏于上海博物館。鼎腹內(nèi)壁亦鑄有銘文2段，共28行，290字，主要記錄克依憑先祖功績(jī)，

14、受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內(nèi)容。1 鼎高93.1厘米，重201.5千克 ，口徑75.6厘米。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開(kāi)始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對(duì)稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。墻盤墻盤（Qiang Basin），西周銅器，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，因墻在周朝做史官又被稱作“史墻盤”，1976年出土于陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣），現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院。墻盤型巨大，底部鑄有銘文284字，腹和圈足分別飾鳳紋和獸體卷曲紋，雷紋填地，圈足有折邊。銘文前段頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功績(jī)，后段記敘微氏家族高祖、烈

15、祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡。墻盤所記述的周王政績(jī)與司馬遷的史記周本紀(jì)中的內(nèi)容非常吻合，關(guān)于微氏家族發(fā)展史部分的內(nèi)容則并不曾見(jiàn)于現(xiàn)在已知的文獻(xiàn)，填補(bǔ)了西周國(guó)史微子家族的一段空白，屬于重要的歷史資料。墻盤型巨大，底部鑄有銘文284字2、西周的豐京及鎬HAO京 豐鎬是西周文王所建豐邑和武王所建鎬京的合稱，豐邑在灃河的西岸，鎬京在灃河的東岸。 豐鎬遺址與墓地是西周時(shí)期都城和墓地遺址，總面積超過(guò)10平方公里。豐鎬是西周政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，經(jīng)考古工作發(fā)現(xiàn)，其城市布局已初步具備了一定的規(guī)劃思想，規(guī)整而有序。 在豐鎬遺址還發(fā)現(xiàn)了400多座墓葬及陪葬的車馬坑、馬坑和牛坑。遺址中還發(fā)現(xiàn)有多處

16、埋藏青銅禮器的窖藏，出土青銅器近百件。這些青銅器造型精美，其上的銘文記載了西周王朝及方國(guó)的一些重要史實(shí)，具有極高價(jià)值。周文王（前1152年前1056年），姬姓，名昌，季歷之子，侯爵，華夏族，西周奠基者。其父季歷死后，繼承西伯之位，故又稱西伯昌，共在位50年。他建國(guó)于岐山之下。在位期間，收附虞、芮兩國(guó)，攻滅黎（今山西長(zhǎng)治)）、邗han（今河南沁陽(yáng)）、崇（今河南嵩縣）等國(guó)，建都豐邑（今陜西西安），為武王滅商奠基.傳傳周易周易為其所演。為其所演。公元前1046年，其子周武王姬發(fā)滅商建周時(shí)，追尊他為文王。自1933年開(kāi)始的豐鎬遺址考古過(guò)去了80年，但80年來(lái)取得的結(jié)果卻是令人失望。1.豐西馬王村、客省

17、莊的所謂大型夯土基址，豐東花園村、普渡村的所謂宮殿遺址群，其最大建筑基址1600平米，作為王都的宮殿顯得非常狹小，文化內(nèi)涵極為稀少，同時(shí)這些所謂的大型建筑基址和同時(shí)代的墓葬區(qū)緊密相連。這樣的布局和豐鎬作為王都身份很不協(xié)調(diào)。2.周禮考工記記載的王都營(yíng)建模式：方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝右社，市朝一夫。這個(gè)王都布置規(guī)則和豐鎬遺址的考古結(jié)果格格不入。3.豐鎬遺址考古不見(jiàn)大型鑄銅作坊，不見(jiàn)大型祭祀場(chǎng)所，不見(jiàn)城墻，豐鎬周圍不見(jiàn)西周高等級(jí)墓葬。4.周原地區(qū)出土了大量的青銅器窖藏，和甲骨文。而所謂西周都城的豐鎬遺址，就不免讓人失望。青銅器窖藏，值得一提的有1961年10月灃西張家坡

18、村東出土的53件，有銘文的只有32件，但并不屬于單一貴族家族；1973灃西張家坡村東（馬王村西）出土二十余件，有銘文的10件。若豐鎬當(dāng)年有貴族聚居，經(jīng)西周末年犬戎之亂，與周原同理，這里自應(yīng)有不少青銅器窖藏。但80余年的考古結(jié)果令人失望。因此，推測(cè)可能為墓區(qū)或祭區(qū)。（個(gè)人觀點(diǎn)）、洛邑西周（前西周（前1046年年前前771年）是由周文王之子周武年）是由周文王之子周武王滅商后所建立，至公元王滅商后所建立，至公元前前771年周幽王被申侯和年周幽王被申侯和犬戎所殺為止，共經(jīng)歷犬戎所殺為止，共經(jīng)歷11代代12王，大約歷經(jīng)王，大約歷經(jīng)275年年。定都于鎬京和豐京（今。定都于鎬京和豐京（今陜西西安西南），周公

