27石鐘山記【教學目標】1.積累文言詞匯和句式知識；2.理解線索與結構；3.學習敘議結合，借記游說理的寫法；4.理解主旨，學習作者反對臆斷、重視考察的精神；5.背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分。【教學重點】1.積累文言詞匯和句式知識；2.學習敘議結合，借記游說理的寫法；3.學習作者反對臆斷、重視考察的精神?！窘虒W難點】本文是一篇帶有考察性質的游記，具有駁論文的特點，二者的有機結合及其敘議表達方式的靈活運用，是本文的教學難點。 【教學方法】讀書指導法，比較閱讀法【教學課時】2課時【教學過程】第一課時一、導入石鐘山簡介：學生讀文注，教師播放圖片：此山位于江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來，關于名山的來歷眾說紛紜（風水聲如鐘；石聲如鐘；山形如鐘）。二、蘇軾蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學家?！叭K”：蘇洵（父）、蘇軾 、蘇轍（弟） ；“唐宋八大家”：“韓柳三蘇王曾陽”，分別是韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、 王安石、曾鞏、歐陽修。其詩、詞、散文、書法、繪畫等方面都有很高的造詣。其散文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱“歐蘇”；詩題材廣泛，清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞氣勢磅礴，風格豪放，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”。一生仕途不順，道路坎坷，但他胸懷寬廣，愛國愛民。 本文是他由黃州團練副使調任汝州團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽石鐘山后寫的。 三、初讀感知1字詞蠡（l） 酈（l） 罄（qng） 桴（f） 鏗（kng） 硿（kng） 莫夜（m） 棲鶻（h） 磔（zh） 鸛鶴（gun） 噌吰（cn hn） 穴罅（xi） 窾坎鏜鞳（kun kn tng t） 汝識之乎（zh） 無射（y）2.熟讀課文四、翻譯第一段：重點詞語：彭蠡之口有石鐘山焉（焉，于是，在那里）。扣而聆之（扣，敲擊；聆，聆聽）。南音函胡（函胡，重濁而模糊。桴止響騰：桴，鼓棰；響，聲響；騰，傳播）。余韻徐歇（徐，慢慢；歇，停止，消失）。石之鏗然有聲者，所在皆是也（之，的，定語后置的標志；所在，到處；是，這樣）。譯文：水經說：“鄱陽湖口有石鐘山?！贬B道元認為下面對著深潭，微風鼓動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚，余音慢慢地消失。他自己認為找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢? 第二段：重點詞語：舟行適臨汝：舟，名詞作狀語，乘舟；適，往。硿硿焉：焉，形容詞詞尾，的樣子。余固笑不信：固，本來。至莫夜：莫，通“暮”。發于水上：于，從。微波入焉：焉，于是，到里面。舟回至兩山間：回，掉轉。涵淡澎湃而為此也：為，形成；此，即前面的噌吰之聲。有大石當中流：當，擋；中流，水流的中間?？罩卸喔[：空中，中間是空的；竅，窟窿。如作樂焉：焉，語氣助詞，啊，呀。古之人不余以欺也：賓語前置句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。譯文：元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發出硿硿的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，巨大的聲響像鐘鼓的聲音連續不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產生這樣的聲音。船繞到（掉轉）兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎?（你知道那些典故嗎？）那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人沒有欺騙我啊!”第三段：重點詞語：殆與余同：殆，大概。故莫能知：莫，副詞，不。（一說不定代詞，沒有人。）此世所以不傳也：所以，的原因。而陋者乃以斧斤考擊而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考擊，敲擊。自以為得其實：其實，石鐘山命名的真相。余是以記之：是以，以是，因此。蓋嘆酈元之簡：蓋，發語詞。譯文：凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。五、積累（一）一詞多義焉1指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。2疑問代詞，哪里，怎么。例：且焉置土石？不入虎穴，焉得虎子。3兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深，微波入焉。4語氣助詞，啊，呀。例：于是余不嘆焉。如樂作焉。5形容詞或副詞詞尾，的樣子。例：硿硿焉。自1自以為得之矣。 代詞，自己。2余自齊安舟行適臨汝。 介詞，從。搏1水石相搏。 撞擊。2森然欲搏。 抓、撲。莫1至莫夜月明。通“暮”，晚上。2故莫能知。否定副詞，不。得1、得雙石于潭上。 得到。2、因得觀所謂石鐘者。 得以，能夠。鼓1如鐘鼓不絕。 名詞，鼓。2微風鼓浪。 動詞，吹，拍。是1是說也，人常疑之。 這種2所在皆是也。 這樣（二）古今異義1空中而多竅。 古：中間是空的。今：天空中。2自以為得其實。 古：兩個詞連用。其，那，指示代詞。實，事情真相，名詞。今：一個詞。義為“實際上”。（三）古字通假1.南聲函胡，北音清越。 “函胡”通“含糊”，重濁而模糊。 2.于亂石間擇其一二扣之。 “扣”通“叩”，敲擊。3.至莫夜月明。 “莫”通“暮”，晚上。4.汝識之乎？ “識”通“志”,記住。（四）詞類活用1.今以鐘罄置水中，雖大風浪不能鳴也。使發出聲音，動詞的使動用法。2.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？目，用眼（睛看）；耳，用耳（朵聽）。均表示動作.行為的方式。3.有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態。4.若入前為壽，壽畢，請以劍舞。祝壽，名詞用作動詞。5.函梁君臣之首，入于太廟。用木匣裝，名詞用作動詞。6.唐浮圖慧褒始舍于其址。筑舍定居，名詞用作動詞。補充：1.余自齊安舟行適臨汝。 舟，名詞作狀語，乘舟。2.微風鼓浪。 鼓，吹起，名詞作動詞。3.而此獨以鐘名。 名，命名，名詞作動詞。附小知識：如何識別名詞作狀語（五）特殊句式1.古之人不余欺也。 “余欺”，“欺余”， 賓語前置，否定句中代詞作賓語，賓語前置。2.石之鏗然有聲者。 定語后置句，之，定語后置的標志。3.而大聲發于水上。 狀語后置句，于水上發。4.今以鐘磬置水中。 省略句，置（于）水中。5.噌吰者，周景王之無射也。 判斷句。第二課時一、理解線索與結構圍繞課文，回答下列問題：1第一段：酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？（或：作者主要針對兩種說法質疑，他的態度和理由是什么？）從蘇軾對前人說法的兩次質疑，我們可以從他身上學到什么精神？明確：前人的兩種說法是：“酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！崩畈场暗秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。”蘇軾的質疑是：“水石相搏說”“今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？”對“擊石鏗然說”“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?”我們應該學習蘇軾的大膽質疑的精神。2第二段：文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應？經過實地考察，作者認為石鐘山的得名由來是什么？你對作者的這種作法作何看待？明確：文中是這樣描寫月下情景的：“大石側立千尺或曰此鸛鶴也”。這段描寫與下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。作者的觀點是：“山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！薄班釁普?，周景王這無射也。”“有大石當中流如樂作焉?！薄案U坎鏜鞳之聲，魏莊子之歌鐘也。”我們的理解是：蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。3第三段：作者在探明石鐘山得句由來以后，悟出什么道理？（或：哪句話表達了本文的中心？）在他看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來？在本段結尾，他對酈道元、李渤的說法各持什么態度？中心句是：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”世人不知原因的分述：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。蘇軾對酈元和李渤的態度是：“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋?！倍?、本文的線索與思路是怎樣的？試歸納本文結構。（一）提出兩種說法，并質疑。質疑1引用水經，交代石鐘山的處所。以石鐘山得名由來為線索2提出酈元的“水石相搏說”，并用鐘磬置水中不能發聲對酈說質疑。3提出李渤的“扣石發聲說”，并以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說。（二）記敘實地考察，探明由來的經過。 察疑 1點明探訪時間、同行者和緣由。2寫訪