1、中考課外文言文分類精編【求知好學(xué)篇】呂蒙為學(xué)呂蒙入?yún)牵鮿衿鋵W(xué)。乃博覽群籍，以易為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦易一部，俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚(zu)興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄言，政空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。(選自太平廣記)【注釋】世祚(zu)：指國運。玄：深奧。政：只，僅僅。【浙江省寧波市】1.根據(jù)古漢語字典提供的部分義項，為下列加點的詞選擇恰當?shù)慕忉尅?1)向夢見伏羲、文王、周公( )a.剛才 b.假如 c.接近 d.向著(2)日月廣明之道( )a.道路 b.道理 c.引導(dǎo) d.方法2.下列各組句子中加點詞的意義和用法

2、相同的一頂是( )a.乃博覽群籍 凡三往，乃見b.以易為宗 雖不能察，必以情c.忽于眠中 皆朝于齊d.與我言論世祚興亡之事 實是欲界之仙都3.下列選項中對畫線句子理解正確的一項是( )a.眾人坐著都知道呂蒙說夢話在背誦易經(jīng)。b.眾人坐著榔知道呂蒙說胡話在朗讀易經(jīng)。c.在座的人都知道呂蒙說夢話在背誦易經(jīng)。d.在座的人都知道呂蒙說胡話在朗讀易經(jīng)。4.文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答。 _ _ 呂蒙為學(xué)1.(1)a (2)b2.d3.c4.博覽群書；夢中誦書(意思符合即可)呂蒙為學(xué)譯文：呂蒙來到吳國，孫權(quán)勸他好好研究學(xué)問。他博覽群書，并以易經(jīng)為主，常在孫權(quán)身邊談經(jīng)論道，有時還喝得酩酊大醉

3、。一日，他在睡夢中忽然背誦易經(jīng)一部。一會驚醒，大家都問他怎么回事兒。呂蒙說：”我在夢中見到了伏羲、文王和周公。他們跟我談?wù)搰遗d亡之事，天地宇宙之理，觀點都十分精辟絕妙。他們可不是空發(fā)議論，僅僅背誦原文而已呵。”語驚四座，眾人都知道呂蒙說夢話誦易經(jīng)這件事了。學(xué)貴有恒勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)。孔子曰：“欲速則不達。”孟子曰：”其進銳者其退速。”此之謂也。有種樹者，樹茂而果繁，他人莫及也。或問其術(shù)，則曰：“吾無

4、他巧，但識物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以時耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。”宋有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨往視之，苗則槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅，執(zhí)事茍專，必不在一日增進，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟，功貴其成，修業(yè)者其念之哉。【注釋】壅(yng)：用土壤或肥料培在植物根部。芒芒：疲倦。【浙江省杭州市】1.下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是( )a.駑馬徐行弗間(緩慢) b.他人莫及也(比得上)c.其子趨往視之(催促) d.自矜功效也(夸耀)2.下列

5、句子中加點的詞意思相同的兩項是( )a.而力疲氣竭 思而不學(xué)則殆b.灌溉以時耳 策之不以其道c.凡人于初植者 胡不見我于王d.苗則槁矣 此則岳陽樓之大觀也3.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(1)植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。 (2)捷行九十里而止，不可謂已至。 4.作者為什么說“觀此二者，則知修業(yè)之道矣”? 學(xué)貴有恒1.c【解析】趨：快步走。2.ab【解析】a而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻。b以：介詞，按照。c于：介詞，在/介詞，向。d則：早就、已經(jīng)/就是。3.(1)種植時間長了以后，別人已經(jīng)厭倦，淡忘，而我卻更加勤快了。(2)急速行走九十里就停止，不能說已經(jīng)到達。4.種樹者通過辨土、培壅、灌溉等長

6、期的管理，最終樹茂果繁；宋人希望幼苗加速長大而拔苗，最終禾苗枯萎。作者通用這兩個事例正反認證了學(xué)習(xí)不在于一時的勤勉，關(guān)鍵是要有永恒的毅力之觀點。附譯文：勤勉沒有別的方法，在于有恒心(持之不懈)而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技藝，真能精進不停，必然有成功的一天，(關(guān)鍵)在于善于運用精力罷了。現(xiàn)在有的人有志向?qū)W習(xí)，已然發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒廢了學(xué)業(yè)。孔子說“過于性急反而不能達到目的。”孟子說“前進太猛的人后退也會快”，說的就是這個道理。有個種樹的人，樹的枝葉茂密、果實繁盛，別人趕不

