-i-畢業(yè)設計（論文）任務書人文學院 院 漢語言文學 系（教研室）系（教研室）主任 （簽名） 年 月 日學生姓名: 學號: 專業(yè): 1 設計（論文）題目及專題：淺析池莉小說所以中葉紫的婚戀觀2 學生設計（論文）時間：3 設計（論文）所用資源和參考資料：（1）對象資料：池莉的所以。（2）研究資料：潘凱熊的澤及終生的”世俗”關懷 ，池莉的再說寫作的意義 真實的日子 ，池莉的也算是一封回信 ，李騫,曾軍的浩瀚時空和卑微生命的對照性書寫池莉訪談錄 ，池莉的來來往往 ，齊小安的社會文化變遷對婚姻家庭的影響和趨勢 ，池莉的所以以及瓦西列夫的情愛論和張雪梅的穿越否定后的堅韌池莉新作中女主人公葉紫形象探析等。4 設計（論文）應完成的主要內容：本文將圍繞主人公葉紫的愛情與婚姻來對葉紫婚姻觀的變化和婚姻觀產生的原因進行分析。首先，文章就新寫實主義中，代表作家池莉敏感捕捉現實生活變化的寫作特點對其筆下的當代女性的婚姻觀念進行了簡單的概括；接著，論文從主人公葉紫遭遇的三次婚姻悲劇，以及葉紫不斷發(fā)生變化的婚戀觀，結合主人公葉紫所接觸的成長環(huán)境和她所經歷的社會變革的幾個方面來具體分析主人公葉紫的婚姻觀產生的原因；最后，文章結尾對所以這部作品所體現的婚戀觀以及現代社會中所固有的婚戀觀模式進行了探討和總結。5 提交設計（論文）形式（設計說明與圖紙或論文等）及要求：（1）論文不少于 8000字。（2）論文要做到論點鮮明，論據充分，論證有邏輯性。-ii-摘 要所以作為池莉長篇小說的代表作，以傷感的筆調記錄了主人公葉紫的三段婚姻悲劇，描繪了社會變革時期中國家庭的危機，婚姻的缺憾以及愛情的無奈。所以一書把葉紫的婚戀歷程與社會變革的現實相結合，向我們展示了改革開放二十多年里當代中國女性的婚戀觀，并對當代女性婚戀觀的成因進行了深入的分析。關鍵詞：池莉；婚姻悲??；社會變革；婚戀觀-iii-ABSTRACTAs the representative masterpiece of Chi Lis, Therefore recorded three marriage tragedies of the heroine Ye Zi with a sentimental tone, described the family crisis, marrige defects and love helplessness in China during the period of social changes. Ye Zis marrige courses and the reality of social change were combined in Therefore. Therefore showed us womens marriage value in China during the two decades of reform and open and analysed the causes of contemporary womens marrige value deeply.Key Words: Chi li ; The marriage tragedy; Social Transformation; View