漢字構(gòu)造與識(shí)字教學(xué) 文學(xué)院張玉金教授 獨(dú)體字 合體字 有些漢字由最初的圖畫或刻劃直接演變而來 這樣的字叫做獨(dú)體字 如 牛 羊 等 有些漢字由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合而成 如 江 信 武 樹 起 等 這樣的字叫做合體字 大多數(shù)漢字都是合體字 獨(dú)體字比較少 六書 由於漢字有獨(dú)體和合體之分 在合體字之中又有不同的組合方式 所以傳統(tǒng)有 六書 之說 六書 包括象形 指事 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借 早在周朝時(shí)期 六書 就被列爲(wèi)六藝之一 是當(dāng)時(shí)公卿大夫子弟的必修課 六書 據(jù) 周禮 地官 保氏 記載 保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子 公卿大夫的子弟 以道 乃教之六藝 一曰五禮 吉 嘉 賓 軍 兇等方面的禮儀 二曰六樂 黃帝 堯 舜 禹 湯 周武王之樂 三曰五射 舉行射箭禮時(shí)的五種射法 四曰五馭 駕馭車馬的五種方法 五曰六書 六曰九數(shù) 九類數(shù)學(xué)問題的解法 在很長(zhǎng)時(shí)間裏 學(xué)者們把 六書 當(dāng)作漢字的造字方法 班固對(duì)六書的解釋 班固 漢書 藝文志 古者八歲入小學(xué) 故 周官 保氏掌養(yǎng)國子 教之六書 謂象形 象事 象意 象聲 轉(zhuǎn)注 假借 造字之本也 許慎的 說文解字 即以 六書 來分析漢字的形體結(jié)構(gòu) 解釋漢字的本義 許慎在 說文解字 敘 中對(duì) 六書 逐一下了簡(jiǎn)明的定義 並舉了例證 他說 周禮 八歲入小學(xué) 保氏教國子 先以六書 一曰指事 指事者 視而可識(shí) 察而見意 上 下 是也 二曰象形 象形者 畫成其物 隨體詰詘 q 日 月 是也 三曰形聲 形聲者 以事爲(wèi)名 取譬相成 江 河 是也 四曰會(huì)意 會(huì)意者 比類合誼 以見指撝 hu 武 信 是也 五曰轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注者 建類一首 同義相受 考 老 是也 六曰假借 假借者 本無其字 依聲托事 令 長(zhǎng) 是也 對(duì)於 六書 是否都是造字方法 後代學(xué)者的看法與漢朝學(xué)者不完全相同 後代多數(shù)學(xué)者認(rèn)爲(wèi) 象形 指事 會(huì)意和形聲可以造出新字 而轉(zhuǎn)注和假借不能造出新字 所以 六書 不能認(rèn)爲(wèi)都是造字方法 於是有學(xué)者提出 四體二用 說 認(rèn)爲(wèi)象形 指事 會(huì)意和形聲是造字的方法 而轉(zhuǎn)注和假借則是用字的方法 什么是轉(zhuǎn)注字 究竟什么是轉(zhuǎn)注字 轉(zhuǎn)注是否是造字方法 這兩方面都有不同意見 對(duì)於什么是轉(zhuǎn)注字 大致有四種意見 一種意見認(rèn)爲(wèi) 部首相同 意義相同的字是轉(zhuǎn)注字 一種意見認(rèn)爲(wèi) 轉(zhuǎn)注字就是互訓(xùn)字 凡是可以互相訓(xùn)釋的字就是轉(zhuǎn)注字 第三種意見認(rèn)爲(wèi) 