7、上他。有人問他種樹的經(jīng)驗，便說：“我沒有什么巧妙的方法，只是識別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規(guī)律，灌溉澆水按照適合的時間罷了。一般的人在剛種下樹苗時，總是早晚仔細察看，我聽其自然，好像不在意。種植果樹已經(jīng)很長時間，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了。”宋國有個擔心禾苗長得慢、就一顆顆拔起一點的人，疲倦地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了。”他兒子急忙跑到田里看，禾苗卻枯死了。考察這兩件事，就知道學(xué)習(xí)知識、鉆研學(xué)問的道理了。樹立志向如果堅定，對待事物如果專一，必然不在于只有一天的增益和進步、自己夸耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說已經(jīng)到達。事業(yè)謀求

8、有所補益，功夫重在有所成效，做學(xué)問的人要深思啊。與諸弟書清曾國藩諸位賢弟足下： 諸弟在家讀書，不審每日如何用功。余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談二則，此三事者，未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談，讀史十頁，寫日記楷本，此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身行之。 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀

9、海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者，缺一不可。諸弟此時惟有識不可以驟幾，至于有志有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏。時時屬望，惟諸弟而已。兄國藩手草。道光二十二年十二月二十。 【注釋】審：清楚，明白。洎(j)：至，到。驟幾：很快成功。【浙江省臺州市】1.下列句子中加點詞的意思不相同的一項是() a.余自十月初一立志自新以來 自富陽至桐廬一百許里 b.未嘗一日間斷 嘗貽余核舟一 c.雖行船走路 雖我之死，有子存焉 d.不敢以一得自足 得之心而寓之酒也2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 時時屬望，惟諸弟而已。 3.從“立誓永戒吃水煙，洎今

10、已兩月不吃煙”和“諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功”可以看出曾國藩是一個怎樣的人？ _ _ _ 與諸弟書.d2.(我)時刻所期望的，只有幾位弟弟罷了。(意對即可)3.(1)有毅力(堅持不懈)。(2)對諸弟要求嚴格(愛諸弟)。附譯文：弟弟們在家讀書，不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自新以來，雖然懶惰仍如往日，而每天用楷書寫日記，讀史書十頁，在記茶余偶讀一則，這三件事，沒有間斷過一回。十月二十一日，發(fā)誓永遠戒掉吃水煙，至今已經(jīng)兩個月不吃，習(xí)慣成自然了，我自己設(shè)的課程很多，只是記茶余偶談，讀史十頁，寫日記楷本，這三件事，發(fā)誓終身不同斷。弟弟們每天自己設(shè)立課程，必須天天不間斷，就是行船走

11、路，也要帶在身邊。我除這三件事以外，其他課程不一定求其有成，而這三件，將終身實行。因為士人讀書，第一要有志氣；第二要有見識；第三要人恒心。有志氣就決不甘居下游；有見識就明白學(xué)無止境，不敢以一得自滿自足，如河伯觀海、井蛙窺天，都是無知；有恒心就決沒有不成功的事。這三個方面，缺一不可。弟弟們現(xiàn)在只有見識不是馬上可以廣搏的。至于有志有恒，弟弟勉勵吧！我身體很弱，不能苦想，苦想便頭昏；不能久坐，久坐便倦乏。時刻所盼望的，只有幾位弟弟罷了。兄國藩手草。(道光二十二年十二月二十日)【傳統(tǒng)美德篇】祁奚請老晉大夫祁奚老，晉君問曰：“孰可使嗣？”祁奚對曰：“解狐可。”君曰：“非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問仇

