廣東省廣雅中學、佛山一中2014屆高三語文下學期2月聯考試卷及答案網頁版_中學試卷廣東省廣雅中學、佛山一中2014屆高三下學期2月聯考語文試卷命題學校：廣東廣雅中學命題人：廣雅中學高三語文備課組本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁，滿分150分，考試用時150分鐘。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點的字，每組讀音都不相同的一組是A.作揖/通緝棘手/沖刺勉強/強人所難B.市儈/薈萃芳菲/緋紅唾棄/唾手可得C.奈何/按捺柵欄/刪除巷道/萬人空巷D.悲愴/創傷熾熱/整飭扛旗/力能扛鼎2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項是應試競爭的高燒不退，學生課業負擔的加重呼喚教育改革的聲音一直不絕如縷。隨著北京高考改革方案的出臺，全國層面以及各地醞釀的高考改革方案也呼之欲出。對此，有專家認為，教育改革是個系統工程，必須做出全面部署，需要全民戮力同心，僅改革高考考試本身，對大學招生及育人所起的作用十分有限，無異于隔靴搔癢。A不絕如縷B部署C戮力同心D隔靴搔癢3下列句子，沒有語病的一項是A北京慶豐包子鋪由于習近平主席一次偶然的光顧，他們的包子一時間聲名鵲起，吸引了眾多慕名而來的食客，老店迎來新發展。B電視劇新天龍八部因其夸張的造型、離奇的劇情以及眾多的穿幫鏡頭，引起觀眾狂批，被稱為又一部“毀經典”的作品。C廣州地鐵六號線的建成對于解決金沙洲地區的交通壓力，加快蘿崗地區的發展，實現中心城區向東、西方向的延伸有重要意義。D南非總統曼德拉經過艱苦卓絕的斗爭，廢除了種族隔離制度，為新南非開創了一個民主統一的局面，他也因此深受世界人民所贊譽。4在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當的一項是哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，；但是它又像科學一樣，。自從人類能夠自由思考以來，他們的行動在許多重要方面都有賴于他們對于世界與人生的各種理論，。訴之于人類的理性而不是訴之于權威的包含著人類對于那些迄今仍為確切的知識所不能肯定的事物的思考人們生活的環境在決定他們的哲學上起著很大的作用這種交互作用貫穿著許多世紀他們的哲學又在決定他們的環境上起著很大的作用這一點在今天正像在已往任何時候是同樣地真確A.B.C.D.二、本大題7大題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5-9小題。 郭淮字伯濟，太原陽曲人也。太祖還，留征西將軍夏侯淵拒劉備，以淮為淵司馬。淵與備戰，淮時有疾不出。淵遇害，軍中擾擾，淮收散卒，推蕩寇將軍張郃為軍主，諸營乃定。其明日，備欲渡漢水來攻。諸將議眾寡不敵，備便乘勝，欲依水為陳以拒之。淮曰：“此示弱而不足挫敵非算也不如遠水為陳引而致之半濟而后擊備可破也。”既陳，備疑不渡，淮遂堅守，示無還心。以狀聞，太祖善之，假郃節，復以淮為司馬。文帝即王位，賜爵關內侯，轉為鎮西長史，又行征羌護軍，護左將軍張郃、冠軍將軍楊秋討山賊鄭甘、盧水叛胡，皆破平之。關中始定，民得安業。黃初元年，奉使賀文帝踐阼，而道路得疾，故計遠近為稽留。及群臣歡會，帝正色責之曰：“昔禹會諸侯于涂山，防風后至，便行大戮。今溥天同慶而卿最留遲，何也？”淮對曰：“臣聞五帝先教導民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以自知免于防風之誅也。”帝悅之，擢領雍州刺史，封射陽亭侯，五年為真。每羌、胡來降，淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長幼；及見，一二知其款曲，訊問周至，咸稱神明。青龍二年，諸葛亮出斜谷，并田于蘭坑。是時司馬宣王屯渭南；淮策亮必爭北原，宜先據之，而議者多謂不然。