部首相同 意義相同而且聲音相同或相近的字才是轉(zhuǎn)注字 第四種意見 也是最新的一種意見 認(rèn)爲(wèi)轉(zhuǎn)注字是採用相同部首爲(wèi)從同一原始根詞派生出來的若干個(gè)詞而造的字 對(duì)於轉(zhuǎn)注是否是造字方法 一種意見認(rèn)爲(wèi) 轉(zhuǎn)注不是造字方法而是用字的方法 另一種意見認(rèn)爲(wèi) 轉(zhuǎn)注就是依據(jù)同義同音原則選擇相同的部首造出的孳乳字 所以轉(zhuǎn)注是造字方法 傳統(tǒng)的 六書 是從造字方法角度來分析漢字的 從漢字的構(gòu)形和表示音義的角度來看 可以將漢字分爲(wèi)三類 一類是單純表意的 包括 六書 中的象形字 指事字和會(huì)意字 一類是單純表音的 即傳統(tǒng)所說的假借字 假借雖然不能造出新字 但是從漢字的符號(hào)功能角度講 選擇一個(gè)同音字來表示語言中的一個(gè)語素 使這個(gè)語素獲得書面書寫形式 這也是一種文字孳乳的方式 漢字可分爲(wèi)三類 傳統(tǒng)之所以將假借視爲(wèi) 六書 之一 原因也許就在於此 還有一類是既表意也表音的 這就是 六書 中的形聲字 至於轉(zhuǎn)注字 許慎舉的例字是 考 老 根據(jù)他的分析 考 是形聲字 從 老 省 丂 k o 聲 應(yīng)歸入第三類 而 老 根據(jù)甲骨文的形體 是象形字 應(yīng)歸入第一類 所以轉(zhuǎn)注字從形體結(jié)構(gòu)角度說是不能歸入同一類的 一 象形字象形字是描摹事物的形象 使人一看就能瞭解字的意義 例如 女 說文 女部 女 婦人也 象形 心 說文 心部 心 人心 土藏 在身之中 象形 牛 說文 牛部 牛 大牲也 牛 件也 件 事理也 象角頭三 封尾之形 羊 說文 羊部 羊 祥也 從 gu 象頭角足尾之形 車 說文 車部 車 輿輪之總名 夏后時(shí)奚仲所造 象形 冊(cè) 說文 冊(cè)部 冊(cè) 符命也 諸侯進(jìn)受於王也 象其札一長(zhǎng)一短 中有二編之形 衣 說文 衣部 衣 依也 上曰衣 下曰裳 象覆二人之形 許慎解 衣 字爲(wèi)象形是 謂象覆二人之形非 衣 象上衣之形 弓 說文 弓部 弓 以近窮遠(yuǎn) 象形 行 說文 行部 行 人之步趨也 從彳從亍 許慎說非 據(jù)甲骨文 金文 行 皆象道路之形 羅振玉 殷虛書契考釋 行象四達(dá)之衢 人之所行也 指事字 二 指事字指事字有些是在象形字上加特定的標(biāo)記 正如許慎所說 視而可識(shí) 察而見義 需要仔細(xì)觀察才能明白其意義 例如 上 說文 上部 上 高也 指事也 下 說文 上部 下 底也 指事 刃 說文 刀部 刃 刀堅(jiān)也 象刀有刃之形 許慎字形分析非 據(jù)甲骨文 金文形體 刃 字當(dāng)爲(wèi)指事字 丶 爲(wèi)指事符號(hào) 指明刀刃所在 亦 說文 亦部 亦 人之臂亦也 從大 象兩亦之形 許慎字形分析有誤 此爲(wèi)指事字 大 爲(wèi)人形 兩點(diǎn)分指腋下 本 說文 木部 本 木下曰本 從木 一在其下 徐鍇曰 一 記其處也 有些指事字則是採用象徵性的符號(hào)來表示 例如數(shù)字 一 二 三 就分別用一畫兩畫三畫來表示 還有一些是用事物的形象來指示一種意象 例如 高 說文 高部 高 崇也 象臺(tái)觀高之形 按 高 甲骨文作 象高臺(tái)之形 但是它是用高臺(tái)的物象來指示 