12、也。”晉遂舉解狐。后又問：“孰可以為國尉？”祁奚對曰：“午可也。”君曰：”非子之子耶？”對曰：“君問可，非問子也。”【注釋】祁奚：晉國的大夫，曾任中軍尉。晉君：指晉悼公。解狐：晉國大夫。國尉：春秋時，各國均在將軍之下設(shè)國尉。午：祁午，祁奚之子。【廣東省梅州市】1.下列加點字解釋不正確的一項是( )a.孰可使嗣(子嗣，后代) b.晉遂舉解狐(推舉)c.非子之子(你) d.孰可以為國尉(誰)2.下列哪一項不屬于本文所表現(xiàn)的祁奚的品質(zhì)( )a.任人唯賢 b.大公無私c.坦率正直 d.謙虛謹慎祁奚請老1.a【解析】嗣：繼承。2.d【解析】文中通過人物對話描寫，表現(xiàn)祁奚坦率正直大公無私地為國舉薦人才。祁

13、奚請老譯文：祁奚請求告老退休，晉悼公問他：“誰可以接替你的職務(wù)？”祁奚回答“解狐可以。”晉悼公問：“他不是你的仇人嗎？” 回答說：“大王問的是誰可以接任，而不是問誰是仇人。”晉悼公就立解狐為中軍尉。后來晉悼公又問他：“誰可以當國尉？”祁奚回答說：“祁午可以。”晉悼公問祁奚：“他不是你的兒子嗎？”祁奚回答說：“大王問的是誰可以擔任，而不是問誰是我的兒子。”朱暉守信初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達，舉手未敢對，自后不復(fù)相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰

14、：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。”(節(jié)選自后漢書)【注釋】暉：朱暉，與張堪同為東漢人。名稱：名聲，名望。大學(xué)：漢朝設(shè)在京城的最高學(xué)府。先達：指有道德、有學(xué)問的前輩。賑贍：救濟，周濟。【浙江省溫州市】1.解釋下列句中的加點詞語。(1)暉同縣張堪素有名稱( ) (2)乃把暉臂曰( )(3)舉手未敢對( ) (4)子孫竊怪之( )2.下列句子中加點詞的意義和用法與例句相同的一項是( )例句：欲以妻子托來生a.屬予作文以記之 b.暉以堪先達c.以殘年余力 d.故臨崩寄臣以大事也3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。暉聞妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。 4.結(jié)合文中朱暉的言行說說他是個怎樣的人。 朱暉守信

15、1.(1)一向，平素。(2)握，持。(3)答復(fù)，回答。(4)感到奇怪。【解析】要考查學(xué)生對常用文言詞語的掌握情況。是由課內(nèi)延伸到課外，題目設(shè)置不選擇題。理解難度不大，考查的四個詞在課本中都有注解。2. d【解析】考查學(xué)生理解常用文言虛詞意義的能力。考查的一個詞(“以”)，d.故臨崩寄臣以大事也，“以”作副詞，解釋為“把”，與例句解釋相同。3.朱暉聽說他的妻子兒女生活貧困，于是親自去問候看望，并救濟他們很多東西。【解析】本句采分點：對“聞”、“妻子”、“乃”“賑贍”的解釋到位，即可。4.朱暉是個重信義(情義)的人，雖然口頭沒有答應(yīng)張堪的囑托，卻銘記在心，在張堪死后，還是幫助他的家人。附譯文：早前

16、，與(朱)暉同縣的張堪一直很有名氣，曾經(jīng)在太學(xué)見過(朱)暉，很看重他，把他當朋友對待，握著(朱)暉的胳膊說，“準備把妻子托付給朱先生”。(朱)暉因為(張)堪已經(jīng)是名人，所以只是拱手沒有敢應(yīng)承，之后(二人)再也沒有見個面。(張)堪死后，(朱)暉聽說他的妻子生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款扶持。(朱)暉的小兒子頡很不理解，問到：“父親您不和(張)堪為友，平生也沒什么往來，我們實在覺得奇怪啊”。(朱)暉說，“(張)堪曾經(jīng)對我說過知己的話，我銘記在心”。【描物狀物篇】古鏡(宋)沈括【甲】古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒

17、雖小而能全納人面。此工之巧智，后人不能造。 【乙】世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多；文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然予家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古，唯此鑒光透其他鑒雖至薄者莫能透。意古人別自有術(shù) 。(選自夢溪筆談，有刪節(jié))【注釋】鑒：鏡子。原：推究。差：略微。【江蘇省南京市】1.下列給【乙】段中畫波浪線的句子所加標點正確的一項是( )a.唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，莫能透。b.唯此鑒，光透其他鑒，雖至薄者莫能透。

18、c.唯此，鑒光透。其他鑒雖至薄者，莫能透。d.唯此鑒光透。其他，鑒雖至薄者莫能透。2.下列加點字意思相同的一項是( ) a.收人面令小 令初下，群臣進諫(鄒忌諷秦王納諫) b.予觀之 同予者何人(愛蓮說) c.又見他家所藏 才美不外見(馬說) d.文畫銘字無纖異者 漁人甚異之(桃花源記)3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。 4.根據(jù)文段內(nèi)容，完成下面題目。 (1)古人制鏡，使鏡面略凸，能收到“ ”的效果(用文中原句填空)；制造的透光鏡，能在日光下透射出背面的花紋和文字。由此可見古代鑄鏡技藝很 (用一個詞語概括) (2)有人推究透光鏡能透光的原因，作者原先贊同，后

19、來產(chǎn)生了懷疑。他懷疑的依據(jù)是什么？ 古鏡1.a2.b3.花紋(文字)雖在背面，但鏡面上有隱隱約約的痕跡，所以在日光下就顯現(xiàn)出來了。4.(1)鑒雖小而能全納人面。精湛(高超)。(2)別的形制相同的鏡子都不能透光，只有這面透光。古鏡譯文：【甲】古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。古人做工巧妙，后人造不出來了。【乙】世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能

20、讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認為是由于鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。我觀察了這面鏡子，認為道理確實如此。可是我家有三面鏡子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的制作方法。養(yǎng)竹記竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者；竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心

21、，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。【注釋】本：根。建：樹立。倚：偏頗。體道：包含仁德。虛受：虛心接受。砥礪：磨煉。名行：名節(jié)操行。【天津市】1.解釋文中加點詞語的含義。(1)竹本固( ) (2)夫如是( )2.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故君子人多樹之，為庭實焉。譯文： 3.文中“竹似賢”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。 養(yǎng)竹記1.(1)穩(wěn)固。(2)像這樣。2.因此君子太多種植竹子，作為庭院中的觀賞物。3.竹“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”，如同君子的美德。附翻譯：竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子

22、的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格(想到意志堅定不移的人)。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空，空是為了體現(xiàn)道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西(想到虛心求道者)。竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一(想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福,始終如一的人)。正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。冰雪文序張岱魚肉之物，見風日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物

23、也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時有幾冰雪哉？若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚為？故曰：詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也。 【注釋】若：像。特：只不過。恣：

24、放縱，任憑。挹(y)：舀。奚(x)：什么。 【湖北省宜昌市】1.請解釋文中加點詞的意思。 藉( ) 異( ) 遂( ) 固( )2.請用“/”為文中畫橫線的句子斷句。 冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳。 3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的文言語句。 特恨遇之者不能解，解之者不能說。 譯文： 4.請用第自然段的兩個關(guān)鍵詞回答，“冰雪之氣”對世間萬物有哪兩大好處？ 5.請在下面語句的空格處分別填充一個恰當?shù)淖帧?本篇序文雖然短小精悍，但作者由遠及近，層層鋪墊，先由( )的“冰雪之氣”，過渡到( )的“冰雪之氣”，最后才落腳到( )的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。6.所謂

25、“冰雪之氣”，亦即冰雪之特點。請你根據(jù)本文內(nèi)容提示，并結(jié)合自己的生活體驗，用至少4個雙音節(jié)詞，概括一下“冰雪”的特點。 7.張岱文風任情適性，文筆流麗清新，為人慷慨亮節(jié)，性格孤高傲物。請問，文中哪句話最能反映他曲高和寡、知音難覓的心情？ 8.請你根據(jù)提示，默寫出張岱湖心亭看雪中的相關(guān)語句。 霧凇沆碭， ， 。冰雪文序1.藉：借，憑借。異：不同。遂：于是，就。固：本來。2.冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳。3.只不過遺憾的是遇到不能理解，理解的不能評說。(“特”“恨”“解”“說”四個關(guān)鍵詞)4.一是“壽物”(即能使事物的壽命得以保持和延長)；二是“生物”(即能使事