of Marriage-vii-目 錄第一章 前言 .1第二章 所以中葉紫的婚 姻經歷 .22.1 被人利用的初婚.22.2 不談愛情的軍婚.22.3 盲目的自主婚姻.2第三章 所以中葉紫的婚戀觀.43.1 初戀只是逃脫家庭的工具.43.2 無愛婚姻只為解決戶口.53.3 盲目的婚姻只為證明愛情.6第四章 葉紫婚戀觀的成 因.84.1 特殊的家庭環(huán)境.84.2 自我迷醉的戀愛觀.94.3 三次重大的社會變革.9第五章 結 語 .12參考文獻 .14致 謝 .15-1-第一章 前言愛情，作為我國文學創(chuàng)作中的一個經久不衰的主題，一直被人們奉為神話，被視為一種無私的、崇高的、忘我的精神體驗。古今中外的很多作家都習慣于在他們的作品中歌頌愛情，贊美婚姻，賦予它們種種美麗神圣的光環(huán)。然而作為當代文壇中備受關注的女作家之一，被喻為“鏡子作家”的池莉始終遵循“忠實于生活本真，貼近平民生活”的創(chuàng)作原則，習慣著眼于表現凡俗人生，在她二十幾年的創(chuàng)作歷程中真實地反映了中國經濟轉型以來中國平民百姓的生活圖景及婚戀觀念的變遷。 1時代在發(fā)展，池莉小說所表現的婚戀觀也在與時代交織中發(fā)展、碰撞，呈現出理想化、世俗化、自主化等不同的時代風貌。2007年，池莉又一長篇力作所以騰空出世。在這部小說中，池莉大膽采用了第一人稱的主觀敘述模式，使用大量的內心獨白表達了當代女性在婚姻生活中遭遇的困惑與痛苦，并以暗含的時間線為線索討論了中國社會思想變革對中國式家庭婚姻觀念的沖擊。小說主人公葉紫的婚姻生活背景大致可以分為以下三個階段80 年代初至 80 年代中期，文革后的中國社會改革時期；80 年代中后期至 90 年代初，中國社會的經濟體制改革時期；90 年代中后期至新世紀之初，中國進入經濟全球化時期。通過對小說所以的閱讀，我們不難發(fā)現主人公葉紫所經歷的三次婚姻悲劇都在一定程度上反映了社會轉型對于當代女性婚戀觀的沖擊。本篇論文結合所以主人公葉紫的成長環(huán)境，以及葉紫所經歷的社會變革，對葉紫的婚戀觀的成因進行了分析。1 陳華積.論池莉的婚戀小說和時代性J,綿陽師范學報,2008,27:(72-75).-2-第二章 所以中葉紫的婚姻經歷總體來說， 所以是一部女性的成長史，是一部揭示女性內心世界的秘史，也是一部展現當代女性勇敢追求浪漫愛情，追求幸?；橐龅膴^斗史。小說的緣起是由于池莉發(fā)現了生活深處的種種“因為 ”， “所以”去自覺的探求一種答案。值得重視的是，這部小說不僅僅是簡單的描寫主人公葉紫坎坷的婚姻經歷，更是按照社會變革的時間線索層次分明的展現了當代社會思想變革對女性家庭婚姻觀念的影響。所以中的主人公葉紫是一位富有浪漫氣質的知識女性，她經歷的三次婚姻中，有兩次是為了追求愛情，但都以失敗告終。池莉通過對葉紫的婚姻經歷的描寫，進一步撕開了愛情的溫情面紗。2.1 被人利用的初婚長期生活在十分壓抑的家庭環(huán)境中的葉紫，于家庭得不到應有的溫暖，進而一旦面臨婚姻沒有基本的辨別能力。在初戀中，葉紫懷著對浪漫愛情的向往，理想化的幻想以及強烈的逃離家庭的渴望開始了這一段戀情。