淮曰：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民、夷，此非國之利也。”宣王善之，淮遂屯北原。塹壘未成，蜀兵大至，淮逆擊之。后數日，亮盛兵西行，諸將皆謂欲攻西圍，淮獨以為此見形于西，欲使官兵重應之，必攻陽遂耳。其夜果攻陽遂，有備不得上。嘉平二年，詔曰：“昔漢川之役，幾至傾覆?；磁R危濟難，功書王府。在關右三十馀年，外征寇虜，內綏民夷。功績顯著，朕甚嘉之。今以淮為車騎將軍、儀同三司，持節、都督如故?！保ㄟx自三國志魏志滿田牽郭傳，有刪改）【注釋】太祖：指曹操。文帝：即曹丕。假節：與下文的“持節”，皆為魏晉時期的官職名稱。司馬宣王：即司馬懿。5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （3分）A既陳，備疑不渡陳：列陣B故計遠近為稽留稽：延誤C蜀兵大至，淮逆擊之逆：預先D外征寇虜，內綏民夷綏：安撫6下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 （3分）A臣聞五帝先教導民以德 是以自知免于防風之誅也B. 欲依水為陳以拒之 昔禹會諸侯于涂山C. 宜先據之，而議者多謂不然D. 今溥天同慶而卿最留遲 淮輒先使人推問其親理7下列文句中，斷句正確的一項是 （3分）A此示弱而不足挫敵/非算也/不如遠水為陳/引而致之/半濟而后/擊備可破也B此示弱而不足/挫敵非算也/不如遠水為陳/引而致之/半濟而后/擊備可破也C此示弱而不足挫敵/非算也/不如遠水為陳/引而致之/半濟而后擊/備可破也D此示弱而不足/挫敵非算也/不如遠水為陳/引而致之/半濟而后擊/備可破也8下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是 （3分）A郭淮被太祖曹操任命為夏侯淵的司馬，在夏侯淵遇害之際,能及時穩定軍心，并在阻擊劉備一役中出奇計，深得曹操嘉許，被賜爵關內侯。B郭淮在祝賀文帝登基時遲到，受到文帝斥責，但他卻巧妙地將文帝與太平盛世時的五帝、夏后相類比，使文帝轉怒為喜，并給他升官封侯。C郭淮與諸葛亮對陣，先是估計到對手會奪取北原，后又識破對手揮師西進是虛張聲勢，于是事先在北原構筑好營壘，最終挫敗對手的謀算。D郭淮在關西地區主政三十多年，無論是征討來敵，還是綏靖地方，都功績卓著，因此，皇帝下詔嘉獎，授予他車騎將軍、儀同三司等官職。9根據具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現代漢語。（7分）以狀聞，太祖善之。（3分）一二知其款曲，訊問周至，咸稱神明。（4分）（2）三國志的作者陳壽評價郭淮行軍作戰“方策精詳”（計謀精確縝密）。請從文章中找出相應的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（分）蝶戀花送春宋朱淑真樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。綠滿山川聞杜宇，便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。（1）本詞通過三個層次，委婉細膩地抒寫對“春”的情感。請分別用三個詞語，概括這三個層次，然后再用一個詞語概括本詞的情感。（分）（2）請簡要分析“杜宇”、“黃昏”、“瀟瀟雨”這三個意象在抒情上所起的作用。（分）11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）孔子曰：“不知命，；不知禮，。不知言，無以知人也。”（論語）（2）江流宛轉繞芳甸，?？绽锪魉挥X飛，。（張若虛春江花月夜）（3），高談轉清。開瓊筵以坐花，。（李白春夜宴諸從弟桃李園序）（4）執手相看淚眼，竟無語凝噎。，。（柳永雨霖鈴）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。碑學的精神西中文碑帖之爭無疑是當代書法史上最具影響力的事情。