26、物本身得到生長和發(fā)育)。5.由(物)到(人)最后到(文)。6. “冰雪”有空靈、純凈、清冽、透明、濕潤、低溫、保鮮等特點。7.詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也。或：特恨遇之者不能解，解之者不能說。(作者通過這句話所流露出的事一種眾人皆醉我獨醒的自傲和天下無人能識君的無奈之情。知人論文，不能不察)8.霧凇沆碭,天與云與山與水，上下一白。(2012吉林)閱讀下文，回答問題。長堤水鄉(xiāng)陸途沈括蘇州至昆山縣凡六十里，皆淺水無陸途，民頗病涉。久欲為長堤。但蘇州皆澤國，無處求土。嘉佑中，人有獻計，就水中以籧篨、芻槁為墻，栽兩行，相去三尺。去墻六丈，又為一墻，亦如此，漉水中淤泥實籧篨中，候干，即以水車汱去

27、兩墻之間舊水，墻間六丈皆土。留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤。每三四里則為一橋，以通南北之水。不日堤成，至今為利。【注釋】陸途：地上的道路。病涉：苦于涉水行走。澤國：低洼積水之地。籧篨(qch)：蘆葦。漉(l)：淘干。實：填塞。汱(ti)：排水。【吉林省】1.文中“亦如此”中的“此”的意思是 。2.請用原文語句回答，人們“欲為長堤”遇到的困難是什么？ 3.選文記載的主要內(nèi)容是什么？由此反映出古代勞動人民什么特點？ 長堤水鄉(xiāng)陸途1.這樣。2.蘇州皆澤國，無處求土。3.修筑長提。有智慧。附譯文：蘇州到昆山縣共六十里，都是淺水而沒有陸路，百姓都苦于往來涉水，很久就想要筑長堤。但蘇州到處都是水鄉(xiāng)

28、，沒有地方取土。嘉佑年間，有人建議，在水中用粗竹席和干草做成墻，排立兩行，相距三尺。在離墻六丈的地方，又用同樣的方法再做一道墻。撈起水中淤泥填實到竹席墻中間，等淤泥干了，就用水車汲去兩道墻中間的積水，墻中間六丈寬的地方都是泥土了。保留它的一半作為堤基，把它的另一半挖成河渠，挖出的土用來筑堤。每三、四里筑一座橋，以打通南北的水上通道。 不久長堤完成，到現(xiàn)在還造福著當?shù)氐娜藗儭?【參考資訊】蘇昆長堤2010年江蘇省泰州市中考語文試題結(jié)合圖示閱讀沈括的夢溪筆談澤國長堤，按要求完成1115題。蘇昆長堤蘇州至昆山縣凡六十里，皆淺水，無陸途，民頗病涉。久欲為長堤，但蘇州皆澤國，無處求土。嘉祐中，人有獻計，

29、就水中以籧篨芻藳為墻，栽兩行，相去三尺。去墻六丈又為一墻，亦如此。漉水中淤泥實籧篨中，候干，則以水車汱去兩墻之間舊水，墻間六丈皆土。留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤。每三四里則為一橋，以通南北之水。不日堤成，至今為利。【注釋】病涉：苦于往來涉水。籧篨(qch)：古代指用竹或葦編的粗席。芻藳(go)：草把。漉：撈取。汱(qun)：本意是河水降落，這里引申為排水。11解釋下列句中加點詞的意思。(1)蘇州至昆山縣凡六十里( ) (2)久欲為長堤 ( )(3)漉水中淤泥實籧篨中 ( ) (4)每三四里則為一橋 ( )12用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。 以 水 車 汱 去 兩 墻 之 間 舊

