1 考評人員職業道德管理學院李亞軍 2 有關道德的題外話一 敏感的道德話題 從 圍城 中的一個情節談起道德與道德教育子曰 吾未見好德如好色者也只有科學知識接受道德良心的約束 世界前途才可放射幸福的光芒 3 有關道德的題外話二 沉重的道德話題 沉重的道德話題1916年 梁啟超在 袁政府偽造民意密電書后 一文中寫道 蓋四年以來 我國士大夫之道德 實已一落千丈 其良心之麻木者什人而七八 而近百年來 盡管有層出不窮的道德規劃 馬不停蹄的道德馴化和接連不斷的社會改造 但中國人的道德素質并未得到實質性提高 甚至在屢次運動后變得更加不堪 汪洋書記再談 小悅悅 事件 南海棄嬰 事件拾荒的陳阿姨是最典型的普通中國百姓的形象 4 5 本專題主要內容 道德職業道德考評人員的職業道德對道德進一步認識職業技能鑒定應急預案 6 道 德 道德 道德一詞 在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的 道德經 一書 老子說 道生之 德畜之 物形之 勢成之 是以萬物莫不尊道而貴德 道之尊 德之貴 夫莫之命而常自然 其中 道 指自然運行與人世共通的真理 而 德 是指人世的德性 品行 王道 在當時道與德是兩個概念 并無道德一詞 道德 二字連用始于荀子 勸學 篇 故學至乎禮而止矣 夫是之謂道德之極 在西方古代文化中 道德 Morality 一詞起源于拉丁語的 Mores 意為風俗和習慣 7 道 德 道德 道生成萬事萬物 德養育萬事萬物 萬事萬物呈現出各種各樣的形態 環境使萬事萬物成長起來 故此 萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德 道之所以被尊崇 德所以被珍貴 就是由于道生長萬物而不加以干涉 德畜養萬物而不加以主宰 順其自然 因而 道生長萬物 德養育萬物 使萬物生長發展 成熟結果 使其受到撫養 保護 生長萬物而不居為己有 撫育萬物而不自恃有功 導引萬物而不主宰 這就是奧妙玄遠的德 8 怎樣才是有道德 道 本意是客觀真理 即自然界的構造 運動 變化等規律 社會的客觀發展和變化規律 人的生老病死等規律 是自然存在和發展的規律 它客觀存在 左右社會和人類的發展 順應它去發展 社會才能健康和諧 人才會健康幸福 自然界才會長足存在 德 本意為順應自然 社會和人類需要發展 在不違背自然規律的前提下 去改造自然 發展社會 發展自己的事業 道和德統一到一起就是道德 人們按 道 的規律去做事 處事 就是有 道德 9 道德的概念 道德一種社會意識形態 是人們共同生活中應遵守的行為準則與規范 道德往往代表著社會的正面價值取向 起判斷行為正當與否的作用 當有人觸犯公認的行為規范的時候會被稱之為 缺德 然而 不同時代與不同階級 其道德觀念都會有所變化 10 道德概念的多重性 道德是一種社會意識形態 它是人們共同生活及其行為的準則和規范 不同的時代 不同的階級有不同的道德觀念 沒有任何一種道德是永恒不變的 道德很多時候跟 良心 一起談及 良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識 道德 指衡量行為正當與否的觀念標準 一個社會一般有社會公認的道德規范 只涉及個人 個人之間 家庭等的私人關系的道德 稱私德 涉及社會公共部分的道德 稱為社會公德 11 公德與私德 道德的困境 市場經濟把社會分為公共領域和私人領域 因此道德也相應地有公德與私德之分 公德與私德之間存在的困境也就演變為道德的困境 公德很大程度上是代表公共利益 是維護公共秩序的道德觀念 而私德卻是個人或是小范圍的道德觀念 兩者之間的利益主體的不同就形成了人們在某些時候采取短期行為來維持個人利益 而這種短期行為對于個人來說是能帶來利益的 因此是善的 但是對于整個社會而言 短期行為無疑是損害整體利益的 對于整體來說就是惡的 現實中有關 大義滅親 的爭論 12 道德的功能 認識功能 道德是引導人們追求至善的良師調節功能 道德是社會矛盾的調節器教育功能 道德是催人奮進的引路人評價功能 道德是區分善惡公正的法官平衡功能 