19、攝陜西西安西南），周公攝政五年，開(kāi)始在雒邑營(yíng)建政五年，開(kāi)始在雒邑營(yíng)建東都成周，以便更有效的東都成周，以便更有效的統(tǒng)治東方地區(qū)，成王到成統(tǒng)治東方地區(qū)，成王到成周開(kāi)始親政。召公奭周開(kāi)始親政。召公奭sh召召集各方首領(lǐng)，教導(dǎo)成王以集各方首領(lǐng)，教導(dǎo)成王以德治國(guó)、重用老成人。成德治國(guó)、重用老成人。成周建成后，成王回鎬京即周建成后，成王回鎬京即君位，周公則留下治理東君位，周公則留下治理東都。都。目前，考古發(fā)現(xiàn)與王城和成周有關(guān)的城址確定有三處：其一在瀍河兩岸發(fā)現(xiàn)有始建于西周初年的城址一座;（該為洛邑王城？）其二在澗河兩岸原漢河南縣城一帶，發(fā)現(xiàn)有始建于春秋時(shí)期的城址一座;（該為東周王城？）其三在漢魏洛陽(yáng)故城原漢

20、“雒陽(yáng)”縣一帶，發(fā)現(xiàn)有始建于西周晚期的城址一座。（新成周城？）其一在瀍河兩岸發(fā)現(xiàn)有始建于西周初年的城址一座其一在瀍河兩岸發(fā)現(xiàn)有始建于西周初年的城址一座;（該為洛邑該為洛邑王城？王城？） 西周時(shí)期的東都成周(通稱為洛邑)是西周王朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心，具有極為重要的地位，西周初年周公在洛陽(yáng)營(yíng)建洛邑，這在出土的西周青銅器銘文和尚書(shū)等文獻(xiàn)材料中均有記載。而此洛邑城址的具體位置至今未有定論，根據(jù)文獻(xiàn)記載，洛邑很可能是橫跨瀍水兩岸而建洛邑很可能是橫跨瀍水兩岸而建。多年來(lái)在瀍河兩岸的考古工作也發(fā)現(xiàn)了大量的西周遺存，瀍河以西的邙山南麓發(fā)現(xiàn)有西周貴族墓地，瀍河以東發(fā)現(xiàn)有大量的殷遺民墓，貴族墓地南鄰的瀍河

21、西岸發(fā)現(xiàn)有大型的西周宗族鑄銅遺址等，這些也都為文獻(xiàn)提供了很大的印證作用，為尋找成周城奠定了一定的基礎(chǔ)。蔡運(yùn)章表示，此次大型祭祀遺址的發(fā)掘是在原有發(fā)掘基礎(chǔ)上的一次重大突破，并將進(jìn)一步明確成周城的具體位置。這也預(yù)示著，洛陽(yáng)由此將擁有“六大都城遺址”。瀍河兩岸發(fā)現(xiàn)的西周城址，面積約6平方公里，發(fā)現(xiàn)了一批重要的文化遺存。 一是大量的“殷遺民墓”和西周貴族墓地、西周平民墓地的發(fā)現(xiàn)，其中的北窯西周墓有學(xué)者論定為“成周八師”陣亡將士的公共墓地。二是面積達(dá)十余萬(wàn)平方米的西周大型鑄銅遺址的發(fā)現(xiàn);三是大面積西周夯土建筑基址的發(fā)現(xiàn);四是西周大型祭祀遺址的發(fā)現(xiàn);此外還有車馬坑、大道等的發(fā)現(xiàn) 上述遺存時(shí)代集中于西周早中

22、期，地望與尚書(shū)洛誥所載周公所卜及營(yíng)建的成周位置相合，從尚書(shū)多士逸周書(shū)作雒等文獻(xiàn)可知，成周城一個(gè)非常重要的作用是遷居殷頑民以便監(jiān)控。考古與文獻(xiàn)結(jié)合可證，這座城址即應(yīng)為周公營(yíng)建的成周，但迄今為止沒(méi)有發(fā)現(xiàn)城垣。該城興盛于西周早中期，廢棄于西周中晚期。 武王伐紂取得成功之后，于公元前1046年建立周王朝。兩年之后，武王疾歿，成王（武王之子）繼位。接著，周公奉旨東征平叛，營(yíng)建洛邑。 洛邑又叫東都，西周和東周時(shí)期的國(guó)都，也稱成周，在今河南洛陽(yáng)王城公園一帶。周公營(yíng)建洛邑有兩個(gè)，一個(gè)是王城，一個(gè)是成周城；它既符合史書(shū)上的記載，又被考古發(fā)現(xiàn)所確證。 周公營(yíng)建洛邑之目的有兩個(gè)：一是由于洛邑居“天下之中，四方入貢道