出生在小知識分子家庭中的葉紫因為年齡與閱歷的關系對愛情還存在過多理想化的幻想，加之她迫切的希望盡早地擺脫家庭，因此被關淳一家溫柔的謊言蒙蔽了雙眼，草率的決定了人生中的第一次婚姻，導致最后上當受騙、被人利用，婚姻關系破裂。2.2 不談愛情的軍婚被下派到孝感的葉紫，在艱苦的工作環(huán)境下，深深的體味到理想的失落和人生的蒼涼。面對著現實生活的困頓，極具文學創(chuàng)作才華的葉紫也不得不放下清高的身段，向現實妥協(xié)。為了順利辦成回漢口的戶口，改變人生的命運軌跡，葉紫結束了與關淳的短暫婚姻，假意嫁給了毫無感情基礎的軍官禹宏寬。雖然愛情的缺席一直讓葉紫感到深深的遺憾，但是這場軍婚所帶來的現實效益給受傷的葉紫帶來了最大的慰藉。兩個毫無感情的人為了各自的目的進行著靈與肉的交換，于是這段沒有感情基礎的婚姻變得十分脆弱，不堪一擊。以至于在浪漫的告白面前，葉紫義無返顧的選擇了華林，這場以物質交換為基礎的婚姻最后再次走向破裂。2.3 盲目的自主婚姻一直渴望浪漫愛情而不得的葉紫在經濟生活逐漸趨于穩(wěn)定后，開始了對愛情的自由追逐。她癡迷于愛情，為了與華林結婚，她不惜與家里決裂，不惜身敗名裂，不惜面對一窮二白的生活。她不滿足于生活的現狀，開始對自己的人生進行重新的審視，-3-因此她毅然決然的拒絕了毫無愛情可言的禹宏寬，想要對自己的人生進行自主安排。她義無反顧的奔向了華林，把自己對于浪漫愛情和自由的信仰全部交給了這個帶給她浪漫的男人，然而十幾年的婚姻生活后，當青春不在，華林這個情場老手卻以一副無賴的嘴臉，打著追求自由與愛情的旗號，自編自導了一場鬧劇，騙走了葉紫所有的積蓄，也攻破了葉紫最大的忍耐限度。葉紫實在忍無可忍，于是結束了這段長達十三年的婚姻。縱觀主人公葉紫的三次婚姻都帶有明顯的盲目性和強烈的目的性。這三次婚姻不僅沒有給葉紫帶來幸福，還給葉紫的心理上和身體上都帶來了巨大的傷害。在追求幸?；橐龅牡缆飞现袙暝四敲炊嗄辏~紫的婚姻生活不僅承受了時間的重量，更摻雜了很多現實的、世俗的東西，比如地位、金錢甚至陰謀等， 一如葉紫和關淳；要么就是除了現實什么都沒有，卻還要談婚論嫁，一如葉紫和禹宏寬；要么就是完全踏空的、幻想的婚姻，只要回歸到現實生活中就會變得支離破碎，一如葉紫和華林。-4-第三章 所以中葉紫的婚戀觀通過對所以的閱讀，我們了解到葉紫十九年間三次婚姻，每次都失敗而告終。原因是什么呢？從她個人的角度來說，主要是由于她的婚戀觀決定的，而葉紫的婚戀觀同時也受到了社會變革的影響。下面我們可以具體分析一下葉紫的婚戀觀。3.1 初戀只是逃脫家庭的工具純潔而神秘的初戀總是能給人溫馨的回憶，而葉紫的初戀卻被自己虛榮的內心所蒙蔽，她與關淳的相遇相戀早已注定了葉紫的初婚是場悲劇。當高大英俊的關淳以跳水的方式出現在葉紫面前，葉紫的少女情懷隨即被喚醒?！熬驮谒卉S而起，插入水面的瞬間，我被一種異樣的感覺擊中了：兩團烈火竄出我的手掌心，而我的脊椎，灌入一股涼颼颼的寒氣?！?1“我再也無法平靜，我深信，就在這半個多小時里，一個女生在大樹下燃燒，一個男生在湖水里燃燒?！?2這道甜蜜的閃電降臨在葉紫面前，葉紫開始了美好的初戀。一見鐘情式的戀愛在世人眼中簡直是愛情神話，是那么的圣潔與美好。然而在葉紫眼中，她與關淳的戀愛并不是真的因為兩個人之間互生情愫，而是因為關淳非常理想的外在條件和優(yōu)越的家庭環(huán)境能夠滿足她逃離家庭的夢想。