1、認知語言學文獻綜述學術研究認知語言學文獻綜述梁裔斌/廣西經濟管理干部學院【摘要】認知語言學是近年來語言學研究的熱點.本文主要介紹了認知語言學的定義,理論基礎,發展過程及代表人物,研究重心以及國內相關研究存在的問題.【關鍵詞】認知語言學;認知語法;認知語義學;隱喻一,引言認知語言學是現代語言學研究中的一個重要課題,它是認知科學同語言學研究相結合而產生的一種新的語言學思潮和流派.”認知語言學是認知科學的一個分支,是認知心理學與語言學相結合的邊緣學科(束定芳,2002).”它是在新的哲學觀和認知觀基礎上,以人們對世界的經驗和對世界進行感知和概念化的方法來研究語言的新興語言學科(熊學亮,1999).認

2、知語言學誕生于2o世紀70年代的美國和歐洲.自1989年德國杜伊斯堡首屆國際認知語言學研討會的召開,1990年國際認知語言學協會成立以及認知語言學雜志創刊以來,越來越多的語言學家對這門新興的語言學科產生了濃厚興趣,主要代表人物有langacker,lakoff和johnson.經過十多年的發展,認知語言學學科理論,研究體系和學科建設不斷成熟,完善,形成了認知音系學,認知語義學,認知語用學,認知修辭學等多個研究分支,其研究內容廣泛,覆蓋面大,呈現出了廣闊的研究空間和發展前景.許多語言學家都紛紛斷言,指出認知語言學將是21世紀重要的語言學研究領域,成為最熱門的課題之一.二,認知語言學的理論基礎認知

3、語言學是在反對生成語法為首的主流語言學的基礎上建立起來的,它是以身體經驗為基礎來研究人類的心智和認知,既具有經驗主義的成分,又具有理性的成分.其哲學基礎和心理基礎上都與以往的學科有著很大的差別.(一)哲學基礎lakoff和johnson在1999年合著出版了一部巨作體驗哲學基于身體的心智及對西方思想的挑戰,在書中他們尖銳地批判了在西方流行了多年的經驗主義和唯理主義的傳統哲學觀,如客觀主義,形式主義,二元論,天賦論等,建立了一個全新的哲學理論一一體驗哲學.它被認為是一種新的理論,與英美分析哲學和喬氏基于混合哲學的心智觀針鋒相對,也是對putnam提出的內部現實主義(internalrealism

4、)的一個發展,被視為認知語言學的哲學基礎(王寅,2002).體驗哲學的三項基本原則分別是:心智的體驗性(即心智是涉身的),認知的無意識性(即思維基本上是無意識的)和思維的隱喻性(即大多數概念是隱喻性的)(徐盛桓,2005).(二)心理基礎認知語言學繼承和發展了經驗聯想主義和認知心理學的一些成果,崇尚皮亞杰的相互作用論,他們認為:認知是人對客觀世界的感知與經驗的結果,是人與外部世界相互作用的產物.認知不是機械的反射人的客觀世界,而是對經驗經過大腦的組織和加工,結合原有的經驗結構,重新實現新的認知世界,從外部世界到人的認知體系主要通過隱喻,轉喻等認知模式來完成.故而,其心理學基礎是基于身體經驗的心

5、智主義和建構論(王寅,2002).認知語言學認為語言不是一個自治的系統,它是客觀現實,身體經驗,人類認知生理的基礎等多種因素的結果,對語言的描寫必須參照人的一般認知規律,才具有較大的解釋力和說服力(王寅,2002).三,認知語言學的發展過程認知語言學從2o世紀7o年代中期在美國萌芽至今大致經歷了三個階段:第一個階段從2o世紀7o年代中期到1985年前后,期間langacker開始了對認知語法的研究;lakoff等人發表了語言格式塔的論文;1980年,lakoff和johnson合著的我們賴以生存的隱喻從隱喻的角度對語言與認知的關系進行了系統的闡述和分析,在認知語言學發展歷程中具有標志性的意義.