23、里均”（史記周本紀(jì)），為此而要把新邑建成全國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)中心；二是周王朝接受三監(jiān)和武庚叛亂的教訓(xùn)，決定遷殷頑民于洛，并屯兵“八（師）”，以加強(qiáng)對(duì)殷民的統(tǒng)一監(jiān)督管理和統(tǒng)治。對(duì)于洛邑王城的營(yíng)建，在尚書(shū)的召誥和洛誥中作了簡(jiǎn)明而概括的記載。召誥記載，“七年”（克商后七年，周公攝政五年，即公元前1039年）二月二十一日（乙未），成王從宗周鎬京到豐（文王所建之舊都），派遣太保召公先于周公前往洛邑勘察建都基地，名曰“相宅”。三月五日（戊申）召公在建都基地上進(jìn)行“卜宅”，得到吉兆后便開(kāi)始動(dòng)工。接著，周公于十二日（乙卯）來(lái)到洛邑，又全面視察了洛邑營(yíng)建的規(guī)模。十四日（丁巳），用牛兩頭舉行“郊祭”（祭天神）；十五日

24、（戊午），用牛、羊、豕（豬）各一頭立社廟祭地神。又過(guò)了七天，選定大吉之日，即甲子日（二十一日）的早晨，周公便向殷貴族和各諸侯國(guó)的首領(lǐng)頒發(fā)營(yíng)建洛邑的命令。自此，揭開(kāi)了大規(guī)模營(yíng)建“大邑周”的序幕。根據(jù)史書(shū)記載，成周城“以為天下之大湊(大都會(huì))，制郊甸六百里，國(guó)田土為方千里，乃設(shè)丘兆于南郊，乃建大社于國(guó)中”，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的城中建筑有“太廟、宗宮(文王廟)、考宮(武王廟)、路寢、明堂”等，其中明堂是國(guó)王宣明政教的地方，也是國(guó)王召集群臣，舉行隆重的祭祀慶賞的地方，還有周王寢居的宮殿和祭祀祖先的宗廟。朱亮說(shuō)，從這里可以看出，作為當(dāng)時(shí)東方政治、經(jīng)濟(jì)文化中心的成周城規(guī)模和布局應(yīng)該和陜西的都城宗周城基本一致。

25、 據(jù)左傳宣公三年載，周成王曾將九鼎遷至王城，“鼎門”便是因遷九鼎進(jìn)城時(shí)經(jīng)過(guò)而得名的。王城內(nèi)所居多周人，其城具體規(guī)模記載不詳。 已知南北長(zhǎng)9余里，東西6余里，有城門12座，南門為 “圉門”，北門為 “乾祭門”，東門為“鼎門”，其余不詳。 古文獻(xiàn)資料表明，西周的洛邑王城，應(yīng)分為兩個(gè)部分即王城與郭城，郭城即為成周城，而王城并沒(méi)有找到半點(diǎn)影子。個(gè)人認(rèn)為：西周的洛邑王城被東周的王城占用而疊壓 。 原因有這么幾個(gè)： 其一、周公營(yíng)建洛邑王城有大量的文獻(xiàn)記載，而東周王城作為當(dāng)時(shí)國(guó)都的營(yíng)建卻沒(méi)有相關(guān)的文獻(xiàn)記載，這是不正常的。這種不正常只有一種可能，周東遷后使用西周的時(shí)周公營(yíng)建的洛邑王城，而沒(méi)有重建都城。 其二、

26、周公營(yíng)建的洛邑王城卻找不到任何的城墻與壕溝，這時(shí)當(dāng)時(shí)建城來(lái)說(shuō)也是不可思議的事情。周公造洛邑有兩個(gè)目的，一是洛邑居“天下之中，四方入貢道里均”（史記周本紀(jì)；二是決定遷殷頑民于洛，并屯兵“八（師）”，以加強(qiáng)對(duì)殷民的統(tǒng)一監(jiān)督管理和統(tǒng)治。所以周公應(yīng)該是造兩個(gè)城一個(gè)是王城，一個(gè)是郭城，郭城在瀍水兩岸，而王城在澗水與瀍水之間，二者位置并沒(méi)有包容關(guān)系，這也是楊寬先生后來(lái)說(shuō)的，西小城東王城的先河。但目前的考古在瀍水附近發(fā)現(xiàn)一些大型祭祀遺址。卻找不到王城的城墻也是不可思議的事情。這種不正常只有一種解釋就是處在澗水東岸的東周王城下面正是西周時(shí)期的洛邑王城，位置也是吻合的。 其三、西周王城應(yīng)該是周長(zhǎng)約1000米左右

27、的獨(dú)立小城，東周王城在西周王城的基礎(chǔ)建立起來(lái)，后又在王城的周圍加筑了環(huán)繞的邊長(zhǎng)約3000米的大城。此后西周的洛邑王城就徹底的覆蓋在歷史中。其四、后期歷史文獻(xiàn)對(duì)周王城的規(guī)劃狀況也多是加了許多推測(cè)與想象的成分，但是所的文獻(xiàn)都并沒(méi)有把西周的洛邑王城與東周的王城分開(kāi)來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)也說(shuō)明西周的洛邑王城與東周的王城本是一個(gè)前后連續(xù)的整體，只是不同朝代有改建與擴(kuò)建罷了，而不是兩個(gè)各自獨(dú)立的城。其五、公元前770年，周平王東遷洛邑，建都于東周王城。先后有14王在此執(zhí)政達(dá)310年之久。根據(jù)地層關(guān)系推斷，最早的遺跡在春秋早期，城墻建于戰(zhàn)國(guó)早期，秦、西漢時(shí)迭經(jīng)修補(bǔ)，西漢后期廢棄。這里的城墻是外大城，內(nèi)小城即宮城是西周