“我寧可回到他人家！我要老謀深算曲線救國，借他人的兒子，營造我自己的空間。反正，總之，一個女孩，遲早要處男朋友的?！?3在這段感情中，葉紫似乎一直都不能確定她對關淳的感覺是愛還是不愛，在所以這部小說的敘述當中，女主人公大量的內心獨白都在一步步的揭示了她內心的真實想法：“以至于我不得不出此下策，色誘關淳，想讓他帶我回到他的家。 4”由此可見，在這場看似美好的初戀中，葉紫對關淳的愛慕是不存在的，她對關淳的喜歡僅僅是因為看中了關淳優(yōu)越的家境。在葉紫內心里有了種求富求貴的思想，于是被高干子弟關淳選擇成了一種不是必然的必然。1 池莉.所以M.北京人民文學出版社,2007:43.2 池莉.所以M.北京:人民文學出版社,2007:44.3 池莉.所以M.北京:人民文學出版社,2007:45.4 池莉.所以M.北京:人民文學出版社,2007:47.-5-在這段美好的初戀中，關淳被葉紫當做是逃離家庭的工具。她想把握住關淳這樣一個不可多得的好機會，實現自己蓄謀已久的目標。一則盡早的擺脫了毫無溫情的家庭，二則也為自己尋覓到了一個條件優(yōu)越的新環(huán)境。她的這種觀念在她的單純思想的配合下，成功地蒙蔽了她自己的眼睛、蒙蔽了她自己的心靈、也蒙蔽了婚戀里應有的愛情，即使被騙也渾然不知。關淳一家人以幸福的生活、高檔的家具、高干子弟的身份、祖?zhèn)鞯木G玉手鐲、 “小姨”這樣的小虛榮，把她的婚戀觀裹得緊緊的，她根本無法識別，以至連父母也沒有告知就被結婚了，而一旦關淳的分配成功后，關葉的婚姻也即被捅破。暫且不去評論關淳及其一家，單從葉紫這一方來看，假如不是她的這種婚戀觀，她會有這樣的婚姻嗎？她若能正視自己的優(yōu)秀，放下那些虛榮的“條件” ，而是真正以愛情為本、以生活為本，她的婚戀生活自是另一番景象。然而，這次婚姻的失敗并沒有使她省悟過來，葉紫既沒能正視自己的優(yōu)秀，也沒能正視自己所處的現實，更沒有正確分析自己的婚戀觀。因此，當第二次婚戀到來時，她仍然是不成熟的，仍然是將婚姻弄砸了。3.2 無愛婚姻只為解決戶口在孝感文化館屢遭打擊的葉紫，感受到了理想與現實的巨大落差，想調回武漢，戶口卻成為了攔路虎。為了順利的回到武漢工作，經人介紹認識了小個子軍官禹宏寬。然而葉紫對禹宏寬根本沒有感情可言，他的矮矮的個子，他不夠濃密的頭發(fā)，他毫不出眾的外貌，他老實木訥的性格，以及他拙劣的審美水平，這些其實都是葉紫所不能忍受的。而老實木訥的禹宏寬也不了解心思細膩、內心浪漫的葉紫。但是在葉紫眼中，禹宏寬就是一座橋梁，她將通過這座橋梁回到武漢市，用葉紫的話講：“隨軍進城”也是我們生活中的一種潮流。 1葉紫在接觸禹宏寬的過程中始終竭力維護著良好的淑女形象，同時積極配合家人唱好這樣一臺戲，以確保這份具有重大現實意義的婚姻不出現任何閃失。葉紫是個骨子里追求浪漫的知識女性，她希望有一種高雅的浪漫的愛情與生活，這是許多中國文人的共性，也是一種脫離實際的生活理想。是的，她已經達到了進城的目的，這種“高貴”的身份和自己的才華又喚起了她的夢想，做一個更高雅的富有情趣的文人，有自己浪漫的愛情，過一種高雅的極富情趣的生活。于是她不滿意與禹宏寬的平凡生活，不甘心做一個屈從于現實的女人。