考試中考高考試卷資料2011屆漳州三中高三第一次月考語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)卷命題人：高三備課組考試時(shí)間2010.08.27一、文學(xué)名著閱讀(40分)（一）選擇題（15分）1.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A.曹操與陳宮行至成皋，借宿于呂伯奢家中。呂伯奢往西村沽酒招待，家人磨刀準(zhǔn)備殺豬款待。曹操懷疑他們要?dú)⒆约海闩c陳宮一起殺了呂家八口；發(fā)覺(jué)誤殺后，為避禍保身，還在途中將呂伯奢殺死。B.赤兔馬原是西涼寶馬，董卓因勸降呂布而將赤兔馬賜之。呂布敗守下邳時(shí)，部下盜得此馬獻(xiàn)給曹操。后來(lái)曹操又把它贈(zèng)給關(guān)羽。關(guān)羽被殺后，赤兔馬被馬忠獲得，獻(xiàn)與孫權(quán)，孫權(quán)又將其賜予馬忠，而赤兔馬不愿為其所用，不食草料而死。C.“三英戰(zhàn)呂布”的事故：公孫瓚戰(zhàn)敗后，一旁的關(guān)羽舞著青龍偃月刀上陣來(lái)戰(zhàn)呂布。接著張飛也挺著丈八蛇矛來(lái)夾攻，兩人仍戰(zhàn)不過(guò)呂布。這時(shí)劉備擎雙股劍來(lái)助戰(zhàn)，三人圍住呂布廝殺。最后呂布乘勝退兵，劉、關(guān)、張緊追至虎牢關(guān)下。D.董卓劫持皇帝往長(zhǎng)安，各路諸侯按兵不動(dòng)，坐失良機(jī)。孫堅(jiān)入洛陽(yáng)救火，在宮井中得到傳國(guó)玉璽，便找借口率兵返回江東。曹操與袁紹發(fā)生摩擦，便自己領(lǐng)兵追擊董卓，取勝后投揚(yáng)州去了。只有公孫瓚和劉關(guān)張還沒(méi)離開(kāi)袁紹。諸侯各懷異心，彼此攻伐。E.曹操發(fā)兵進(jìn)攻劉備。張飛向劉備獻(xiàn)計(jì)劫曹營(yíng)，不料被曹操識(shí)破。曹操設(shè)下埋伏，張飛中計(jì)，敗逃芒碭山。劉備勢(shì)單力孤，全面潰敗，只身突圍，投奔青州城。關(guān)羽保護(hù)劉備妻小，死守下邳城。2.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A.賈赦看中了寶玉的丫鬟晴雯，要收她為小妾，賈赦叫邢夫人向?qū)氂裼懭ィ幌肭琏﹨s說(shuō)：我是橫了心的，當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子除了寶玉，橫豎不嫁人.就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命。B.寶玉被打后，又賈母等人護(hù)著，賈政的管束放寬了，寶玉越發(fā)得意。寶釵等人有時(shí)見(jiàn)機(jī)勸導(dǎo)，引起寶玉的反感，他說(shuō)：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。”唯有黛玉不曾勸他立身?yè)P(yáng)名，所以深敬黛玉。考試中考高考試卷資料C.秋雨淅瀝，黛玉寂寞傷感。寶玉戴著斗笠，披著蓑衣，前來(lái)看望她。黛玉笑他像個(gè)漁翁。寶玉見(jiàn)她喜歡，就要脫下讓她戴上。黛玉笑著說(shuō)，我戴上不成了漁婆了嘛。說(shuō)完了，一想自己說(shuō)他是漁翁，自己是漁婆，心中一陣暗喜。D.紫鵑為試寶玉是否真愛(ài)黛玉，先對(duì)寶玉冷淡，后又借燕窩一事的話頭說(shuō)黛玉明年就要回蘇州。寶玉如雷轟頂，回到怡紅院后失去了知覺(jué)，大家忙叫來(lái)紫鵑，寶玉這才哭出聲來(lái)，抓住紫鵑不放手。紫鵑探得寶玉心意，為黛玉而欣慰。E.妙玉是紅樓夢(mèng)中櫳翠庵里的道姑，自稱“檻外人”。她“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，出身仕宦人家，因病入了空門，但她孤芳自賞，清高潔癖，常常讓寶玉引為知己。3.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A.故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代初期的四川成都。小說(shuō)描寫的高公館，門口有一對(duì)石獅子，屋檐下掛著一對(duì)大紅燈籠，門墻上掛著“國(guó)恩家慶，人壽豐年”的木對(duì)聯(lián)，門上各站了一位手執(zhí)大刀的頂天立地的彩色門神。B.這天傍晚，覺(jué)民和弟弟覺(jué)慧排完戲，剛從學(xué)校回到高公館，婢女鳴鳳告訴他們姑母張?zhí)退呐畠呵賮?lái)了。琴是省立一女師的學(xué)生。覺(jué)慧告訴琴，他所在的學(xué)校明年暑假要招收女生了。琴聽(tīng)了又喜又驚，覺(jué)得“能不能實(shí)行還是問(wèn)題”。C.太太周氏喊著鳴鳳端茶，淑華擺出小姐的架子責(zé)備鳴鳳拖拉，引起覺(jué)慧對(duì)鳴鳳的同情，對(duì)她的命運(yùn)感到不平。想到要反抗和改變命運(yùn)的不公平，覺(jué)慧的心中充滿了勇氣。“匈奴未滅，何以為家?”他用這句話激勵(lì)自己。D.鳴鳳是個(gè)十六歲的少女，七年前母親去世，就被送到高公館當(dāng)婢女。聽(tīng)命令、做苦事、流眼淚、吃打罵是她的生活里的重要事情。她渴望自由，做著像別的同樣年紀(jì)的少女那樣美麗的夢(mèng)，甚至幻想有一個(gè)俊美的少爺來(lái)把她接了去，過(guò)著幸福的生活。E.