高崇 的意義 小 說文 小部 小 物之微也 從八 丨見而分之 小 甲骨文作 象細(xì)小的沙粒之形 用細(xì)小的沙粒之形來指示 細(xì)小 的意義 許慎對(duì)此字的字形分析是錯(cuò)誤的 大 說文 大部 大 天大地大人亦大 故大象人形 大 甲骨文作 象高大的人形 它是用大人的形象來指示大小之 大 的意義 以上這些字 說文 均不認(rèn)爲(wèi)是指事字 或歸入象形 或歸入會(huì)意 皆非 會(huì)意字 三 會(huì)意字會(huì)意字是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合在一起 並且把它們的意義合在一起 讓人從組合中體會(huì)出其意義 例如 牢 說文 牛部 牢 閑養(yǎng)牛馬圈也 從牛 冬省 取其四周帀也 按 李孝定 甲骨文字集釋 所謂從冬者 實(shí)象牢形 即許言 取其四周帀 者是也 兵 說文 廾部 兵 械也 從廾 持斤並力之皃 廾字小篆作 象兩隻手形 益 說文 皿部 益 饒也 從水 皿 皿益之意也 逐 說文 辵部 逐 追也 從辵從豚省 秉 說文 又部 秉 禾束也 從又持禾 又 字小篆作 象一隻手形 采 說文 木部 采 捋取也 從木從爪 北 說文 北部 北 乖也 從二人相背 休 說文 人部 休 息止也 從人依木 解 說文 角部 解 判也 從刀判牛角 本義是解剖 分解 在商 周時(shí)期 會(huì)意字一般都是用意符的形象會(huì)合成義的 可以稱之爲(wèi)合形成義 如 莫 用 日 和 茻 m ng 兩個(gè)象形字構(gòu)成 顯示出 日在茻中 從而體會(huì)出 傍晚 的意義 莫 即 暮 的本字 後來也有一些會(huì)意字是用意符的意義會(huì)合成義 可以稱之爲(wèi)合義成義 如 少力 爲(wèi) 劣 不正 爲(wèi) 歪 不用 爲(wèi) 甭 等 從造字的角度講 合形會(huì)意的能産性要比合義成義的能産性大得多 假借字 語言的某個(gè)語素沒有專門爲(wèi)它造字 書寫的時(shí)候借用另一個(gè)同音字來表示 這樣的字就是假借字 有些字被假借表示另一個(gè)語素 而表示其本義的時(shí)候反而極少 以致於後人往往不知道它們的本義是什么了 我 說文 我部 我 施身自謂也 按 許慎之說非 李孝定 甲骨文字集釋 契文 我 象兵器之形 以其柲 引者按 字音b 古代兵器的柄 似戈 故與戈同 非從戈也 卜辭均假爲(wèi)施身自謂之詞 其 說文 箕部 箕 其 籀文箕 按 段玉裁注 按經(jīng)籍通用此字爲(wèi)語詞 據(jù)此 其 字本是籀文 箕 字 假借爲(wèi)語氣副詞和代詞 之 羅振玉 增訂殷虛書契考釋 卜辭從止從一 人所之也 爾雅 釋詁 之 往也 當(dāng)爲(wèi) 之 之初誼 之 訓(xùn) 往 上古典籍中常見 如 孟子 梁惠王上 牛何之 但上古典籍中用以表示指示代詞和結(jié)構(gòu)助詞的用法則是假借 莫 說文 茻部 莫 日且冥也 從日在茻中 據(jù) 說文 莫 是 暮 的本字 但典籍中一般假借表示否定代詞 焉 說文 鳥部 附 焉 鳥黃色 出於江淮 象形 典籍中均假借表示指示代詞和語氣詞 於 說文 鳥部 附 烏 孝鳥也 象形 於 象古文烏省 於 本是古文 烏 字的一體 自春秋時(shí)期開始假借表示介詞 其本義反而由此而廢 形聲字 三 既表意又表音的字形聲字一般都由兩部分構(gòu)成 一部分表意 叫做意符 一部分表音 叫做聲符 習(xí)慣上也叫做形旁和聲旁 