28、洛邑王城所在地也并不矛盾。其二在澗河兩岸原漢河南縣城一帶，發(fā)現(xiàn)有始建于春秋時(shí)期的城其二在澗河兩岸原漢河南縣城一帶，發(fā)現(xiàn)有始建于春秋時(shí)期的城址一座址一座;（該為東周王城？該為東周王城？） 建筑規(guī)模(洛邑周王城)，據(jù)郡國(guó)志和考工記圖載，城郭四面各有三門，共十二門。城門內(nèi)都有三條道，道寬十二步，規(guī)定男子走左邊，女子走右邊，車輛走中間。城內(nèi)經(jīng)緯道各九條，王宮筑在中央大道上。宮南有五門，即路門、應(yīng)門、雉門、庫(kù)門和皋門。王宮內(nèi)左有宗廟祖堂，右有社稷神壇，前有朝會(huì)群臣的殿廳，后有商業(yè)交易的市場(chǎng)，即所謂“前朝后市，左祖右社”。城之近郊還設(shè)有禱祭天地的明堂。上古時(shí)代一個(gè)王城的建筑，規(guī)模之宏大、布局之合理，皆開(kāi)創(chuàng)

29、了當(dāng)時(shí)世界都城建筑史上的奇跡。元元河南志所載莊璟繪制的“周王城圖 ”而關(guān)于城之大小長(zhǎng)闊，帝王世紀(jì)謂：”城東西六里十一步， 南北九里一百步。 晉晉元康地道記 則云：“城內(nèi)南北九里七十步，東西六里十步。”折合今制， 帝王世紀(jì)和晉元康地道記的記載基本一致， 均是南北較長(zhǎng)而東西稍短的長(zhǎng)方形， 非正方形。考工記匠人 云：匠人營(yíng)國(guó)， 方九里， 旁三門。 國(guó)中九經(jīng)九緯， 經(jīng)涂九軌， 左祖右社， 面朝后市。 明明永樂(lè)大典所載周王城“三禮圖”完全依據(jù)考工記匠人所云而繪，街道方格網(wǎng)狀縱橫交錯(cuò)，整個(gè)城市方正規(guī)整。 明永樂(lè)大典所載周王城“三禮圖”完全依據(jù)考工記匠人所云而繪，街道方格網(wǎng)狀縱橫交錯(cuò)，整個(gè)城市方正規(guī)整。西周

30、都城規(guī)劃示意圖 澗河兩岸的東周城址根據(jù)考古報(bào)告其城墻的始建年代為春秋時(shí)期。澗河兩岸的東周城址根據(jù)考古報(bào)告其城墻的始建年代為春秋時(shí)期。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)載：“靈王二十二年，谷、洛斗，將毀王宮。”“谷、洛斗”處即今澗河入洛河處，地近瞿家屯村一帶，在此發(fā)現(xiàn)有春秋時(shí)期的大型夯土建筑基址群，應(yīng)在此發(fā)現(xiàn)有春秋時(shí)期的大型夯土建筑基址群，應(yīng)為東周王城的宮殿區(qū)。為東周王城的宮殿區(qū)。 該城不僅有郭城，也有宮城，是內(nèi)城外郭的形態(tài)該城不僅有郭城，也有宮城，是內(nèi)城外郭的形態(tài)，而且戰(zhàn)國(guó)中晚期在郭城南新建有一座小城;其郭城的始建年代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 春秋時(shí)期該城建有宮城，宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大型的夯土建筑群，在宮城東現(xiàn)周王春秋時(shí)期該城建有宮城，

31、宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大型的夯土建筑群，在宮城東現(xiàn)周王城天子駕六車馬坑博物館一帶發(fā)現(xiàn)東周王陵區(qū)，其中洛陽(yáng)市第二十七中學(xué)院內(nèi)發(fā)城天子駕六車馬坑博物館一帶發(fā)現(xiàn)東周王陵區(qū)，其中洛陽(yáng)市第二十七中學(xué)院內(nèi)發(fā)現(xiàn)的四條墓道的現(xiàn)的四條墓道的“亞亞”字形大墓被認(rèn)為是東周開(kāi)國(guó)之君周平王的墓葬。字形大墓被認(rèn)為是東周開(kāi)國(guó)之君周平王的墓葬。 其他還有諸如春秋時(shí)期的道路、墓葬、手工業(yè)遺址等發(fā)現(xiàn)。與郭城建造及使用對(duì)應(yīng)的還有發(fā)現(xiàn)于東周王城中部偏北小屯村一帶的一至四號(hào)戰(zhàn)國(guó)大墓，經(jīng)研究應(yīng)為西周君陵區(qū)。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載，澗河兩岸的東周城址應(yīng)為東周王城考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載，澗河兩岸的東周城址應(yīng)為東周王城無(wú)疑無(wú)疑。考古發(fā)掘:經(jīng)文物調(diào)查和考古發(fā)