6、這一階段是認知語言學的萌芽階段和初步發展階段.第二階段從2o世紀8o年代中期到2o世紀9o年代中期,美國有三部有影響力的關于語言與認知的研究專著相繼出版:johnson的心中之身:意義,想像和理解的物質基礎,langacker的認知語法基礎第一卷)及lakoff女人,火和危險事物一一范疇揭示了思維的什么奧秘.1989年認知語言學的專題研討會在德國杜伊斯堡舉行,這次會議被認定為第一屆國際認知語言學大會(iclci)(之后每兩年舉辦一次,目前已經舉辦十次),建立了國際認知語言學學會(icla),次年創辦了期刊認知語言學(cognitive一一一一一一一一一一一_一一一一一一者的悲劇,女性強者的悲劇

7、和癡情之極者的悲劇.綜合一下,從林黛玉的身世,性格和愛情等方面來論述其悲劇之美.其中,尤以寶黛的愛情悲劇感人至深.在我國古典文學作品里,有著無數動人的愛情故事,卻幾乎沒有一個能在深度和廣度上超過紅樓夢里的寶黛的愛情故事.而寶黛的愛情故事之所以感人肺腑,則源于這是一個令人心碎也令人心醉的悲劇神話.眾多的學者也認為紅樓夢之悲在于寶黛愛情之悲.林黛玉死了,是否意味著追求自主婚姻徹底失敗呢否她生前的濃情厚意,最后的控訴,悲慘的天折,終于加強了賈寶玉的反抗力量,使他戰勝了封建的”聲色貨利”,棄妻,棄家,棄國出走.最后應該說他們仍是道義上的勝利者,黛玉用死亡再一次證明了她生命光彩的美.總結:紅樓夢是本奇書

8、,是一個奇跡;黛玉,猶是.黛玉就這樣帶著她的美,她的詩,她的愛離開了這個世界,但是黛玉留給人們的形象卻是永遠無法的抹滅.在這個發展迅速的時代里我們依然沒有把黛玉忘記.黛玉就像是一本任人去品讀的奇書,是一個文學史上的奇跡.在她的身上具有撼人心魄的悲劇之美,更有引人人勝的個性之美.紅樓夢一中國文學界的維納斯,林黛玉在紅樓夢這部錯綜復雜的經典著作中散發著自己獨有的光芒.林黛玉之美亦會像其詩作一樣永遠閃爍著燦爛的光輝.也正因為她的美,人們才會永遠記得她.總之,林黛玉綜合了天地的形象美,真善美,藝術美,和愛情悲劇美,是美的化身.【參考文獻】1曹雪芹,高鶚.紅樓夢(三家合評本),上海古籍出版社,1986.

9、2曹雪芹,高鶚.紅樓夢,內蒙古人民出版社,2005.3丁維忠,紅樓探佚,京華出版社,1982.中國商界2012年1月第1期?179?學術研究linguistics),標志著認知語言學學派的國際地位正式確立.認知語義學和認知語法作為認知語言學的重要組成部分得到長足發展.第三階段大致從2o世紀9o年代中期至今,在此期間出版的認知語言學的著作綜述性較強,標志著認知語言學走向成熟.認知語言學研究在世界上迅速擴展,世界各地的認知語言學研究會紛紛成立.2001年上海舉辦了”首屆全國人之語言學研討會”,2004年中國大陸開始舉辦”中國認知語言學國際論壇”,邀請國際知名學者做系列講座.20世紀9o年代以來中國

10、學者對認知語言學的研究迅速發展,系統介紹認知語言學和運用認知語言學理論進行語言研究的專著不斷問世.比如,張敏的認知語言學與漢語名詞短語(1998),熊學亮的認知語用學概論(1999),石毓智的語法的認知語言基礎(2000),程琪龍的認知語言學概論一語言的神經認知基礎(2001),趙艷芳的認知語言學概論(2001)等.這為認知語言學逐步成為我國語言學界研究的一大熱點奠定了基礎,由此,認知語言學在國內也形成了初具規模的研究隊伍.四,認知語言學的主要研究課題認知語言學在總體上可以分為兩個方面:一方面是語言概念形成中的認知,即人是怎樣運用語言符號對事物進行概念化的;另一方面是語言使用和理解的認知過程,

11、即人是怎樣運用語言的結構實現其交際功能的.(趙艷芳,2005o筆者下面總結了認知語言學中的幾個熱點課題:(一)認知語法認知語法試圖將概念極(conceptualpole)和結構極(structuralpole)聯系起來,對語法的不同范疇,不同層次,不同結構體中存在的現象做出概括性的解釋.在各種語法體系中,認知語法顯得獨樹一幟,因為它認為語音學和音位學,句法學和語義學都是語言這個大體系固有的組成部分,按照同樣的原則在運行,很難將它們彼此割裂開來.認知語法在解釋語法現象時有兩項承諾(lakoif,1987概括性,即盡量找出能概括語言多個層次,多個方面的一般原則.認知語言學認為,人類的一些基本認知原