她的這些思想，成了摧毀其第二次婚戀的內力，又成了她第三次婚戀的動力1池莉.所以M.北京:人民文學出版社,2007:114.-6-3.3 盲目的婚姻只為證明愛情親眼目睹了沈亞紅與男友的現實生活版浪漫愛情，葉紫羨慕不已，由此對禹宏寬諸多的不如意使得葉紫更加不甘心就這樣與其結婚，而華林的適時出現恰好點燃了葉紫渴望愛情的火花。作為華林的婚外戀，葉紫承受了巨大的社會壓力和精神壓力。但正是由于對于家庭的叛逆，對無愛婚姻的反叛，以及對純潔愛情的執(zhí)著追求，華林一句浪漫的告白便讓葉紫堅信這就是她一直向往的愛情。她不顧單位領導的勸誡，不顧家人的反對，不顧世人的眼光，義無返顧的選擇了嫁給華林。她一再堅持在這段感情中一定要自己做主，“我要用堂堂正正的婚姻，來證明我們純潔的愛情。用幸福美滿的家庭，為自己報仇雪恨。我要用自己的實際行動，讓所有迫害我們的道德劊子手們（包括我的父母），最后都不得不慚愧和內疚。我發(fā)誓！” 1葉紫力圖依靠自己的實際行動向大家證明這個世界上真的存在純潔的愛情，但她也為此付出了巨大的代價。在長達十三年的婚姻生活中，葉紫為了整個家庭苦苦的消耗著自己。盡管在結婚之后她發(fā)現自己和華林之間無論是生活中還是觀念上都有諸多不能相容的地方，但是為了家庭的和睦，葉紫每一次都心甘情愿的選擇犧牲自己去成全丈夫。由此可見，當初葉紫只是憑借一句浪漫的告白和兩次簡單的身體接觸就斷然相信這是一份值得托付的愛情，這種做法明顯太過盲目了。我們不難想象，葉紫的愛情到此時已經無所謂愛情了，她追逐的愛情卻是如此地狼狽如此的丑陋，是愛情出了錯還是她自己出了錯？愛情理想不僅沒有正面成全她的愛情，也沒有正面成全她的生活，也沒有正面成全她的家庭，而是相反?；蛘哒f，她的愛情只是一個虛無的夢，她追來追去，只有一個現實的結局。華林有她所追求的身高，有她所追求的感覺，但結婚以后卻沒有一點真實的美麗，而是在現實面前全都變成了丑陋的錯誤?？梢姡~紫的第三次婚戀，源于她的愛情夢想，而止于社會現實。她所逐的愛情象征華林，最后仍然是那一個無恥的流氓，她所追逐的美妙愛情最終又是回到平淡的現實。她因婚戀觀的錯誤而導致了生活的錯誤。由此可以看到，葉紫十九年的時間都在追逐愛情，卻都以失敗告終。第一次源于她的勢利，如果她沒有那一份勢利，她自是不會被關淳一家所欺騙；第二次源于她那一份獲得城市身份的虛榮，而欺騙禹宏寬，放棄充滿現實性的婚戀；第三次則源于她為愛情而婚戀的虛無，若是她能聽取別人的話，放下那種為所謂愛情而擁有的執(zhí)著，那么與禹宏寬過著幸福生活的就不是別人而是她葉紫了。這三次婚戀，她都是或從別人的角度考慮或從所謂的愛情角度考慮，唯一沒有考慮的就是她自己的生活現實，或者說她沒有想到，愛情其實就是生活本身，而不是那些名利或純粹的精神。她本性純1池莉.所以M.北京:人民文學出版社,2007:190.-7-潔善良，吃苦耐勞，又才華橫溢，若是能正視現實，立足于生活，樹立正確的婚戀觀，她既不會被騙，也不會騙人，更不會讓自己在所謂愛情中迷失生活的方向以至于狼狽不堪。愛情也好，婚姻也罷，也許我們可以考慮一些名利的因素，但不能脫離我們自身的現實，不能脫離生活本身，不能讓自己在名利的誘惑或愛情的虛空中存在著，真正的愛情其實就是生活本身，而不是愛情本身。