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文檔簡介

1、管理就是否定組織需要哲學 荷蘭哲學家斯賓諾莎曾經有過這樣一個聞名的命題“規定就是否定”也就是說”對于具有無限性的實體來說在質上對它的每一種確定都必定意味著對其無限性的限制因而意味著否定”。 通俗一些講也就是說無論我們站在哪一個角度對于某一件事物做出一種理性的認同并建立一種相應的規律原則那自然與此同時我們也否定了其背后對立存在的一個同樣成立的合理原則。康德的二律背反黑格爾的唯心主義辯證法及后來的唯-物-主-義辯證法也都在此命題上延展了他們對于這種”悖理并存”的思索。 其實認真想想在管理的實踐中實踐者們發展了眾多的理論、方法、和模型成天在苦心查找并總結去向藍海的方向或是激發創新的動力但我們是不是對

2、自己的意識系統和思維規律的原理性啟發卻專心太少呢尤其是在中國這種專心好像更是少的可憐。 在中國的歷史長河中不缺少哲學的財寶但中國當下的社會意識中卻太缺少多樣的哲學。這種現象傳導下去就讓許多企業家和經理人不懂得或不屑于去進行哲學層面的思索。于是在我們的組織中哲學就被邊緣化了全部的形而上學都被打入了冷宮。人們講究一味的務實務實是什么就是稀里糊涂的賺錢一切靠數字說話。 其實企業文化的養成、戰略的制定、和管理行為的創新都是和哲學思索分不開的。 企業文化是組織的潛意識而這潛意識的規律多半來自于企業家和經理人的哲學觀。刨去哲學企業文化只是行為慣性和文化現象。 企業的戰略源自于組織主流意識系統內的辯證法它必

3、需具確定、否定與否定之否定的完整能力才能讓戰略成為可持續發展的真正指向。 而管理行為是文化與戰略的表象是哲學生產的”行動”。管理本身就是一個”規定的過程”但假如操作管理的人意識不到”規定就是否定”那管理行為的片面性就會被不斷的被”放大”而得不到改進。管理本身是一個永久的命題而一切行為應當只是在悖反的二律之間徘徊的”臨時權衡”這其中永久不該有真理的體現有的只能是不懈的推翻。 組織之所以缺少創新、之所以懼怕變革、之所以茫然于將來某種意義上都是因為”組織大腦”中”哲學的缺失”。 那些偉大的公司如豐田、索尼以及最近我們引以為傲的阿里巴巴認真分析一下他們的偉大或許就是在于他們的領導者多了一些哲學家的氣質他們的文化中多了一些哲學的力氣。 哲學是韜養智慧的形而上學然而形而上者才是真正的道。在人才重新被推上核心位置的世紀企業拼的是道是照亮員工心

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