30、 水 13翻譯下列句子。(1)去墻六丈又為一墻，亦如此。譯文： (2)留其半以為堤腳，掘其半為渠，取土以為堤。譯文： 14讀完上面的選文后，請你說出古人造堤方法的巧妙之處。 15依據(jù)古人造堤給你的啟示，結(jié)合日常語文實踐活動中的收獲，完成下列試題。為幫助玉樹災(zāi)區(qū)的同學(xué)們渡過難關(guān)，學(xué)校團委準備開展“我為玉樹獻愛心”活動。活動中有以下幾項任務(wù)要請你幫助完成：【活動一】活動主要有4個環(huán)節(jié)：師生為災(zāi)區(qū)學(xué)生現(xiàn)場寄語(約30分鐘) 布置募捐會場(約1小時) 撰寫募捐活動總結(jié)報道(約30分鐘) 師生捐款捐物(約1小時) 請你安排好活動程序，在下圖空格中填入環(huán)節(jié)序號。 【活動二】李剛同學(xué)不明白你這樣安排的原因，

31、請你結(jié)合具體環(huán)節(jié)向他做解說。 【活動三】生活在玉樹地區(qū)的藏、回、羌等各族兒女，是我們的手足同胞。面對他們經(jīng)受的災(zāi)難與苦痛，我們除了提供物質(zhì)上的支援外，還應(yīng)該給予精神上的支持。下面是贈給他們的一副對聯(lián)，請補寫出下聯(lián)。上聯(lián)：地震無情，兄弟姐妹遭劫難 下聯(lián)： ， 【活動四】下面是某同學(xué)給校報撰寫的一則消息，編輯在審稿中發(fā)現(xiàn)了兩處語病(已用橫線標出)，請你把改正后的語句抄寫下來。我校成功開展“我為玉樹獻愛心”活動。4月19日上午，我校師生集中在階梯教室，為玉樹地震災(zāi)區(qū)的同學(xué)們舉行了愛心活動捐助。全體師生踴躍捐款捐物，共籌得善款計人民幣16726.50元、御寒衣物565件，同時還收集到祝福寄語893條。

32、捐助現(xiàn)場愛意涌動，充分展現(xiàn)了我校師生心系災(zāi)區(qū)傾情相助的精神風貌。捐助活動于當日上午大約11點左右圓滿結(jié)束。 【拒腐清廉篇】楊震拒禮楊震字伯起,弘農(nóng)華陰人也。震少好學(xué)，明經(jīng)博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關(guān)西孔子楊伯起。”大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”【四川省

33、涼山州】1.解釋下面加點詞的含義。 (1)舉茂才( ) (2)以此遺之( ) 2.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。 (1)故人知君，君不知故人，何也？ (2)暮夜無知者。 3.利用文中具體事例，對楊震這一人物作簡要評析。 【中考資訊】四知2010年廣東省梅州市中考語文試題楊震拒禮1.(1)推舉(推薦)。(2)遺：留下、傳下。2.(1) 我了解你，你卻不了解我，為什么呢？(2)晚上了沒有人知道這件事的。3.楊震”少好學(xué)，明經(jīng)博覽，無不窮究”，表明他是個博學(xué)多才的人；王密趁夜送金子給楊震，他以“天知，神知，我知，子知。何謂無知”拒絕了，這表明楊震是個廉潔奉公的人。楊震拒禮譯文：楊震，字伯起，弘農(nóng)

34、華陰人。楊震從小好學(xué)，博通經(jīng)術(shù)。眾儒生說：“真是關(guān)西的孔子楊伯起啊。”大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見(楊震)，到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“夜里沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密(拿著銀子)羞愧地出去了。后來楊震調(diào)動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)

35、，對他們說：“我要讓后代被稱作清白官吏的子孫，用這個來饋贈給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎！”白侯之賢三衢沈君持正，盛稱其守白侯之賢。予問之曰：“侯定科繇(yo)如何？”曰：“豪者善避役，役多在貧人。侯察其奸，以田定賦，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清約甚，飲衢水外，一物不煩衢民。每旦徒行入府署，野夫不識，與爭道，不問。”“侯馭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸為侯榮。”予問已，顧謂二三子曰：“昔予聞蘭溪吳德基言若此，今持正又盛稱其賢。白侯之賢信已。”(選自明代宋濂書白衢州，有刪減)【注釋】白侯：指白景亮，字明甫，時任衢州路總管。繇(yo)：徭役