32、掘證實(shí)，東周王城遺址北依邙山，南臨洛河，平面大體呈正方形。西北角在今東干溝村北，東北角在今洛陽(yáng)火車站東約1公里，西南角在今興隆寨村西北，東南城角被洛河被沖毀。今五女冢村附近地勢(shì)較高，城墻遺跡保存較好，直到今天，地面上仍能看到殘存的東周王城城墻。整個(gè)王城周長(zhǎng)約15公里，與晉元康地道記“王城去洛河（指漢魏故城）四十里，城內(nèi)南北九里七十步，東西六里十步，為地三百頃一十二畝三十六步”這一記載基本吻合。人們對(duì)東周王城的結(jié)構(gòu)布局，有過(guò)很理想的推測(cè)，還依據(jù)周禮考工記畫(huà)出了復(fù)原圖，說(shuō)它是世界上有史以來(lái)第一座經(jīng)過(guò)詳細(xì)規(guī)劃的城市。據(jù)古文獻(xiàn)記載：東周王城四面各有三個(gè)城門，共十二座城門。南有圉門，北有乾祭門，東有鼎門

33、等。每座城門均有三個(gè)通道，城內(nèi)設(shè)經(jīng)、緯大道各九條。王宮建在中央大道上，王宮前面建有殿庭，后面建有商貿(mào)市場(chǎng)；王宮的右側(cè)建有神壇社稷，左側(cè)建有宗廟祖堂，城南三十里建有明堂。這是我國(guó)古代典型的“前朝后市、左祖右社”的建筑布局。但這種“理想化”的布局和考古勘察的結(jié)果并不一致。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，王城核心建筑物的宮殿群落位于城內(nèi)的西南隅，而不是中心部位。考古工作者一步步確認(rèn)，洛陽(yáng)東周王城的四面城垣和三個(gè)城角。北城墻保持平直，全長(zhǎng)2890米，墻寬810米。東墻總長(zhǎng)約3500米，墻寬15米左右。西墻全長(zhǎng)3000余米，墻寬15米左右。南墻殘長(zhǎng)900米，全長(zhǎng)估計(jì)有3400米。在西南隅建筑群基址東側(cè)，共探出糧窖80余座，

34、是王城遺址里的倉(cāng)窖區(qū)。同時(shí)，在城外還發(fā)現(xiàn)了大型的禮制或者館驛性質(zhì)的建筑遺跡。城內(nèi)西北隅是規(guī)模很大的手工業(yè)作坊區(qū)，有制陶的窯場(chǎng)，還有制骨、制玉、制石器的作坊，之外也發(fā)現(xiàn)了制造銅器的陶范，意味著制銅作坊的存在。東周王陵應(yīng)分為王城陵區(qū)、金村陵區(qū)、周山陵區(qū)三個(gè)陵區(qū)。通過(guò)進(jìn)一步的考古和研究表明，東周王城城墻始建于春秋中期，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)曾多次修補(bǔ)。到西漢后期，整座城池開(kāi)始荒廢，后在此基礎(chǔ)上興建了漢河南縣城。春秋時(shí)期，盡管諸侯稱霸，王室衰微，但東周王城作為天子之都的重要意義，遠(yuǎn)非列國(guó)都城所能比擬。在近三個(gè)世紀(jì)的歷史時(shí)期一直處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心，東周王城遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究周代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和

35、整個(gè)城市發(fā)展史的提供了珍貴的實(shí)物資料，是中國(guó)城市考古的重大收獲，具有重要的意義。該遺址為洛陽(yáng)市著名的“五大都城遺址”之一，為保護(hù)這一重要城址，在該城址的中心區(qū)域修建有王城公園對(duì)游人開(kāi)放。加上成周遺址應(yīng)為“六大都城遺址”。2002年7月，配合東周王城廣場(chǎng)建設(shè)，考古工作者照例先行考古勘探，沒(méi)想到卻發(fā)掘出了舉世震驚的重要文物。考古工作者先后發(fā)現(xiàn)了18座車馬坑，對(duì)其中的17座車馬坑進(jìn)行了發(fā)掘，并在規(guī)模最大的車馬坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了“駕六馬”的“天子之乘”。后來(lái)在該車馬坑內(nèi)共清理出馬車26輛、馬70匹，其中一輛馬車前面，對(duì)稱擺放著6匹馬的骨骸，印證了古文獻(xiàn)當(dāng)中“天子駕六”的記述。雖然經(jīng)過(guò)了近3000年歷史，車轅、