當(dāng)覺(jué)慧聽(tīng)同學(xué)張惠如說(shuō)到丘八無(wú)故滋事，打傷演戲的學(xué)生時(shí)，他的胸中激起了怒火，他要和同學(xué)們一起到督軍署去請(qǐng)?jiān)浮？墒窃诙杰娛痖T前廣場(chǎng)上迎接他們的卻是一排端槍的士兵，督軍大人根本不肯露面。這次請(qǐng)?jiān)覆](méi)有結(jié)果。（二）填空題（10分）4.根據(jù)文學(xué)名著的內(nèi)容填空。（10分）.水鏡先生向劉備推薦天下奇才，說(shuō)道：“，兩人考試中考高考試卷資料得一，可安天下。”.孫權(quán)要與關(guān)羽聯(lián)姻，并力破曹。關(guān)羽竟勃然大怒，曰：“!”.“倉(cāng)亭破本初”這一戰(zhàn)，程昱獻(xiàn)的是“”之計(jì)。.賈寶玉睡午覺(jué)，住在秦可卿的臥室，夢(mèng)游，見(jiàn)到了金陵十二釵“正冊(cè)”“副冊(cè)”及“又副冊(cè)”。.鳳姐“借劍傷人”，利用（人名）以達(dá)到最終害死尤二姐的目的。.判詞“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”，預(yù)示了賈府（人名）的命運(yùn)。寶玉挨打之后，手里托著丸藥，第一個(gè)來(lái)到怡紅院“探傷”。覺(jué)新結(jié)婚后，按照他父親“你現(xiàn)在成了家，應(yīng)該靠自己掙錢過(guò)活了”的要求，到“”供職。在倡導(dǎo)女子剪發(fā)的過(guò)程中，不顧一切阻礙，以身作則的開(kāi)路先鋒是。（選自家）（三）簡(jiǎn)答題（15分）5.請(qǐng)簡(jiǎn)述“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的故事。（5分）6.請(qǐng)簡(jiǎn)述“元妃省親”的故事。（5分）7.高家內(nèi)部在兵變時(shí)出現(xiàn)大難臨頭各自飛的情形，請(qǐng)就此加以簡(jiǎn)述。（5分）二、文化經(jīng)典閱讀（6分）8.閱讀下面的論語(yǔ)選段，回答問(wèn)題。（6分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。”（1）對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A上面選段通過(guò)相關(guān)情節(jié)、人物的言行，表現(xiàn)出儒家和道家不同的人生觀和政治觀。B丈人語(yǔ)帶諷刺的話語(yǔ)和行動(dòng)，表現(xiàn)出他孔子“知其不可而為之”的不理解；另考試中考高考試卷資料一方面，留子路食宿，讓兩個(gè)兒子與子路見(jiàn)面，又表現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)幼之節(jié)的重視。C子路認(rèn)為丈人不出仕，放棄臣子對(duì)君主應(yīng)盡的責(zé)任，這是他所不能認(rèn)可的。D孔子讓子路回去看丈人，表現(xiàn)出他對(duì)隱居生活的向往，對(duì)丈人人生態(tài)度的贊賞，而對(duì)丈人“不仕無(wú)義”、逃避現(xiàn)實(shí)的處世態(tài)度，卻給予直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)。（2）孔子曾被譏為“知其不可而為之”，請(qǐng)結(jié)合上面的選段，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)他的處世態(tài)度的理解。（3分）三、古代詩(shī)文閱讀（17分）（一）文言文閱讀（12分）閱讀下面的文言文，完成2-4題。道山亭記曾鞏閩，故隸周者也。至秦，開(kāi)其地，列于中國(guó)，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸于兩山之間，山相屬無(wú)間斷，累數(shù)驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪上：皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見(jiàn)首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長(zhǎng)川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟揖自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉？福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長(zhǎng)江（閩江）其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。考試中考高考試卷資料閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂(lè)，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉！程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。