自我與外我 人與人 人與自然 13 我國當代基本公民道德規范 愛國守法明禮誠信團結友善勤儉自強敬業奉獻 14 中國傳統道德的基本內容 四維 禮 儀 廉 恥五常 仁 義 禮 智 信四字 忠 孝 節 義八德 忠孝 仁愛 信義 和平 15 道德底線 你可以不高尚 但是不能無恥 要做到這個要求 就必須遵循一些基本的道德準則 這就是道德底線 比如 你可以不處處為對方著想 但是你不能損害對方應該得到的權益 比如 戀愛中 你不能通過欺騙的方式獲得感情 再比如 作為考評人員 你不能收取好處幫考生作弊等等 16 競爭中的道德 競爭與忍讓基本對立 博弈與道德基本對立 如果你一心勝在博弈 就可能輸在道德 你一心想贏得道德 就容易輸在博弈 高尚的人會吃虧么 長短利益的權衡 價值觀自私 利己 無罪 君子國里的故事維護自己的利益 同時學會讓步 17 道德與法律 道德作為規范人們行為的準則 往往代表著社會的正面價值取向 起著引導 促進人們向善的功能 正是因為有了道德的力量 我們的社會才變得溫馨和諧 一個道德淪喪的社會是沒有希望可言的 也不會走的長久 道德能使人們主動去遵守行為規范 法律永遠只能使人們被動的接受 因此 道德在規范人們行為和實現社會和諧中的作用是無法取代的 依法治國和以德治國 18 道德與法律 法治作為強制性的懲罰手段是對道德約束的補充 但最終目的還是要實現道德約束人的作用 道德能使人們主動 自律 去遵守行為規范 法律永遠只能是使人們被動 他律 的接受 中國和德國闖紅燈的例子 19 職業道德產生 職業道德是隨著社會分工的發展 并出現相對固定的職業集團時產生的 人們的職業生活實踐是職業道德產生的基礎 各種職業集團 為了維護職業利益和信譽 適應社會的需要 從而在職業實踐中 根據一般社會道德的基本要求 逐漸形成了職業道德規范 20 職業道德 職業道德 就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則 道德情操與道德品質的總和 它既是對本職人員在職業活動中行為的要求 同時又是職業對社會所負的道德責任與義務 21 職業道德 職業道德 是從業人員在一定的職業活動中應遵循的 具有自身職業特征的道德要求和行為規范 職業道德的涵義包括以下八個方面 是一種職業規范 受社會普遍的認可 是長期以來自然形成的 通常體現為觀念 習慣 信念等 依靠文化 信念和習慣 通過自律實現 大多沒有實質的約束力和強制力 主要內容是對員工義務的要求 標準多元化 不同企業具有不同的價值觀 承載著組織文化和凝聚力 影響深遠 22 不同職業的職業道德要求 官德 全心全意為人民服務 公仆意識 明代兵部尚書于清端提出的官吏道德修養的六條標準 其內容有 勤撫恤 慎刑法 絕賄賂 杜私派 嚴徵收 崇節儉 彭總 胡耀邦 焦裕祿 師德 如 有教無類 學而不厭 誨人不倦 從古至今始終是教師的職業道德 醫德 如 救死扶傷 疾小不可云大 事易不可云難 貧富用心皆一 貴賤使藥無別 是古代中國醫界長期流傳的醫德格言 深圳人民醫院鮑主任 將德 公元前6世紀的中國古代兵書 孫子兵法 計 中 就有 將者 智 信 仁 勇 嚴也 的記載 智 信 仁 勇 嚴這五德被中國古代兵家稱為將之德 23 考評人員的職業道德 考評人員職業道德是指考評人員在從事考評活動過程中應該遵守的與其職業活動形式相適應的行為規范 考評工作的特殊重要性工作內容特殊 崗位責任敏感考評員是職業技能鑒定工作的 執法官 其考評行為直接決定著職業技能鑒定的質量質量是職業技能鑒定工作的生命線 現已建立起了較為完善的質量管理體系 24 考評人員職業道德規范 考評人員職業道德規范是考評人員必須遵守的行為準則 其基本內容有以下四個方面 一 愛崗敬業 盡職盡責 二 鉆研技術 精益求精 三 公平公正 廉潔自律 四 舉止文明 禮貌待人 25 對道德問題的幾點淺見 26 道德不是什么 道德不是唱高調 走極端 伯夷伯夷 圣之清者 圣人中最清高的本人一次監考的事例道德不是老好人 柳下惠柳下惠 圣之和者 圣人中最隨和的孔子曰 鄉原 德之賊也 27 道德是什么 道德是一種負責任的行為規范 伊尹伊尹 圣之任者