1、淺論文言文的誦讀教學淺論文言文的誦讀教學摘 要：葉圣陶曾批評傳統教學方式說：“課堂教學既然是一 講一聽的關系，教師當然是主角了，學生只處在觀眾的地位，即使偶 爾舉舉手答個問題，也不過是配角罷了。這在學生很輕松，聽不聽可 以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的，學生會不會習慣了教 師都給講，變得永遠離不開教師了呢？ ”關鍵詞：主體地位；思維課堂；主觀能動性 中圖分類號：g622文獻標識碼：b文章 編號：1002-7661 (2014) 15-183-01 從學生個體發展來說，在 青少年時期學習和積累一些文言文，他們將終身受益。郭沫若先生說 過，學生時代背下的書，像一座大冰山，入了肚子，隨著年齡

2、增大， 它會慢慢融化，一融化就是財富了。我們課題組認為，這些記誦的材 料儲存于學生的大腦，組合進他們既有的認知結構和情感經驗之中， 就會化而為血肉，化而為靈魂，成為其精神世界和語文素養的重耍構 成，這既利于“立人”，又有益于“學文”，將來一旦被激活，所產 生的綜合效應是不可小覷的。然而，目前中學生普遍厭讀文言文，并 視學文言文為畏途，苴中很大的原因源自文言文傳統教學是以老師“灌輸”為主，學生處于被動接受的地位。實踐證明，這種作法事倍 功半，老師費盡心機，學生學習效果卻不甚理想，枯燥乏味的學習， 勢必讓學生對文言文學習產生畏懼。由傳統的以“灌”為主到現 在的以“導”為主的變化，可以說完成了中學文

3、言文乃至整個語 文教學觀念的飛躍，開始真正體現葉圣陶先生所說的“教是為了不教” 的原則，突出了學生的“主體”地位，以最大限度地發揮學生的主觀 能動性，培養其自學能力。由過去單純傳授知識進而知識、方法并重， 更注重于教給學生以方法，開發智力，培養學生創造性思維能力，這 才真正回到了教學的根本耳的上來。下血結合自己的教學實踐，談談 文言文教學中的一些心得：一、多讀多背，醞釀情感古人云：“書讀百遍，其義自見。”文言文大都是選自上千上百年的情文 并茂的名篇，學生會有陌生之感。多讀多背，讓學生克服語言障礙，消除吋代隔膜，領會其思想感情，加強對文章的理解。文言文的風格 是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆

4、閑適，有的委婉含蓄，有的 深沉凝重。它們都是作者心靈的產物和情感的結晶。因此，誦讀的過 程也是讓學生讀出文章的語氣、語調和節奏，表達出文章和作品內在 的情感的過程。二、重視預習，推敲質疑很多老師在教學過程中也重視預習，但總覺得學生的重視程度不夠，效果不理想。我 認為:學牛對預習的重視程度很大程度上取決于我們教師的重視程度, 預習效果不理想正說明我們重視得還不夠，或者說方法還不到位。 學生在預習中閱讀課文、看提示、查注釋，學會自己處理和分析信息 的能力，對注釋未涉及而自己乂感到理解有困難的字詞，自己動手查 閱工具書，并將自己無法解決的問題記錄下來，以備課堂討論之用。 同時，我還鼓勵學生利用課外書

5、、網絡等搜集有關資料，打破教材的 局限性，鼓勵學生對課木提出質疑。三、學生主體，教師主導課堂上教師把提問的權力真止交還給學生。在預習的過程中，學生會 遇到這樣那樣的問題，從而產生強烈的求知欲望，在課堂上教師先不 提問，而是讓學生就預習中遇到的問題交山小組討論解決，小組無法 解決的再提出來，交由全班同學討論解決，如果有些問題所有學生都 無法解決的，教師也不作正面直接的回答，而是進行適當的引導和點 撥，最終還是由學生自己解答。葉圣陶曾批評傳統教學方式說：“課堂教學既然是一講一聽的關系，教師當然是主角了，學生只處在 觀眾的地位，即使偶爾舉舉手答個問題，也不過是配角罷了。這在學 生很輕松，聽不聽可以隨

6、便。但是，想到那后果，可能是很不好的， 學生會不會習慣了教師都給講，變得永遠離不開教師了呢？ ” 有些老師擔心把提問的權力交還給學生后，如果學生提問過多、過于 簡單膚淺，會影響正常的教學進度。我覺得對于學生的提問，不管提 出的問題在我們看來是如何的簡單、稚嫩、膚淺甚至是可笑的，我們 都要尊重學生，因為這些問題對于他們來講是未知的領域，是誠懇的 （除非是惡作劇），它讓我們真正了解了學生。新課程強調培養學生 發現問題、解決問題的能力，而不僅僅是傳授學生知識點。四、舉一反三，拓展延伸 在講解岳陽樓記z后，我思考：一千 多年前的封建士大夫能吃苦在前享樂在后，能時吋處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格

7、力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育, 回望+中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數不勝數，你能舉幾 個例子嗎？學生給出了如譚嗣同、文天祥等人的例子，我又引導學 生了解了儒家學說的：“修身、齊家、治國、平天下”;陸游的“位 卑未敢忘憂國”:東林黨人的“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事 天下事事事關心”；顧炎武的“天下興匸、匹夫有責”;孟子的“樂 民z樂者，民亦樂其樂，憂民z憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以 天下，然而不王者，未之有也。”讓學生鑒賞這些人物形象，說說對 他們的認識，可以使他們更好的認識那個時代，也能更深入地理解作 者在繁密的古文字中蘊藏的古今人類共有的情感。五、鑒賞感悟，含英咀華文木教讀是基礎，是知讀，交流情感是升華，是美讀，學生學了一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫成讀后感， 并在課堂上和同學進行交流。這不僅使學生學會了運用語言去重新塑 造和描繪文學形象，增強了他們駕馭語言的能力，而且在這種思想與 思想的碰撞屮，學生思維的深度和廣度也能得到進一步的發展。參考文獻：1語文課程標準(實驗稿)北京師范大學出版社，20012鐘啟泉張華等：為了中華民族的復興為了每位學生的發展基礎教