續編星命總括新集卷之八貴賤格例門貴賤諸格雖具于前，今復細論，觀者毋誚其贅天元一字：謂如甲年甲月甲日甲時之類，人命四柱值此不問貴賤，定知一品之貴，更得支元四字，以稱之貴不可言也。支辰一字：謂如子年子月子日子時之類，人命四柱五行值此，純粹則大貴，駁雜則大富矣。合神一字：謂如子年丑月，子日丑時或子年子月丑日丑時之類，人命值此，要兩陰合兩陽，名曰合神；如此之格不問貴祿、殺局、生旺，定知其富貴兩端雙羨。青云得路：謂如甲日丙寅時、乙日己卯時、丙日癸巳時（此句原書在“癸日壬子時”之后，據十干序更之）、丁日丙午時、戊日丁巳時、己日庚午時、庚日甲申時、辛日丁酉時、壬日辛亥時、癸日壬子時之類，人命值此五行清秀則貴五行駁雜則大富矣。馬頭帶劍：謂如申子辰馬在寅見壬寅、巳酉丑馬在亥見辛亥、寅午戌馬在申見壬申、亥卯未馬在巳見辛巳；此格須是帝座值之，人命得此，但隨勢立，雜權假權，斬所自任之兆矣。主本相生：謂如甲子年主，乙酉日本，甲子雖是自死之金，見乙酉而復旺，乙酉雖自敗之水見甲子而復旺也，所以為主本相生之例，人命值此不問休囚、生旺、貴祿高下，定知平生不愁不惱不貧不賤之人也。君臣相濟：謂如甲子時丑日是也，但以旺貴朝之于日者是；人命值此最益，仕宦有君上之眷縱，在塵俗之間亦所為溫雅多朋友也。兒孫同類：謂如甲年見甲子是、乙年見乙丑時之類，人命值此有稍可取貴也，十常八九。縱五行駁雜亦富人無疑矣。主本相應：謂如甲子年見甲子日、乙丑年見乙丑日之類，人命值此，須用生時相副（據前后文當為“扶”字），其貴不淺，若生時敗壞見之無益則棄之。純陽不雜：謂年月日時不雜陰位是也。人命四柱值此，不問科名、文館，須知執卷之貴，若五行駁雜全無所取，亦富人也。所以有陽盛多文之說。純陰不雜：謂年月日時不雜陽位是也；人命值此，五行稍有所取，更得殺在生鄉，武貴者十常八九；縱五行全無所取，不失一富；所謂陰成好武之說。四孟格：謂四柱見寅申巳亥全是也，大抵此法須是年月日時為貴?！九ⅲ核恼呷R局，成格，不看沖，不看刑】四仲格：謂四柱見子午卯酉全是也；說同四孟法。四季格：謂四柱見辰戌丑未全是也；如四孟法取之。大抵此格自名曰遇沖不沖，遇刑不刑，五行清秀則貴，五行駁雜則富。五行生旺：大凡人命雖居衰困之地，然后互換相生，往來旺相者，生來四柱值此，雖貧而復建未顯而終榮。名曰先駁雜而后純粹也。化鬼為官：謂如甲用辛為官，庚為鬼，庚辰、庚寅是也；辛祿在酉，辰則合于官祿，寅居甲祿之位，所以天元有據則鬼化為官矣?；贋楣恚褐^如甲用辛為官，辛卯則官化為鬼，辛祿在酉，卯酉沖破也。大概此法遇鬼化為官則富貴之命，官化為鬼則破祖貧賤無所卓立之人。與賊同家：謂如甲子金見戊子火、乙丑金見己丑火、丙寅火見甲寅水、丁卯火見乙卯水之類；人命五行四柱或日（時）值之，乃主終身無所卓立，縱五行運氣稍有所成，定知身危體喪，平生多災害，無所不至，時最緊，日次之。隨身帶破：謂如寅申巳亥生人，三殺大破在酉，甲寅見己酉土是也；他既受破，又克于年，所以無情也。丙寅火見乙酉水，壬寅金見丁酉火之類，大凡人命生時值之，平生破碎，遇有好事而隔絕也；名曰隨身帶破，求妻子名利之事淵乎遠矣。