語文教師的備課要心中有“人”尹鳳媛內容摘要：新課程理念的核心內涵是“一切為了學生的發展”，但很多時候我們的備課，只重視鉆研教材、教法，甚至教學手段，卻往往忽略了“學生”這一重要環節，不去作深入研究。其實，學生是課堂的主人，備學生，應該是備課的關鍵因素，是備課的第一步。因為不管是教材，教法怎樣，都要從學生的實際出發，最終要落實在學生身上才有效。否則就會事倍而功半，影響教學效率。因此，在整個備課過程中，教師要心中有學生，關注學生的實際現狀和可接受性。只有這樣才能使備課更充分，教學更有效。關鍵詞: 有效備課 備學生 語文教師備課是一切教學活動的起點。備課的根本目的只有兩個：一是為了幫助學生更好地學習，二是為了促進教師不斷提高教學水平。教師的工作對象是學生，學生是有個性的。教學是人與人之間的對話，它與人機之間的對話具有強烈的差異性。這是一個雙向的交流與互動的過程，而不是一個單向的灌輸過程。教師的努力，最終必須通過學生自身的內化而實現。如何充分考慮學生因素備好課、上好課呢？我認為可從下面幾個方面考慮。一、關注學生已有的基礎建構主義理論告訴我們，知識和技能，都是在已經習得的經驗上建構起來的，因此，教師備課必須對學生原有的基礎有個比較全面的了解，才能找到學生的最近發展區域，制訂出切合學生發展實際的教學目標。例如，高一語文第一單元都是現代詩，有過度篇目沁園春長沙，有經典篇目致橡樹再別康橋面朝大海，春暖花開等。高中學生在義務教育階段已經接觸了一些詩歌，主要是古代詩歌，而對現代詩歌接觸不多，平時閱讀中，現代詩歌的閱讀對大部分學生來講也成為盲區。學生對現代詩歌的賞析和閱讀不知從何入手，甚至誤讀。而也有部分學生雖然對詩歌的解讀、賞析還不到位，但是由于處于花季雨季的年齡，青春的萌動和青澀讓他們喜歡詩歌，喜歡詩歌的那份浪漫和詩意。針對學生和教材的情況。對于這個單元，我們主要把握兩點：詩歌的賞析方法的引導和詩歌情感的把握。而詩歌賞析方法的引導又側重于意象和意境的介紹和指導。教會學生用意象和意境來賞析詩歌，把握詩歌。教學也循序漸進，從教師介紹引導到學生獨立賞析、交流。詩歌來自于心靈，也需要用心靈來閱讀。在詩歌內容的把握上，側重對其情感的探究。在備課中，設計和情感理解相關的研討題。如海子面朝大海，春暖花開我這么設計：先讀陌生人我也為你祝福、愿你有一個燦爛前程、給每一條河每一座山取個溫暖的名字愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福、我只愿面朝大海春暖花開。再思考：在“愿你愿你我只愿”等文字背后，傳達出了什么信息？作者為什么在給所有的人送出祝福之后，卻給自己留下這樣不幸的結局？在學生充分表達之后，我再次發問作者把塵世的憂傷化作優美的詩句，將個人的感傷上升到人類的關懷，愿每個人都有一個燦爛的前程，卻把自己拒絕在面朝大海，春暖花開的天堂之外。他的內心是何等的寂寞啊！在這個物質空前歡愉，精神卻遭遇尷尬的年代里，再次翻開海子的詩文，我們除了懷念，是否也會悟出點什么呢？二、關注學生的興趣和需要在高中階段，特別是后期，在不少學生的心目中語文變成了老五，排在數理化英語之后，針對學生對語文的忽視，對母語的冷漠現象，在學生告別初中階段，進入高中的轉折時刻，作文語文教師如何激發學生的學習興趣？如何給學生一粒人文精神的種子，顯得尤為重要！為此在開學的前幾節課，我打算先傾聽學生們談談自己九年來對語文的“愛恨情仇”，然后以“語文是什么？如何學習高中語文？”為中心組織教學。課堂上，我告訴他們：“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計；是君子好逑的詩經，是魂兮歸來的楚辭；是執過羊鞭的兵法，是受過宮刑的史記；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的四庫全書”我和他們一起分享先秦諸子和歷史散文。講述俞伯牙，鐘子期高山流水的故事，讀唐詩，背宋詞，感受唐詩的凝練含蓄，宋詞溫婉細膩。也聊莊子的逍遙云游:更談是孔子的顛沛流離。談屈原的愛國，談曹操的雄才偉業，也談紅樓夢的兒女情長，讓他們知道：在所有的學科中，有誰比得上我語文風華絕代，妖嬈多姿！努力激發他們的學習興趣。讓他們明白語文不但是一種交際的工具，更應該是人精神的詩意的棲息地。