沒有生活便沒有愛情，只有名利或只有愛情的婚姻，都是虛空而飄浮的，正是葉紫一樣，總是飄浮在愛情理想之中，只有把愛情落實在切身的生活時，才有了真實有婚姻。-8-第四章 葉紫婚戀觀的成因池莉無疑是以創(chuàng)作婚戀、家庭小說見長的新寫實主義女性作家，在她的婚戀小說中，池莉憑借自身對社會變革的敏感捕捉，真實的記錄了社會轉型期間、在經濟發(fā)展的不同時期婚戀觀的流變現象?！霸谶@樣一個社會轉型的當口，人們曾經習慣的生活及觀念有許多都需要調整和改變，而這樣一種調整與改變對個人來說并不見得都是十分順暢和愉快的?！?1池莉的所以正是對這個“當口”下普通市民人生世相的仿真。然而在浩瀚的歷史大潮中，與葉紫共同經歷了三次社會大變革的知識女性應該大有人在，而葉紫經歷三次婚姻悲劇的特殊經歷也引起了我們的注意。葉紫的婚戀觀，簡單地說可以用“名利”二字來概括，憑借自身的優(yōu)秀而把自己迷失在名利里就是她十九年婚戀生活的寫照。葉紫婚戀觀的形成既有有家庭原因，也有個人原因，更有社會原因。4.1 特殊的家庭環(huán)境 出生在一個小知識分子家庭中的葉紫，是家中的老二。出生在大災荒時期的她自幼便被父母當作是家庭中的“多余人”。于是葉紫也因為在家中不受父母寵愛而始終與母親處于對抗的狀態(tài)。在母權專制的家庭之中，母親說的最多的就是“葉紫，把耳朵拿來” 。于是揪葉紫的耳朵似乎成為了母親宣泄不滿的唯一方式，由此葉紫便注定生活在了一個母愛缺失的家庭環(huán)境之中。而葉紫的父親生活在沉重的壓力與母親的專制統(tǒng)治之下，基本處于失語狀態(tài)，父親的話語權至少被剝奪了十年。 “我父親在家庭政治舞臺中始終找不到自己的位置，總是被夾在妻子和兒女矛盾之間。終其一生，他經常都是那種茫然的神情，這神情讓人不能對他有什么期待或者有什么要求，似乎他總不在場，又似乎他總是靠不住。 2”而每當葉紫觸怒了專制固執(zhí)的母親，父親所說的也只不過是：“葉紫，你是小孩子，你要聽媽媽的話。 ”父親每次總是在母親歇斯底里的發(fā)作之后順應著母親的意思勸誡著葉紫，而在葉紫看來，在父親的漠視之中，父親始終是熟悉而又陌生的，猶如鄰居般，雖然親切，卻不能夠指望。家中的哥哥葉祖輝與妹妹葉愛紅的得寵也在側面襯托了葉紫在這個家庭中的渺小，更從另一個角度體現了葉紫在這個家庭中的多余。1 潘凱熊.澤及終生的”世俗” 關懷J.當代作家評論.1998:(1-5).2池莉.所以M.北京:人民文學出版社,2007:15.-9-所謂家庭是人生中的第一課堂，當然也是最重要的課堂，顯然葉紫的父母為她上了非常失敗的一課。長期生活在母愛缺失，父親失語的環(huán)境中使葉紫逐漸產生了逃離家庭的念頭，同時也導致了葉紫缺乏自信、喜歡逃避的個性。以至于葉紫后來迫切地希望擺脫家庭，意圖盲目的通過行動表示對家庭意志的反抗，進而鉆入了別人布下的圈套，留下了一生的陰影與悔恨，在以后的人生道路上都有著不可磨滅的影響。4.2 自我迷醉的戀愛觀從她個人角度看，她年輕漂亮，家境也還算不錯，自己是武大的高材生，又才華橫溢。