36、。賦：稅。問：問罪，責難。【浙江省衢州市】1.解釋下列句子中加點的詞。(1)豪者善避役( )(2)顧謂二三子曰( )(3)白侯之賢信已( )2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。侯察其奸，以田定賦，一州服其平。 3.請在下面橫線處各填上一個恰當?shù)淖郑爬ò缀钪t。察奸明，定賦平，衢人贊之；律己 ，馭吏 ，天子嘉之。白侯之賢1.(1)擅長，善于(2)回頭(3)確實，真實2.白侯明察富豪的奸詐，根據(jù)田地的多少來定賦稅，全州百姓都佩服他做事公平。(意思符合即可)3.(1)清(約)；(2)嚴。【執(zhí)政為民篇】張允濟斷案張允濟，青州北海人也。隋大業(yè)中為武陽令，務(wù)以德教訓(xùn)下，百姓懷之。元武縣與其鄰接，有人以牸牛

37、依其妻家者八九年。牛孳產(chǎn)至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽質(zhì)于允濟，允濟曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此是女婿家牛也。非我所知。”允濟遂發(fā)蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之。”妻家叩頭服罪。元武縣司聞之，皆大慚。嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)庵守之。允濟謂母曰：“但歸，不煩守也。若遇盜，當來告令。”老母如其言，居一宿而蔥大失，母以告允濟，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者。曾有行人候曉先發(fā)，遺衫于路，行十數(shù)里方覺，

38、或謂曰：”我武陽境內(nèi)，路不拾遺，但能回取，物必當在。”如言果得。遠近稱之，政績優(yōu)異。(選自舊唐書列傳第一百三十五有改動)【注釋】牸(z)牛：母牛。庵：小草屋。【山東省濰坊市】1.解釋下面句中加點詞語的意思。 (1)牛孳產(chǎn)至十余頭( ) (2)允濟遂令左右縛牛主( ) (3)將之詣妻家村中( )2.下列句子中，加點詞語意義相同的一組是( )a.其人詣武陽質(zhì)于允濟 公與之乘，戰(zhàn)于長勺b.以衫蒙其頭 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵c.老母如其言 忌不自信，而復(fù)問其妾曰d.悉召蔥地十里之男女畢集 孤之有孔明，猶魚之有水也3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (1)爾自有令，何至此也？ (2)嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)

39、庵守之。 4.現(xiàn)代漢語中“路不拾遺”經(jīng)常與 連用，這兩個成語形容 。張允濟斷案1.(1)孽：繁殖(生育)。(2)左右：下屬(身邊的人)。(3)詣：到去(前往)。2.c 3.(1)你自己有縣令，怎么到這里來告狀呢？(2)(張允濟)曾經(jīng)在路上遇到一位種蔥的老太太，(她)蓋了小草屋看守蔥。(“道”“守”“和”一老母種蔥者”的定語后置結(jié)構(gòu)，句意通順即可)4.夜不閉戶；形容社會安定，風氣良好。張允濟斷案譯文：張允濟，青州北海縣人。隋大業(yè)年間為武陽縣縣令，致力于以德行教育訓(xùn)導(dǎo)民眾，百姓懷念他。元武縣與武陽縣接壤，縣里有個人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時，妻子娘

40、家人不肯還給那頭牛，元武縣衙門幾任縣令都不能解決這問題，那人就到武陽縣請求允濟評判，允濟說：“你自有元武縣令，怎么到這里來告狀？”那人淚流不止，把事情的始末都講了出來。允濟于是命令手下人綁了那人，用衣衫蒙住他的頭，將他帶到他妻子娘家所在的村子去，說是抓住了盜牛賊。張允濟召集村人，將村里的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問牛是從哪里來的，妻子娘家人不知道其中的緣故，又擔心受連累，就指著那頭強占來的母牛說：“這是我女婿家的牛，從哪里來的我就不知道了。”允濟便揭開牛主人蒙頭的衣衫，對他妻子娘家人說：“這就是你女婿，你可以把牛還給他。”妻子娘家人叩頭服罪。元武縣主管官聽說后，都十分慚愧。張允濟還曾在路途中