36、車身構(gòu)件以及馬的骨骼清晰可見(jiàn)，“天子駕六”保存之完好、規(guī)模之宏大，在世界上獨(dú)一無(wú)二。周王城天子駕六博物館1957年，中國(guó)科學(xué)院考古所洛陽(yáng)發(fā)掘隊(duì)在小屯村東北，發(fā)現(xiàn)了5座大型戰(zhàn)國(guó)墓葬。 一號(hào)墓出土的一件石圭，其上殘留有墨書(shū)“天子”字跡。后來(lái)，四號(hào)墓發(fā)掘出土文物1637件之多 中央電視臺(tái)曾播出一部紀(jì)錄片天地之中，講述早在西周初年(約公元前1037年)，周公旦意欲遷都洛陽(yáng)，遇到各種勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，于是決定測(cè)日影定“地中”，為遷都洛陽(yáng)尋找天象根據(jù)。歷經(jīng)測(cè)量，在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”，創(chuàng)立了“天地之中”學(xué)說(shuō)，此后千年，無(wú)人質(zhì)疑。但登封地處山區(qū)，不適宜建都，洛陽(yáng)則是中國(guó)的兩河流域，距天地之中很近，符合古代

37、建都的一切條件，周公就在洛陽(yáng)建洛邑，成為千年帝都。這就是三皇寨“天地之中”標(biāo)志的由來(lái)。石圭、石表式的周公測(cè)景臺(tái)現(xiàn)在成了著名的古代天文遺址。圖為周代雙耳鬲(禮器)2001年9月，市文物部門在市27中學(xué)院內(nèi)，探得豎穴土坑墓7座，次年清理出土了兩件意義非同尋常的青銅器，一件為鬲，一件為鼎，兩件器物都有“王作寶尊彝”的銘文，令學(xué)者振奮不已：這不正是東周王陵之一嗎？此次考古發(fā)掘共發(fā)現(xiàn)了18座車馬坑，墓葬的數(shù)量陸續(xù)增加到397座，兩者的數(shù)量超過(guò)洛陽(yáng)50年來(lái)所發(fā)現(xiàn)的總和。這些沉睡了近3000年的遺址重見(jiàn)天日，令考古界專家們無(wú)比欣喜：這極有可能是中國(guó)的第二個(gè)“兵馬俑”、洛陽(yáng)的第二個(gè)“龍門”！多年的考古發(fā)掘，城

38、址出土了大量的珍貴文物，其中有的器物制作極為精美，如錯(cuò)金銀的鼎、敦、壺等銅禮器，透雕龍虎大玉璧，錯(cuò)金銀狩獵紋銅鏡，以及銅和銀的人物像等，均為十分難得的藝術(shù)珍品。透雕龍虎大玉璧狩獵紋銅鏡其三在漢魏洛陽(yáng)故城原漢其三在漢魏洛陽(yáng)故城原漢“雒陽(yáng)雒陽(yáng)”縣一帶，發(fā)現(xiàn)有始建于西周晚縣一帶，發(fā)現(xiàn)有始建于西周晚期的城址一座。（新成周城？）期的城址一座。（新成周城？）漢魏洛陽(yáng)故城原漢“雒陽(yáng)”縣一帶的西周晚期城址，面積約4.8平方公里。與之呼應(yīng)的是數(shù)量可觀的西周晚期墓葬，更為重要的是聞名于世的金村東周大墓的發(fā)現(xiàn)，其時(shí)代從戰(zhàn)國(guó)早期延至戰(zhàn)國(guó)中晚期，正與敬王至慎靚王時(shí)代吻合。金村墓地學(xué)界多認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的東周王陵區(qū)，正與國(guó)

39、語(yǔ)周語(yǔ)韋昭解“狄泉，成周之城，周墓所在也”記載相合據(jù)左傳僖公二十九年杜預(yù)注云：“狄泉，今洛陽(yáng)城內(nèi)大倉(cāng)西南池水也。”其地望及性質(zhì)比較清楚。關(guān)于其增建，杜預(yù)春秋左傳集解：“子朝之亂，其余黨多在王城，敬王畏之，徙都成周。成周狹小，故請(qǐng)城之。”讀史方輿紀(jì)要河南下引陸機(jī)洛陽(yáng)記云：“洛陽(yáng)城，周公所制。秦封呂不韋為洛陽(yáng)十萬(wàn)戶侯，大其城。漢魏益增修之。”考古資料顯示，該城始建于西周晚期，東周時(shí)期向北增擴(kuò)，秦代又向南增擴(kuò)，東漢至魏晉面積更闊，正與文獻(xiàn)記載相吻合，則文獻(xiàn)所言敬王徙都成周應(yīng)為史實(shí)。該城與瀍河兩岸的成周城存在一興一廢的關(guān)系，應(yīng)是瀍河兩岸的西周早中期成周城廢棄后異地營(yíng)建的新成周城，即敬王徙都之成周。周、