清中晚期以來，書壇出現震古爍今的大家，其中碑派陣營的居多，充分說明這個書壇新流派具有深厚的潛質和強大的生命力。清季以來的碑學大家，他們往往從并不知名碑志取法，盡管原來的范本可能荒疏粗率，然而經過他們的手，卻變成了雄健清新、儒雅典麗的風格。原作中的靡怯被塑造為柔美，荒率被升華為清新自然。這些相近的審美范疇往往僅是一墻之隔，經大師點化，便能化腐朽為神奇。這就不能不讓人們對一個古老的信條產生懷疑：為什么取法乎上，只能得中；取法乎中，只能得下？為什么不可以取法乎下，反能得上？體系的封閉性、技法的自足性、傳承的遞減性，是帖派理論先天不足的致命缺陷。那是帖派書法只能在一個既定的有限的范圍內傳承，從而失去了創造性，這才是帖學式微的根本原因。帖學的興盛大抵是實行科舉制度的時期，科舉制度的保守性質使書法失去了創造的需求和動力。碑學則不然，碑學是一個開放的、多元的系統，它的取法對象遠比帖學豐富而蕪雜，其師法的觸角幾乎遍及書法史的各個時期、各個層面和各個角落。更重要的是，和帖派的取法虔誠膜拜、心摹手追的心態不同，碑派更多的是涉取、化裁、改造和蛻變。對前人留下的作品和取得的成就，帖派奉為經典，懷著守成和奉祀的心態；而碑學則視為資源，用于取法和創造。創造精神正是碑學最可貴的精神。創造精神原本是在中國書法古典時期形成的。古典時期書法沒有權威、沒有經典，也沒有“取法乎上”的傳承信條。從上層的文化官吏到民間的匠役，大家都在師法前賢、借鑒別人中探索前進。一些新的筆法（如波磔）、新的技法（如捻管轉折）、新的書體（如隸變和八分書），被某些人發明試用，隨后得到大家的認可，于是群起仿效，而逐漸成為書法的新元素。最初發明這些技法、筆法的人不但沒有成為后人膜拜的對象反而被逐漸淡忘。因為在古典時期，人們看重的是不斷的創造，而是不是膜拜權威。到魏晉時期，隨著一股思想解放的浪潮，書法也實現了人性的覺醒，以王羲之為代表的文人士大夫把性情、襟度、風格寓于書法之中，使書法具有高度的人文精神，這對書法品格的提升起到巨大的作用。就人文精神的建立而言，王羲之的功跡無疑是巨大的。然而這種人文精神勢必建立在技術的基礎上，所謂技術，即書體的成熟和技法的完善。這些當然不是王羲之一人的功勞，而是許多前人共同創造的結果。中國書法作為一門藝術，靠兩種精神支撐：一是創造精神，一是人文精神。人文精神體現的是書法的品格、藝術高度以及對人的終極關懷，而創造精神則保證了書法演進有取之不竭的動力和資源。在當代的流派格局中，有一個十分有趣的現象：似乎帖派對碑派的不滿和抨擊更多，而少見碑派對帖派的不屑。帖派絕不會向碑派學習，而碑派倒是很樂于向帖派借鑒，甚而不排斥奉王羲之為圭臬。這種似乎不對等的流派格局其實也從某一個側面反映了二者所秉持的觀念的差異。當然，碑派最應該向帖派學習的還是其人文精神。帖派是一個充溢著人文精神和書卷氣息的藝術領地，代代相傳的“取法乎上”的傳承信條保證了他的藝術高度和純粹性。而碑派所取法的多是未經開發的原始書法資源，要把他們提升到相當的藝術高度并賦予其人文精神，并非一件容易的事情，因而碑派書法家的成功率是相對較低的。盡管“取法乎下，而得其上”并非絕對不可能，但畢竟需要超乎常人的修養和智慧。作為一個書家，傾畢生精力能在某一個點上有所突破，也是了不起的成就。只要能堅持碑派的創造精神，這樣的成就就是值得期待的。（選自新華文摘2013年8月第16期，有刪改）1213題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12下列說法，符合文意的兩項是（分）作為書法界的新興流派，碑派書法家的成功率相對較低，但其強大的生命力卻不可忽視。在碑學大家的點化下，原本荒疏粗率的范本卻能化腐朽為神奇，變為柔美、清新、自然。科舉制度的保守性使帖學形成守成心態，扼殺了書家的創新性，導致了帖學書法的式微。王羲之寓人文精神于書法之中，提升了書法品格和藝術高度，從而成為帖派書法的始祖。人文精神和創新精神撐起了中國書法藝術，它們尤其體現在代表新興流派的碑派書法上。13關于帖派書法，下列表述不符合文意的一項是（分）帖派書法是書壇的傳統流派，它被學書者視為“上法”與圭臬。