屬數：申子辰正水屬甲乙人得之比、丙丁人得之鬼、戊己人得之財、庚辛人得之比、壬癸人本家。納音：金比、火鬼、木比、土財、水本家寅午戌正火屬甲乙人得之比、丙丁人本家、戊己人得之比、庚辛人得之鬼、壬癸人得之財。納音：金鬼、木比、水財、土比、火本家亥卯未正木屬甲乙人本家、丙丁人得之比、戊己人得之鬼、庚辛人得之財、壬癸人得之比，納音：火比、土鬼、金財、水比、木本家；巳酉丑正金屬甲乙人得之鬼、丙丁人得之財、戊己人得之比、庚辛人本家、壬癸人得之比，納音：木鬼、水比、火財、土比，金本家，大凡人命五行各有變局，四柱若有五福，用天元局，不值五福則用納音局，值本家、天元納音皆可以貴也。之財多富，值比則平常，值鬼局最貧賤，若更惡殺相逢，乃主破祖無立、絕嗣、孤寒，棲托無成之人也。此位不足則不成局，但以足乃為局耳。天不害地：干曰天元，支曰人元，納音曰地元，大概三元之法天元財與天元為官為合克地元則為虛財也，人元財為生為旺為壽為天無犯于天元也；地元則為財為克亦無犯于天元也。大抵天元則克天元為其財，地元則克地元為財乃為真財也，其他上克下火下克上錯綜之克皆虛財也。陰不犯陽：甲陽宮也，乙陰宮也，子陽也，丑陰也，假如人命甲子生人天元、人元納音克得陽木也陽金克陽木為財，陽金克陰木則不入；陰火克陰金則為財，克陽金則不入，五行大體皆如此，陽與陰不相犯也，但有看財命有氣克入有，氣克不入則無氣。貴則欲衰：大凡貴人善星正如善人，豈能居（）雜有氣之地，惟居清要之所也，且如丙丁南方火貴在酉亥是無氣之地，又如壬癸北方水貴在卯巳是水死絕之位也五行取貴人豈居于酉氣之位。譬如仁人君子養浩然之氣者豈勇于力為文長守也。殺則欲狂：夫殺者，象天之雷霆，人君之威武，欲施于破竹，豈居于衰弱之地，要先當取其鐘守其卒伍，不輶其權，不勞其氣，則與人君用命，而國勢安于泰山矣。殺之所立當效于是也，得之于生旺有氣之位則殺為權，雖為害亦淺矣。用之于休囚無氣之地則權柄稱于殺，而其為害不能得其淺也。嗚呼，古人所謂不可以久處約此之謂也。馬則欲驥：馬者，扶身之物也，金元而遇金為騏驥，大則可以貫之余己，次則可以資之于危，雖有大災，馬之來救，遇大難則客不入于矣；故有騏驥之稱，以其能舊身扶危，是大寶也天馬者年馬也。祿則欲環：祿者，富貴之所出也，欲環而不絕，朝挹而不閑者，乃為環也，五行年月日時胎，天元祿往來而不空者，名曰祿之環鎖，更得天馬助之不可得而及也。金火欲空：五行者，五方之所主也，金乃五音之物，喻于金鍾空虛則響其鳴也，四方皆聞之，亡者，氣亡之不壞也陽害恐，陰害亡；火者，南方之物，居于離位，離空則貴；以此推之火之性，欲炎上，故遇空則熾也，是五行之分定也。水土欲壯：水土者，五行之基實也，水空則漏，土空則陷，水亡則竭，土空（據行文當為“亡”字）則壞，所以水土惟欲壯實而不欲空亡，水土位旺于北方，居坎位，故坎中欲滿也。主欲應本：年為主，日為本，此二位迎互生旺往來有氣欲合而不欲空，欲克而不欲賊年克日為克，日克年為賊如此之類為主本相應主根也、本基也。主本相應則根基牢實、四柱有歸依矣。臣欲合君：時，君也，日，臣也；君臣欲其相濟，而不欲刑爭也。