注釋：阸（i），阻隔絙（gng），粗繩衡縮蟉（li）糅，水勢(shì)曲折奔流破溺，船破溺水處，安置陿，狹嵚崟（qnyn），山勢(shì)高聳的樣子埃壒（i），塵埃、塵世9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A累數(shù)驛乃一得平地累：累積、連接B非其土人，罕不躓也躓：跌倒C豈虛也哉虛：空虛D舟載者晝夜屬于門庭屬：聚集10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A開(kāi)篇極力描寫閩地山路水道艱險(xiǎn)，體現(xiàn)了程師孟入閩任職“忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)”。B第一段作者用漢代將閩地的百姓遷徙于江淮之事，來(lái)強(qiáng)調(diào)這地方險(xiǎn)狹多阻。C第二段寫福州的民居、廟觀等反映了居民安樂(lè)，間接地表現(xiàn)出程師孟的治郡政績(jī)。D第三段描寫程師孟建在城中道山之上的“道山之亭”的勝景，以表現(xiàn)“其志壯哉!”11把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）(1)（3分）負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。譯文：(2)（3分）)漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉?譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀（5分）12閱讀下面一首金代詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（5分）牧牛圖田錫干戈擾遍中州，挽粟車行似水流。何日承平如畫里，短蓑長(zhǎng)笛一川秋。注這是一首題畫詩(shī)。挽粟車，送軍糧的牛車。考試中考高考試卷資料（1）第二句詩(shī)中的“似流水”值得玩味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)試作分析。（2分）（2）試簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)最后一句的意境。（3分）四、現(xiàn)代文閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成911小題。中秋的中國(guó)含義在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個(gè)民族真正的“底色”。除夕吃餃子、放鞭炮，端午節(jié)賽龍舟，重陽(yáng)登高，中秋賞月所有這些文化標(biāo)志加起來(lái)，才是文化意義上完整的中國(guó)人。回顧近年來(lái)，除了每年一度的央視春節(jié)晚會(huì)，我們中國(guó)的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，中秋、端午、清明、重陽(yáng)等，一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”、“團(tuán)圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了。淡淡月光下那種中國(guó)式的親情與祝愿，是否離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)呢？其實(shí)，就在中國(guó)人自己逾行逾遠(yuǎn)、逐漸過(guò)起了“洋節(jié)”的同時(shí)，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國(guó)文化熱。起源于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻在國(guó)外慶祝得有聲有色，并且被別國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。這背后反映出來(lái)的，也許正是時(shí)下我們這個(gè)社會(huì)在喧囂中的一絲輕浮。所以，在我看來(lái)，中秋“申遺”是重要的，但重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程，即提升和改造已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”。弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)。中秋文化在我看來(lái)，就是“和文化”。不管是民間傳說(shuō)稱中秋源于嫦娥奔月，還是民俗專家考證認(rèn)為周朝先民對(duì)月亮的崇拜，演繹的都是一個(gè)“和”字。無(wú)論怎樣的心境，“和”都是中秋永恒不變的滋味。中秋的月餅化不開(kāi)濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個(gè)借口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和才能萬(wàn)事興；中秋，也讓游子鄉(xiāng)里愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峽兩岸無(wú)數(shù)個(gè)家庭的不眠之夜，隔著一灣淺淺的海水，訴說(shuō)祖國(guó)和平統(tǒng)一的夢(mèng)想；中秋，也是游走異考試中考高考試卷資料國(guó)的海外赤子們遙望祖國(guó)的時(shí)刻要將傳統(tǒng)中秋佳節(jié)“升格”，就要改變當(dāng)前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。