40、秦、兩漢里的長(zhǎng)度：周代里的長(zhǎng)度在計(jì)算井田面積時(shí)常常提到。春秋谷梁傳宣公十五年(前594年)載“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百畝，公田居一。”周代井田制下，方一里，耕地九百畝，四邊都是三百步一里的長(zhǎng)度。這一點(diǎn)在古代是公認(rèn)的。說(shuō)文解字段注引谷梁傳曰：“古者，三百步為里。”然而，僅僅知道一里三百步，不知一里多少尺還是無(wú)法求得一里的具體長(zhǎng)度。 漢書(shū)食貨志上說(shuō)：“理民之道，地著為本。故必建步立畝，正其經(jīng)界。六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為升，井方一里，是為九夫。”從這一記載可知，井方一里，為九夫耕種的九百畝耕地，每一邊的邊長(zhǎng)為一里三百步。一步六尺，則一里三百步為1800尺。這里需

41、要說(shuō)明的是，據(jù)續(xù)文獻(xiàn)通考卷108樂(lè)8載“周以八尺為步”，“秦以六尺為步”，同時(shí)又引律學(xué)新說(shuō)指出，二者是相等的。所以漢書(shū)食貨志上在這里是用秦的步尺制度代替了周的步尺制度。由于秦漢尺的長(zhǎng)度如商鞅量尺、新莽銅斛尺、后漢建武銅尺都是一尺等于0231米。由此可以算出一里等于1800尺為4158米。現(xiàn)今的市里一里為500米。則知周代一里為今市里的8316。由于周代一里三百步的里制到秦漢并沒(méi)有發(fā)生什么變化，所以這一里制可視為周秦漢三代的里制。 洛邑周王城作為都城文明的價(jià)值有如下幾點(diǎn)： 1.周王城的建筑，開(kāi)辟了中國(guó)古代各種建筑的先河。周王城的建筑形式與周禮的規(guī)范內(nèi)容相和諧統(tǒng)一。考工記中記載的城市建筑：王城方九

42、里，諸侯城按七、五、三遞減。禮記禮器中載有宗廟建筑：天子七廟，諸侯五，大夫三，士一；天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。 2 .周王城的建筑，對(duì)中國(guó)后世的城郭建筑、宮殿建筑、宗廟建筑以及墓室建筑等都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 3.周公“制禮作樂(lè)”，開(kāi)創(chuàng)并影響了中國(guó)禮樂(lè)制度達(dá)數(shù)千年之久。周公攝政七年，居洛邑王城，所制“太平之書(shū)”，就是說(shuō)他在洛邑王城內(nèi)主持制定了一套完備的具有周文化生活百科性質(zhì)的“周禮”，遂被后世尊稱為“周公之典”，今存者有周禮、儀禮等。周禮和儀禮的基本內(nèi)涵，今可綜合概括為以下幾個(gè)要點(diǎn)：（1）畫(huà)國(guó)土、封諸侯、建藩衛(wèi)；（2）井田制和“工商食官”制；（3）城郭、道路、宮室之制；（4

43、）衣食、醫(yī)藥、教育之制；（5）周之禮俗；（6）周之樂(lè)舞等。3.哲學(xué)家時(shí)代出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上的新紀(jì)元。這是因?yàn)榇艘粫r(shí)代出現(xiàn)了孔、孟的儒家哲學(xué)，老、莊的道家哲學(xué)，墨翟的墨家哲學(xué)，韓非的法家哲學(xué)，孫臏的軍事哲學(xué)，荀子的唯物主義哲學(xué)以及詭辯家、雜家等哲學(xué)，如此的“諸子百家”蜂擁而起，形成了空前的“百家爭(zhēng)鳴”局面。美國(guó)著名哲學(xué)家威爾杜蘭在他的世界文明史第一卷中云：“麇集在洛陽(yáng)的有孔子思想的正統(tǒng)繼承人孟子、老子最偉大的追隨人莊子、性惡說(shuō)的倡導(dǎo)者荀子以及兼愛(ài)說(shuō)的墨翟。”這是“哲學(xué)家的時(shí)代”。4.洛邑周王城又被稱為“中國(guó)”之源、華夏之根。“中國(guó)”一詞，源于上古時(shí)代，其原意是說(shuō)華夏族建國(guó)于黃

44、河中游南岸的河洛地帶，即把洛邑作為中心來(lái)建都，以此為居天下之中（地中、土中、國(guó)中等），故稱“中國(guó)”；而把周圍我國(guó)其他地區(qū)統(tǒng)稱為“四方”，爾后就把“中國(guó)”作為我們國(guó)家的專稱了。推薦視頻:祟山-天地之中20110506 以上為選用教材的觀點(diǎn) 以下為楊寬先生的觀點(diǎn)另加：西周都城布局的發(fā)展（楊寬書(shū)，以此內(nèi)容為準(zhǔn)，重新整理本PPT）1）西周都城制度的逐漸形成 西周、春秋時(shí)代，天子的王畿和諸候的封國(guó)都實(shí)行“國(guó)”“野”對(duì)立的鄉(xiāng)遂制度。“鄉(xiāng)”是指國(guó)都及近郊地區(qū)的居民組織，或稱為“郊”。“遂”是指“鄉(xiāng)”以外農(nóng)業(yè)地區(qū)的居民組織，或稱為“鄙”或“野”。居住于“鄉(xiāng)”的居民叫“國(guó)人”，具有自由民的性質(zhì)，有參與政治、教育