12、則在語言的各個層面反復地起作用,揭示這些認知原則就能對語法不同范疇,不同層次,不同結構體中存在的平行現象做出概括性的解釋,收到以簡馭繁之效.概括性是衡量一種語法理論優劣的重要標準之一,也是科學研究的基本目標之一.認知性,即這種概括要符合已經得到驗證的認知心理的規律.例如,認知心理學,發展心理學,心理生理學,人類學都已證明,人在建立范疇的過程中有基本層次范疇(basiclevelcategories)和典型效應(prototypeeffects)的存在,證明人有形成意象圖式(imageschema)的能力;認知神經科學和連通論也有不少關于人腦計算機制的研究成果.認知語言學必須尊重這些得到驗證的研

13、究成果.總之,做出的概括要有心理現實性(沈家煊,2000).(二)認知語義學認知語義學主要研究詞語和概念結構之間的關系.它與傳統的真值語義學(truthconditionalsemantics)表現出對意義的不同理解.真值語義學認為,意義存在于客觀世界中,語言通過指稱客觀世界里的物體而獲取意義.真值語義學的主要目標是為句子建立真值條件,使得它們盡可能真切地映射外部世界.其結果是意義被視為獨立于語言使用者,與語言使用者的理解沒有關系.與此相反,認知語義學認為意義不直接反映外部世界,而是反映人對外部世界的認識.語言不是大腦中一個獨立的部分,而是認知結構的一個組成部分.認知語義學的一個主要興趣是研究

14、語言與空間認知(space?180?<中國商界>2012年1月第1期c0nceptua1izati0n)之間的關系,更確切地說,是研究空間關系體現在語言中的范疇化.這是因為空間概念是人類認知的關鍵所在,而認知語義學的宗旨之一恰恰是探索語言所體現的人類認知的空間基礎.認知語義學的另一主要興趣是揭示詞素的不同意義之間通過比喻拓展或借代拓展所形成的關系網絡.(三)隱喻理論1980年,lakoff和johnson合著的我們賴以生存的隱喻(metaphorsweliveby)一書提出了認知隱喻的理論,掀起了一場認知語言學視角下的隱喻研究的熱潮(劉云紅,2005).lakoff和johnson

15、看到各種語言都存在隱喻的事實,試圖從隱喻的角度揭開蒙在人的認知活動之上的語言這層神秘的面紗.他們認為”隱喻在我們的日常生活中是無處不在的我們用以思維和施為的普通的概念系統,其本質基本上是隱喻的”(宋德生,2004o隱喻不是一種語言現象,而是一種認知現象,它是人類抽象思維的最重要的特征,也使得人類對大部分抽象思維的解釋成為可能.束定芳曾經指出,隱喻理論也是認知語言學的一個重要研究領域(束定芳,2000o傳統研究把隱喻僅視為一種語言現象,但從richards開始,隱喻被看作是思想之間的交流(intercourse),語言中的隱喻被認為是從隱喻性思維派生而來的(derivative).到了lakof

16、f和johnson,隱喻更是明確地被看成人類用來組織其概念系統的不可缺少的認知工具.隱喻被定義為通過一種事物來理解另一種事物的手段.現在,隱喻研究者們基本接受了隱喻本質上是一種認知現象的觀點.作為該領域用力最勤,成果最為豐碩的研究者之一,束定芳先生曾說,對隱喻的研究已構成一種專門的學問,我們不妨稱之為”隱喻學”,稱之為”隱喻學”,是要強調它的獨立性,有著自己的研究目標和任務(束定芳,2000o五,國內認知語言學研究存在的問題認知語言學在我國的發展尚處于起步階段,我們的研究中還存在著一些不足之處:(一)認知語言學的理論建設有待進一步完善.盡管國內不少學者在認知語言學領域已經做了大量的研究,利用該學科的觀點解釋了語言現象和語言學研究中的許多問題,但目前的研究仍處于理論論證和實驗嘗試階段,尚缺乏完整,獨立的方法論.(二)認知語言學作為新的語言學研究方法,還處于初始階段,缺乏整齊劃一的分析模式,對待認知語言學理論與思想的理解認識可能會存在一些不足之處或者誤區,需要我們重新認真對該門學科進行細致的思考,真正領悟其思想精髓.六,結語認知語言學因其研究內容廣泛,覆蓋面大,呈現出了廣闊的研究空間和發展前景.今后,認知語言學的應用將上