形聲字按形旁和聲旁的組合位置可以分爲(wèi)以下幾類 一 左形右聲江 說文 水部 江 從水 工聲 姬 說文 女部 姬 從女 y 聲 紅 說文 糸部 紅 從糸 m 工聲 唯 說文 口部 唯 從口 隹 zhu 聲 二 右形左聲期 說文 月部 期 從月 其聲 刖 說文 刀部 刖 絕也 從刀 月 肉 聲 故 說文 攴部 故 使?fàn)?wèi)之也 從攴 古聲 斯 說文 斤部 斯 析也 從斤 其聲 三 上形下聲節(jié) 說文 竹部 節(jié) 從竹 即聲 霽 說文 雨部 霽 從雨 齊聲 空 說文 穴部 空 竅也 從穴 工聲 扉 說文 戶部 扉 戶扇也 從戶 非聲 四 下形上聲基 說文 土部 基 牆始也 從土 其聲 蜃 說文 蟲部 蜃 雉入海化爲(wèi)蜃 從蟲 辰聲 摹 說文 手部 摹 規(guī)也 從手 莫聲 辜 說文 辛部 辜 罪也 從辛 古聲 五 內(nèi)形外聲聞 說文 耳部 聞 知聞也 從耳 門聲 訇 說文 言部 訇 騃言聲 從言 勻省聲 風(fēng) 說文 蟲部 風(fēng) 八風(fēng)也 從蟲 凡聲 輿 說文 車部 輿 車輿也 從車 舁聲 六 外形內(nèi)聲鬬 說文 鬥部 鬬 遇也 從鬥 斲聲 罔 說文 網(wǎng)部 罔 網(wǎng)或從亡 按 從亡聲 圓 說文 囗部 圓 圜全也 從囗 員聲 病 說文 疒部 病 疾加也 從疒 丙聲 上面所說是形聲字的一般情況 還有一些特殊情況 有些形聲字的形旁或聲旁偏在一個(gè)角落 例如 說文 馬部 騰 從馬 朕聲 說文 禾部 穎 從禾 頃聲 說文 辵部 徙 從辵 止聲 有些形聲字的形旁和聲旁相互穿插 例如 說文 辵部 隨 從辵 隋聲 說文 部 游 從 汓聲 有些形聲字的表意符號(hào)不止一個(gè) 例如 說文 宀部 寶 從宀 從王 玉 從貝 缶聲 此外 還有一些形聲字由於構(gòu)成部件筆畫繁多 因而採用簡(jiǎn)省的辦法 出現(xiàn)省形或省聲 例如 說文 老部 考 從老省 丂聲 說文 履部 屨 從履省 婁聲 說文 豕部 豪 從豕 高省聲 說文 鬲部 融 從鬲 蟲省聲 形聲字在造字的時(shí)候 其所取聲符與所構(gòu)成的字一定同音或音近 現(xiàn)在看來 有些字的聲符與所構(gòu)成的字已經(jīng)不同音了 這是漢語語音發(fā)生了變化的緣故 此外 由於語言中詞語的意義在不斷變化或分化 爲(wèi)了區(qū)別 有些形聲字即由原來的獨(dú)體字再加形符構(gòu)成 這樣的形聲字其聲符則不僅表音同時(shí)也表義 這種現(xiàn)象許慎在 說文解字 中多有指出 例如 說文 玉部 琀 送死口中玉也 從玉從含 含亦聲 又 女部 娶 取婦也 從女從取 取亦聲 後來宋朝的王聖美根據(jù)這種情況提出了 右文說 沈括 夢(mèng)溪筆談 記載 王聖美治字學(xué) 演其義以爲(wèi)右文 古之字書皆從左文 凡字其類在左 其義在右 如木類 其左皆從木 所謂右文者 如 戔 小也 水之小者曰 淺 金之小者曰 錢 歹之小者曰 殘 貝之小者曰 賤 如此之類 皆以 戔 爲(wèi)義也 不過 認(rèn)爲(wèi)一部分形聲字的聲符兼有表意的作用 那是對(duì)的 如果類推到所有的形聲字上頭去 則是錯(cuò)誤的 清朝和近代的一些學(xué)者提出 凡從某聲皆有某義 字義起於右旁之聲 的看法 顯然是不對(duì)的 練習(xí)題 給下面兩段文章加標(biāo)點(diǎn) 並指出紅體字屬於 六書 的哪一種宋人有酤酒者 升概甚平 遇客甚謹(jǐn)