45、和選拔的權(quán)利，有服兵役和勞役的責(zé)任。當(dāng)是軍隊(duì)編制是和“鄉(xiāng)”的居民編制相結(jié)合的。居于“遂”的居民叫“庶人”或“野人”，就是井田上服役的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。尚書(shū)費(fèi)誓說(shuō)：“魯人三郊三遂。”“三郊三遂”就是三鄉(xiāng)三遂，說(shuō)明西周初年已經(jīng)實(shí)際這種“國(guó)”和“野”對(duì)立的鄉(xiāng)遂制度。因此西周初年都的布局有一定的特點(diǎn)，既有貴族的宮殿區(qū)，又有“國(guó)人”的居住區(qū)，更有軍隊(duì)的駐屯地。 （京師：京即有宮室之地，師即屯兵之所，國(guó)都稱京師即有此兩層意義，最早見(jiàn)之于公劉）西周都城的這些特點(diǎn)，是在不斷建設(shè)的過(guò)程中，逐步形成的： 詩(shī)大雅公劉記載周的祖先公劉遷居到豳（陜西彬縣東北）的時(shí)候只是選擇大塊的陽(yáng)地，駐軍及耕作。沒(méi)有城墻、宮殿與宗廟。 詩(shī)大

46、雅綿記載到了公劉的第九代孫古公亶父時(shí),古公亶dan父率領(lǐng)部落由邠(bin古同“豳)南遷到雍、杜之間的岐山之陽(yáng),這就是歷史上有名的“周原”，在這里有齊整的宮殿、宗廟與宮殿的土墻，所謂“作廟翼翼”、“百堵皆興”使用司空司徒官吏征民建城從這里開(kāi)始，宮殿宗廟與神社的設(shè)置也是從這里創(chuàng)始的。 詩(shī)大雅文王有聲對(duì)于文王“作邑于豐” 有所描寫(xiě)，講到 “筑城伊洫”，這里洫是城溝，說(shuō)明當(dāng)時(shí)豐邑的建筑，不僅有城墻還有與城墻相配的城溝。豐在陜西西安西南灃河西岸。 武王克商后又建都于灃河?xùn)|岸的鎬地，稱為宗周，鎬地有辟雍（大學(xué)）的建筑。也許這就是最早的大學(xué)的記載。宗周有宗廟建筑。也有駐軍的地方。西周三支主要軍隊(duì)，一在宗周，

47、一在東都成周，一在商的故都牧邑。 2）東都成周開(kāi)創(chuàng)的小“城”連結(jié)大“郭”的布局 在西周的都城中，特別應(yīng)該重視的東都成周。周公平定管叔、蔡叔聯(lián)合武庚以及東夷的叛亂以后，為了防止殷貴族的叛亂，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)以及東夷的控制，繼承武王的意旨，在原來(lái)洛邑建設(shè)東都成周。這是對(duì)商代建設(shè)別都制度的重要發(fā)展。這是中國(guó)政治歷史上的創(chuàng)舉。由于地理位置的關(guān)系，成周的重要性超過(guò)了宗周。 關(guān)于成周的建設(shè)，逸周書(shū)作雒篇有具體的描寫(xiě)：“、作大邑成周于土中。立城方千七百二十丈，郛（即郭）方七十里，南系于雒水，北因于郟(郟分別指中國(guó)古邑名，中國(guó)古地名)山，、制郊甸方六百里，因西土為方千里。分為百縣，縣有四郡，郡有國(guó)鄙。大縣立城，方王城三之一，小縣立城，方王城九之一。都鄙不過(guò)百室，以便野事。”立城方千七（有資料說(shuō)六）百二十丈正好是方九里（六尺為步，三百步為里）為王城。 從現(xiàn)有史料來(lái)看，都城設(shè)置小“城”和大“郭”，是成周新創(chuàng)的制度。但是必須指出的是，早期的郭只是“依山川為之，非如城四面為垣者”。管子八觀篇說(shuō)“大城不可以不完，周郭不可以外通，里域不可以橫通、故大城不完則亂賊之人謀，周郭外通則奸遁、逾越者作，里域橫通則攘奪、竊盜者不止。” 因此說(shuō)，成周是東都的總稱，王城是成周的小“城”，而別有大“郭”。周公制定的東都成周的布局，采用西面的小“城”和東面的大“郭”相結(jié)合的方式，對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中