41、遇到一個種蔥的老婦人，搭了一座圓形草房在那里守蔥，允濟對老婦人說：“你只管回去，不要不厭其煩地守著，如果遇到盜賊，應(yīng)當來報告縣令。”老婦人聽從了他的勸告。回家住了一夜，那蔥就丟失了很多。老婦人把情況告訴了他，他便把總地十里之內(nèi)的全部男女都集中起來，一個個到跟前來檢驗查問，果然找到了盜蔥的人。曾有個趕路的行人，天亮前就出發(fā)，把衣衫掉到了路上，走了十幾里才發(fā)覺，有人對他說：“我們這武陽縣境內(nèi)，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。”正如這人所說，果然找到了衣衫。遠近之人都稱贊允濟，他的政績尤其卓異。(2012四川樂山)閱讀下面的文言文，完成68題。張釋之執(zhí)法頃之，上行出中渭橋，有一人從橋下走，乘輿

42、馬驚。于是使騎捕之，屬廷尉。釋之治問。曰：“縣人來，聞蹕，匿橋不久，以為行過，既出，見車騎，即走耳。”釋之奏當：“此人犯蹕，當罰金。”上怒曰：“此人親驚吾馬，馬賴和柔，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金！”釋之曰：“法者，天子所與天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其時，上使使誅之則已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾，天下用法皆為之輕重，民安所措其手足？唯陛下察之！”上良久曰：“廷尉當是也。” (節(jié)選自漢書張釋之傳)【注釋】上：指漢文帝。屬：交付給。縣人：外縣的人，京城外的人。蹕(b)：帝王出行時開路清道。【四川省樂山市】1.下列句中加點詞意思不同的一組是( )a.于是使

43、騎捕之 上使外將兵b.且方其時 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后c.廷尉當是也 當是時，婦手拍兒聲d.今法如是，更重之 是進亦憂，退亦憂2.下列句中加點詞意義和用法相同的一組是 ( )a.而廷尉乃當之罰金 中峨冠而多髯者為東坡b.是法不信于民也 未嘗不嘆息痛恨于桓靈也c.民安所措其手足 其人視端容寂d.上使使誅之則已 得之則生，弗得則死3.下列對文章內(nèi)容的分析和理解不正確的一項是 ( )a.那個外縣人在橋下躲了一會兒，以為漢文帝的車隊已經(jīng)過去了，出來時突然見到漢文帝的車隊，然后驚慌而逃，驚嚇了文帝拉車的馬，看來他是無心的。b.漢文帝之所以要重罰外縣人，是因為外縣人驚嚇了他的馬并讓他摔傷了。c.張釋之認為外縣

44、人只違犯了行人回避的禁令，就嚴格按照當時法律的規(guī)定，只對外縣人判處了罰金。d.張釋之認為國家的法律是皇帝和天下人共有的，應(yīng)該公平執(zhí)法、嚴格執(zhí)法，不能隨意改變，否則，國家的法律就很難取信于民。4.將下面文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)令他馬，固不敗傷我乎？(張釋之執(zhí)法) (2)所以動心忍性，曾益其所不能。(孟子兩章) 張釋之執(zhí)法1.c 2.d 3.b4. (1)假如是別的馬，難道不翻車跌傷我嗎？ (“令”：假如；“固乎”：難道嗎？)(2)用來使他的內(nèi)心震動，使他性格堅強起來，增加他所不具備的能力。(“所以”：用來；“動、(忍)”：使震動(堅強)；“曾”：通“增”，增加)張釋之執(zhí)法譯文：附譯文：張釋之當廷尉時，有一次，皇上出巡經(jīng)過中渭橋，有一個人從橋下跑出來，皇上座車的馬受到驚嚇。于是派侍衛(wèi)騎兵把他拘捕起來，交給廷尉辦罪。張釋之審問被捉來的人。那個犯人回話說：“我是縣城里的人，剛才聽見皇上出巡，管制交通，禁止通行，就趕緊躲在橋下。過了好久，以為巡行隊伍已經(jīng)通過了，就跑出來，哪知正巧碰上皇上的車馬，所以嚇