作為人精神的詩意的棲息地，語文應解釋為：語是情感的傾訴，文是心靈的感悟，學語文使人底蘊豐富。而作為高考科目語文則是：語文=閱讀+表達（口語、書面）+識記+書寫。更讓他們明白了“凡語言破碎處，思維不存。”關閉了語文，或許我們失去的不僅僅是后花園的那盞燈，還有對內心快樂和幸福的感知與把握。三、關注學生間的客觀差異學生是有個性的，學生學習語文的狀態及結果也有很大差別。所以語文教師備課也不能千篇一律，要根據不同學生的特點，真正落實因材施教的教學原則。我從初中走到高中，在課堂上我覺得落差很大。在初中我一聲指令同學們會書聲瑯瑯，讀得人聲鼎沸，讀得我心花怒放，一個問題同學們會七嘴八舌的爭論不休，在學生們的聽課眼神里，我是一個上知天文地理，下知陰陽八卦的能人。可是在高中，讀書時我說得最多的是大聲點大聲點，怎么有氣無力的？我提問時常說：這個問題你怎么看呢？這個問題你怎么看呢？目光在全班搜尋，偶爾有個別同學回應，多數同學是抬頭瞥了我一眼，便低下頭去看書，我能感到了自己臉上笑容凝固的尷尬。我知道高中生與初中生的區別，但我不知道在這一片課堂的靜默中他們是否有頭腦的風暴？我知道我和同學們要走上一段艱難的路了。我得想辦法了。就在前兩周我有了一個小小的收獲：一個多學期的的相處，我知道所教的高一（1）班在在課堂上活潑開朗，（4）班卻沉默不語。為此，在教學我有一個夢想時，我采用了“同課異構”的方式，一班采用朗讀教學法，全班讀，個人讀，模仿演講，同學們讀出了情感，讀出了馬丁路德金的痛苦、急切和憤怒，也讀出了他的理智與堅韌；更讀出黑人們對民主，對自由的渴望。四班采用對話交流的方式，先讓同學們與文本對話，用心傾聽白紙黑字中傳來的聲響。再在小組里展示自己的發現，在生生對話中，他們讀出了文中的許多言外之意，也讀出了突圍的渴望。在師生的對話里，我欣喜地看到他們讀出了愛與寬容；讀出了尊重自己的尊嚴，讀出了的忍辱負重的堅毅；以靈魂的力量抵制物質的暴力。盡管不方式同，卻都收到了預期的效果。我想我有信心和他們一起構建一個快樂高效的課堂。四、關注學生可能的生成點 學生是課堂的主人，是教學的主體。課堂是活的，永遠呈動態，生成許多新問題。我們在備課過程中要站在學生的角度設身處地地去想，盡量多研究學生在課堂動態中會產生的“意料之外”，從而讓教師覺得這些“意料之外”，其實也在“情理之中”。 教學莊子的秋水，在知人論世這一環節我說：莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨的在深夜看守心靈月亮的樹。當你們大都在黑夜里沉沉睡去時，月亮為什么沒有失去，就是因為有了這樣一棵在清風夜里看守月亮的樹。沒有想到竟然有同學說一句“神經病”，全班同學哄堂大笑，我也只好笑著的問他為什么？他說：“我聽說他妻子死了，他不哭反而敲臉盆唱歌，初中課文里他又和惠子爭論水里的魚快不快樂？現在又去看守月亮，不是有病是什么？”他的話也有道理啊!怎么辦？我讓學生們談談自己的看法，莊子真有病嗎？后來我告訴同學們:翻開歷史的書頁，從孔子、孟子到屈原，從李白、杜甫到蘇軾，文化人大都有難解的“權勢情結”，在文化屈從權勢的傳統，一種獨立的文化精神之所以沒有失落，人類之所以還沒有迷失方向不知所歸，就是因為有莊子這種具有超凡絕俗的“清潔精神”的哲學大師，堅守了獨立的文化品格，看守著人類的“精神家園”， 一輪孤月之下的一棵孤獨的樹，這是一種遙不可及的嫵媚。莊子因孤獨是偉大的孤獨，他因孤獨而悲憫，因悲憫而博大，因博大而襟懷天下和宇宙，他的思想、智慧和人格的光芒一直穿透時空，在我們的心中閃耀。令我們肅然起敬呀！話音剛落，不知道哪里又傳來一句“會不會又拿來寫作文呀！”（同學們都知道我的要求，有感觸的課文一定要寫作文）啊！一句話，點醒了我，當時剛好是學生學習些材料作文的時候，很多同學苦于不會從材料中提取觀點，這不就是一個很好的題材嗎？于是我又讓同學們提煉觀點，在同學們的合作討論中他們得出：“人貴有自知之明；學海無涯；寬容，謙虛；眼見為實，耳聽為虛；尊重客觀事實”等很好的題材，也掌握了如何從材料中提取觀點的方法。這是一篇自讀課文，原本想點點而過的內容，卻有那么多意外的收獲，讓人快樂啊！如果備課時，我能多預設一些學生的可能，那將生成多少預想不到的精彩啊！總之，語文教師的備課要心中有“人”。不要總是從自己的經驗和教材出發，而要根據學生的經驗與知