帖派書法崇尚書法的品格、藝術的高度以及對人的終極關懷。帖派書法形成于中國書法的古典時期，到魏晉融注了人文精神。帖派書法的封閉性和自足性導致傳承的遞減、生命力的減弱。14對碑派書法，作者提出了什么觀點？請分點概述。（分）15古人說：“取法乎上，僅得乎中?！闭堃罁囊猓治銎渲性?，并指出如何才能“取法”而“得乎上”。（分）四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18小題。聽雨的奢侈林如求近日夜雨，雨水順著防盜網上的鐵皮一層淌下一層，響聲隨著雨勢，時驟時疏，時輕時重，朦朧中陡生一種靜謐、和諧、悠遠的美妙情感。就像“今人不見古時月，今月曾經照古人”一樣，古時的雨與今時的雨自然無太大的區別，今時的雨點拍打樹葉、細潤花草、敲擊河灘、篩落水面的聲音與古時也決無二致，所不同的只是對雨聲的感受會因人因時因境因情而異。例如，同樣是春雨，憂國憂民的詩人杜甫高興放聲高歌：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！倍硖频睦罱▌讓Υ河甑母惺芫鸵獜碗s得多：“春霖未免妨游賞，唯到詩家自有情閑憶昔年為客處，悶留山館阻行行?！贝河晁l的是詩人對過往歲月的一種深情的懷念和咀嚼。南宋詞人蔣捷寫的那首虞美人聽雨，對雨從感懷到慨嘆，更是把人生的悲涼況味傳遞至今，簡直痛入心髓。我沒有經歷過歷史上山河破碎、家破人亡那樣凄風苦雨的日子，自然也就沒有如古人那般“秋來葉上無情雨，白了人頭是此聲”，對雨聲會那么地百感交集和痛徹心髓，可在物質生活匱乏和豐裕時的感受卻迥然不同?；叵胄r住在鄉下，最惱的就是雨天。雷鳴電閃風狂雨驟，令我惶恐萬分。因此，每逢雷雨夜，我常龜縮在被窩里，以幼稚的心靈感受大自然的神經，帶著驚恐惶惑，迷迷糊糊地進入夢鄉。即令是和風細雨，我也不太喜歡。因為我家離學校有好長一段路程。那時，家里窮，沒有雨傘，只有一個鍋蓋大的大竹笠，以它遮陽尚可，遮雨則只遮個頭臉，衣褲難免要淋濕。冬春時節，沒有雨鞋的我雨天赤腳踩在涼冰冰的地上，更難受！所以那時夜半聽到嗒嗒的雨聲，在我絕不是一首抒情詩，它帶給我的是一種濕漉漉的難受和一層苦澀澀的無奈。長大以后，我讀了許多書，特別是參加工作后，生活漸漸好起來，漸漸也喜歡起雨來了，不僅喜歡和風細雨，而且更喜歡狂風驟雨。因為此時在我看來，只有雨，沒有風，沒有雷電，也就缺乏了震撼心靈的力度。別的無庸費言，在中國文學史上，要是只有狂風驟雨，而無雷鳴電閃，恐怕屈原就寫不出那奇譎瑰麗的杰作天問。正是大自然的雷電風雨觸動了大詩人心靈深處的怨屈、激憤、憂慮、沉痛、苦悶、彷徨、堅貞、無畏才有了這篇流傳千古的杰作。由此我也悟出了后世許多大文學家如莎士比亞、巴金、曹禺等所以喜歡寫雷寫電寫風寫雨的真諦。身居鬧市多年，已經難得再見山村那種雷鳴電閃的豪雨，除了臺風登陸，也少見那種狂風拔樹的驟雨和暴雨；水泥屋頂也使夜雨沒了那種“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻致。因此每逢下雨，我常因此生出一種遺憾。但我還是喜歡雨，不論是“細聲巧作蠅觸紙”，還是“大聲鏗若山落泉”，自是一種難逢的天籟。寧心靜氣地傾聽那淅瀝的雨聲，對當今污染嚴重，整日籠罩在電視卡拉OK歌聲和汽車摩托喧囂聲中的城市人來說，不啻是一種休息，一種調節，一種陶冶，一種享受。那雨聲是大自然與你的絮語，它輕輕地搓揉著你的心，消去你因忙忙碌碌爭名奪利而生的郁悶和煩亂、疲憊和冷漠，喚醒你回歸大自然的親情，找回你那顆失落的平常心，帶給你一份平和的心態，讓你變得更加青春嫵媚、安詳可人，從此邁向生命的圓滿。因此，每當久晴不雨時，我就特別盼望著下雨。這時，不論是在白天還是在夜晚，聽到那呼呼的風聲，就好像在傾聽大幕揭開的前奏；聽到那嗒嗒的雨聲，仿佛是在欣賞一首大自然的贊美詩；而此時的閃電猶如閃爍變幻的舞臺燈光，隆隆的雷聲自然就是高亢激越的黃鐘大呂了如是，我把聽雨說成是一場難得的奢侈，你也就不會覺得無稽和過分了吧。（選自品中國散文，有刪改）16從全文看，作者舉杜甫、李建勛、蔣捷等例子，在內容和結構上分別起了什么作用？