這樣的個人條件自是先把她自己迷醉了，她在戀愛上自然把對方的條件放得很高，符合白馬王子形象又是高干子弟的關淳自然讓她一見傾心，她被騙也成了理所當然；她傾心于外表看來成熟英俊而富有文才的華林，也是其情理中事；條件雖好而個子不高的禹宏寬，無論怎么老老實實地為她謀婚事，卻不能讓她動一點心，這不是禹宏寬不好，而是她的心太高了，太自負太飄浮了，自己條件太好，而心沉不下來。正如今天有許多女碩士女博士都難以尋覓合適的愛情一般，她們因個人條件之高而脫離現實，以更高的要求去要求對方，這卻不易實現。4.3 三次重大的社會變革所以這部小說主人公葉紫的婚姻生活所涉及到的時間范圍大概可以分為以下三個階段：80 年代初至 80 年代中期，文革后的中國社會改革時期；80 年代中后期至90 年代初，中國社會的經濟體制改革時期；90 年代中后期至新世紀之初，中國進入經濟全球化時期。在 80年代初至 80年代中期，中國社會正處于一個高揚改革旗幟的時期，剛剛結束了十年的文革動亂，對于一些傳統(tǒng)的守舊觀念正在進行一步步的剔除，中國的各項工作也正陸陸續(xù)續(xù)的轉移到穩(wěn)定的軌道上來。理想與激情已經成為了那個時代中的主流話語，對愛情的理解和想象同樣帶有濃郁的理想主義色彩。但由于文革剛剛結束，傳統(tǒng)守舊的婚姻觀念還根深蒂固難以徹底清除，因此中國傳統(tǒng)婚姻觀念中的“門當戶對”等講究門第出身的理論還深深的扎根在人們的頭腦之中。所以當葉紫遇見了高干子弟關淳的時候，覺得關淳無論是外形上、還是家境上都極其符合當時社會中最為理想的擇偶標準，葉紫認為如果能夠把握住這個機會，那么她的命運將會得到徹底的扭轉。因此葉紫在初戀中徹底淪陷，企圖牢牢把握住這次機會徹底逃離家庭，開始全新的生活。在 80年代中后期至 90年代初，隨著經濟體制改革的深入發(fā)展，經濟體制的轉型在現實生活中給人們帶來了諸多的矛盾和困惑，使得人們在生活上遇到了重重的困難，-10-有的甚至陷入生活窘迫的境地。與對理想主義的禮贊和憧憬相比，人們開始更多地關注現實問題，并逐漸改變婚姻觀念，認定了生存的利益高于婚姻的道理。80年代中后期， “從云朵錦繡的半空中踏踏實實踩到地面 1”的池莉， “歷經艱辛闖過生活的險灘” ，深深的體味到理想的失落和人生的蒼涼，開始了“把貼在新生活上的舊標簽逐一剝離 2”，也開始重新認識現實生活中女性的婚姻狀況。如果說早期的葉紫因為年齡和閱歷的原因對婚姻還存在著過分美好的理想化，那么 80年代中期以后的葉紫對生活和婚戀的觀念則顯得現實得多：“愛情只是人與人之間的關系，與物質基礎有很大的關系” ，愛情“必須要有物質基礎 3”。葉紫認識到了物質基礎對穩(wěn)定的婚姻家庭的重要性，并逐漸認同這種物質化的愛情觀。為了逃離孝感困苦的生活環(huán)境、回到武漢，為了解決調動工作的戶口，葉紫不惜以婚姻作為交換條件與軍官禹宏寬進行交易。她和禹宏寬的婚姻是沒有感情基礎的，但是經歷了一次婚姻的失敗，毫無希望的升遷漸漸的抹去了葉紫堅韌的信念，清高的葉紫也不得不向現實低頭， “如此，我還需要什么呢？愛情嗎？笑話！我已經經歷過了，不稀罕了，咱們不談愛情！” 4，現在的葉紫最需要的并不是愛情，是可以解決工作的戶口，如今赤裸裸的現實擺在眼前，葉紫也不得不放下身段，務實的愛情婚姻價值觀告訴她必須舍棄愛情，順應現實。新世紀之初，在現如今經濟全球化的大背景下，世界各國正在逐漸整合成為一個政治、經濟和環(huán)境系統(tǒng)，在相互依存中尋求共同的發(fā)展。