當(dāng)然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運(yùn)作。它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來(lái)的節(jié)日更多一些時(shí)代色彩。長(zhǎng)期以來(lái)，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日源頭的中國(guó)并沒(méi)有給予許多民間節(jié)日以應(yīng)有的重視，而在東南亞一些國(guó)家，這些節(jié)日都被列為法定假日。其實(shí)在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，更重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念愛(ài)國(guó)先人，重陽(yáng)登高敬老為這些節(jié)日申遺，其實(shí)就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個(gè)層面來(lái)講，文化是世界共享的。建立申報(bào)評(píng)定機(jī)制也是為了鼓勵(lì)和促進(jìn)各國(guó)更好地保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)就是一個(gè)民族的身份證，屬于中國(guó)的世界遺產(chǎn)，就是中國(guó)區(qū)別于其他文化國(guó)度所特有的不凡的價(jià)值所在，是中華民族立足世界的身份證。中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國(guó)人獨(dú)特的文化記憶。到今天，我們對(duì)歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護(hù)。（有刪改）13下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（4分）（）（）A某些中國(guó)人熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，反映了我們這個(gè)社會(huì)在喧囂中的一絲輕浮。B剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。C通過(guò)中秋“申遺”活動(dòng)，在全社會(huì)重塑對(duì)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護(hù)之心。D在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，應(yīng)對(duì)中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識(shí)和定位。E相對(duì)于長(zhǎng)城、故宮和天安門來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日更能反映中華民族對(duì)自身特性的認(rèn)同和自豪感。14作者為什么說(shuō)“中秋”等傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日已經(jīng)被“異化”，甚至失去了“節(jié)操”？（3分）15文中說(shuō)“中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國(guó)人獨(dú)特的文化記憶”，中秋文化內(nèi)涵的考試中考高考試卷資料本質(zhì)是什么？具體表現(xiàn)在哪些方面？（3分）五、語(yǔ)言文字的運(yùn)用（7分）16.假如你是學(xué)校廣播臺(tái)“青春熱線”欄目的主持人，請(qǐng)你用比喻的手法為“如何與教師溝通”這個(gè)話題設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)短、輕松、形象、幽默的開(kāi)場(chǎng)白，不超過(guò)50個(gè)字。（2分）答：_17.閱讀下列兩則材料，回答問(wèn)題。（5分）材料一教育部近日指出，包括央視在內(nèi)的全國(guó)多家電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)不合規(guī)范，如央視臺(tái)標(biāo)CCTV是英文縮寫，不符合國(guó)家語(yǔ)言文字法規(guī)要求，需改為漢字。央視則表示該臺(tái)標(biāo)非常珍貴，不能更改。材料二面對(duì)教育部的批評(píng)，央視“不可能輕易更改”的回復(fù)，有人認(rèn)為“太過(guò)霸氣”，“央視敢于叫板的底氣，無(wú)非還是來(lái)自其特殊的地位”。這部分人力挺教育部，認(rèn)為教育部是為了傳統(tǒng)文化而做努力，應(yīng)該支持。(1)用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（2分）(2)你是如何看待材料中這個(gè)問(wèn)題的?（3分）六、作文（70分）18.臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我