(分）17作者為什么把“聽雨”說成是“一場難得的奢侈”？(分）18兒時的“我”和長大后的“我”，對雨的感受有什么不同？你認為造成不同感受的原因是什么？請結合文意進行分析。（6分）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21小題。漢字聽寫熱背后的文化誤區宋詩婷沈碩誰也想不到“漢字聽寫”會成為一種綜藝節目類型，而且還如此受歡迎。從這一季收視排行榜來看，除中國好聲音、快樂男聲兩檔王牌選秀節目穩坐收視率頭兩把交椅外，漢字英雄和中國漢字聽寫大會兩檔漢字聽寫類節目殺出重圍，成為綜藝節目時段最大的黑馬。漢字以綜藝形式走紅，似乎讓大家重新發現了方塊字所承載的文化內涵。而網友驚嘆于參賽學生的識字能力之余，也發現自己提筆忘字到了何種地步。芫荽、嘧啶、耒耜、顓頊在兩檔節目的現場，演播廳變成了語文課堂：臺上的中學生輪番執筆，臺下觀眾在小本子、大腿上比比劃劃。有人忍不住瞄別人一眼，有人更較真兒，掏出手機查字典。“漢字被認為是中華文明的精髓。中國漢字聽寫大會以大眾喜聞樂見的選拔方式，喚醒了國人對民族文化的認同感。”重慶師范大學教授王于飛說。當然，也有不同的聲音。曾獲得“當代漢語貢獻獎”的學者毛喻原認為：“文字是用來傳播信息的，如果一種文字是因為它書寫的復雜性而被珍視，那它本身就是落后的?！彼谡摑h語的險境和詭謬一文中詳細論述了漢語的表意局限和方塊字的傳播困境?！皾h字叔叔”理查德西爾斯曾因創建了“漢字與詞源”網站而走紅網絡，盡管對漢字情有獨鐘，但他依然覺得在互聯網和全球化的沖擊下，總有一天漢字會被徹底遺忘，就像曾流傳3000年的古巴比倫文字一樣。毛喻原和“漢字叔叔”的預言都源于漢語語音和字形的嚴重隔閡。如今，當我們通過各種拼音輸入法在電腦上敲著“ABCD”書寫漢字時，方塊字成了“轉碼”，是種需要經過拼音媒介才能抵達的存在。和大多數對漢字危機憂心忡忡的學者不同，毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好?！拔覐?0年代早期開始使用中英文打字機，英文打字機只有26個字母，小小的鍵盤，而中文打字機有上千個按鍵?！泵髟瓚c幸有拼音輸入法的存在，把漢字的傳播從繁復低效中解救出來。在漢字英雄總決賽的賽場上，人氣選手“璺字哥”段智程止步在“海晏河清”的“晏”字上。成語中另外三個字給了他極大誤導，他給“晏”字加了三點水?！跋笮挝淖謬乐鼐窒蘖巳藗兊乃季S。象形文字是重視覺的，拼音文字是重聲音的，圖像把人的思維局限于形象本身，而聲音會引導人去尋找背后的邏輯和所指?！泵髟X得，多數人引以為傲的象形文字正是令中國人思辨能力落后于西方的重要原因?！坝H不見，愛無心，產不生，廠空空”曾有網友以解構繁體字的方式來諷刺漢字簡化后的文化流失，引起廣泛共鳴。毛喻原不以為然：“漢字的真正危機并不是象形文字背后的文化溯源，而是它的傳播困境。”“拼音文字因其字形的簡單，語言輸出的意義和邏輯得到重視，而漢語的字形復雜，我們對漢字本身文化內涵的鉆研竟然超越了對它傳播效率的追求?！崩聿榈挛鳡査箤h字追根溯源20多年，他覺得，“繁體字具有表意功”很可能是個偽命題：“象形文字存在于5000年前，2000年前人們用的篆體字還可以看到文字的來源，規范化的繁體字是幾乎看不到象形文字來源的?！弊粉櫇h字是理查德的愛好和事業，但他也的確認為，拼音文字優于簡化字，而簡化字優于繁體字：傳播的便捷和精準程度才是衡量一種語言是否先進的首要標準。漢字英雄熱播時，節目所考察的漢字難易程度尚可接受，到了中國漢字聽寫大會，生僻字一度引發爭議：寫出“黌橋”、“瘰疬”、“袼褙”這樣一輩子用不到幾次的字究竟有什么用？“漢字就像祖母，我愛她，但她總有一天會變老，變沒用，然后死掉?！崩聿榈律钋榈卣f。漢字也許不會死掉，至少眼前不會。但顯然，漢字的存亡無關書寫方式，這些復雜的字形和單薄的語音足以傳承厚重的文化才是漢字的未來。（選自2013年11月新周刊第407期，有刪改）19為什么“漢字聽寫”會成為受熱捧的綜藝節目？（