經濟活動正逐漸超越國家、民族的疆界，突破自然的障礙，不同民族、文化的人們在社會關系活動中聯(lián)系越來越緊密，人們的價值觀、愛情觀、婚姻家庭觀、性愛觀等在文化的交匯、沖突、融合下呈現統(tǒng)一性的趨勢。即東方文化傳統(tǒng)的婚姻家庭有向西方婚姻家庭方向發(fā)展的趨勢；而西方婚姻家庭有向傳統(tǒng)婚姻家庭發(fā)展的趨勢。 5在這種情況下，西方的自由主義思想源源不斷的流入中國,因此中國女性開始追求家庭婚姻觀的自由解放。隨著時代的進步，女性享有婚姻自主權，并得到了法律的有力保障，于是當代女性在婚姻中更加看重感1 池莉.也算是一封回信J.中篇小說選刊 .1988:(4-8).2 池莉.寫作的意義J.文學評論 .1994:(5-10).3 李騫、曾軍.浩瀚時空和卑微生命的對照性書寫池莉訪談錄J.長江文藝.1998:(2-8).4 池莉.所以M.北京:人民文學出版社,2007:115.5 齊小安.社會文化變遷對婚姻家庭的影響及趨勢J.人口學刊 ,2009,175:（31-36）.-11-情基礎，注重浪漫愛情的培育。這也導致了現代女性在戀愛自由、婚姻自由的情況下，盲目的追求愛情，因此踏上了錯誤的尋愛之路。葉紫在經歷了兩次失敗的婚姻之后，遇到了青年導演華林。一直渴望純潔愛情的她，因為華林一句浪漫的告白便認定了自己已經遇到了條件成熟的配偶，她不想再失去擁有婚姻家庭的權利，所以葉紫開始了不顧一切的爭取。甚至不惜與家里人決裂，背負第三者的罵名。最后這場不成熟的婚姻經過了十三年的時間還是破裂了。-12-第五章 結 語時至今日，隨著時代的更迭，婚姻依舊擺脫不掉來自社會、歷史、文化、經濟等多方面因素的束縛，尤其是一些傳統(tǒng)守舊的婚姻觀念還根深蒂固，與市場經濟造成的物化思想相結合，人們仍然被傳統(tǒng)的婚姻模式所束縛，卻又增添了幾分現代的商業(yè)色彩。而婚姻本身已經漸漸成為了當代女性的一種生活方式，在漫長的歷史進程中變成了女性的一種社會遭遇，在不同婚姻觀的引導下經歷了不同的人生命運。所以一書以葉紫的婚戀經歷展示了這一個時期中國女性的婚戀觀，這種或僅以名利為本或僅以精神上的愛情為本的婚戀觀制造了許多的浮躁的婚戀思想，也自然制造了許多的婚戀悲劇?！八浴币辉~在小說中的含義就是：因為葉紫以浮躁的名利為婚戀觀，所以她的婚戀生活只是一出出的悲劇或鬧劇，其生活其生命也是浪費自己的時間。在這個意義上，我們毫不夸張地說，葉紫的婚戀觀是一個時代中國女性婚戀觀的總結，對中國年輕人的婚戀觀提出了一個嚴肅的告誡。當葉紫回到現實中，走著柴米油鹽醬醋茶的婚姻生活之道時，我們便可以看到作者的一個婚戀觀：那就是走現實之路，根據個人現實和社會現實，拋棄名利之虛，求得生活之實。戀愛也好，婚姻也好，都是生命的重要內容，都必須立足于生活現實，才讓人生富有意義。有人說婚姻是社會變革的晴雨表，但婚姻又不能完全反映社會變革的現實。因為社會變革存在兩面性，有虛浮的一面，也有務實的一面，而婚姻觀卻可以由人來選擇，或求虛或求實。其實，自古以來，婚姻本質上是人，是生活，是生命，是社會，而這一切又都是物質與精神的結合體，正如硬幣有正反兩面一樣，只取一面都是正確的。若象葉紫那