六合、三合多有成也，貴祿往來兩相得也，時貴環于日謂之臣佐輔君，而君顯臣榮也。名曰祿注于時青云得路故君臣欲相合也。上欲臨下：上者，年也、我也；下者月日時胎也、他也；我克則為財，為貴，如君之使臣也。他克我為鬼、為賊，如臣之賊君也。故上欲臨下而下不欲賊上也。子不欲賊親：子，時也、年，親也；子出于年而不可為害為賊于年；大抵年之與時和為上也，以年克時如父役其子，以時克年乃為不恭也；年時二位欲合貴而不欲刑克也，三刑六害曰刑克。祿不欲破：祿之對沖為破，胎值則破盡祖業，月值則初主偃騫，日值則中主蹭蹬，時值則終身貧賤。大凡此說又須用看破與破不得，且如甲木祿也，甲祿在寅，申為破為忌，見庚申為同局、壬申為受克最酷，一當其三其余甲申、丙申戊申三當其一。殺不欲真：刑殺大抵忌真，殺與年同局者是也，納音金見金之類，如此值之，一當五也，又曰刑入則賤，刑不入則貴，此之謂也；凡取刑殺皆如是。馬不欲朝：馬者，扶身之物，朝者，月日時胎；馬朝于年是也，名曰絞群劇散之馬，乃主人心流泛，居家立事，心無所主飄蕩散逸。刑不欲戰：假如人命，四柱一位值刑，一位值殺；兩殺不可相克害，儻（即“儻”）其殺或自克戰則兇，殺如風火之疾也。又曰兩虎決鬥（即“斗”字）則命敗身危，若比和則成敗未可知。貴不欲沖：天乙貴人，所居欲靜而不欲動，又焉可沖者，沖之則其貴不可得而存也，除甲戊庚之外，如丙丁貴在酉亥，或日時見到巳與卯為沖。官不欲害：天官貴祿或官印之類，欲在不沖、不陷之位則秀氣聚矣，若見沖破則秀氣散矣，然福稱于三會也，且如，甲用辛為官，辛祿在酉，戌與酉害，酉既陷，其祿則三會矣，巳酉丑金祿也，酉既陷祿于巳，巳其陷祿于丑、大凡三會之法，其祿則歸于不空、不陷之位，正祿上、孟次之、季又次之。所以查其高下也。文不欲雜：四柱雖值文館，須五行純粹則文館當其貴也，若五行駁雜，更加惡殺，雖有文館只為無益，遇如不遇也。福不欲空：大凡福星之貴，乃三命之大福也，人命日時值之，無不享富貴，有福之人也。雖則如此，或在空亡者，三當其一也。亡不欲劫：亡神者，七殺之尾，劫殺者，七殺之首也。首尾相見謂之同惡相濟，君子得之，則好刑好殺；小人得之，則被刑被殺，皆不得善終。刃不欲刑：羊刃者，剛強難制之殺也，人命（原“命人”據文、義改）四柱值之，無不受其害，更值三刑輔之，如虎之添翼，此人不出三十歲當主徒刑橫惡而死。孤不欲寡：孤神者，傷子之殺也、寡宿者，害妻之殺也；兩殺相會則傷妻哭子，令人惸（同“煢”音窮）獨，經云：無妻無子是孤寡之相沖（按此“沖”字疑為誤刻，當去之）合不欲滛（即“淫”字）：六合三合者，乃陰陽之偶合也，滛星者，滛蕩之神，男人值之則耽嗜酒色，女人值之則為娼，祗是人家祇逢之人斷無疑矣。食不欲逆：食神者，食祿之神也，順者貴，逆則亂，順之者，順天之道，逆之者，逆天之功，順之為肥鍵，逆之為瘦弱，所以不欲逆也。破不欲空：三終大破與空亡者，乃空虛不實之神也，遇富不富，遇貴不貴，名曰空亡，人命四柱值此二殺，稍有小富或小貴，亦主身壞骨肉離矣，值兩者俱全，其不祥莫大焉。木不欲盛：木者，東方之物，太盛則折，太壯則害，譬如木居山成林，盛則必伐，太壯則不免風雨所摧，大凡木最忌寅卯二宮，定不出三十四十而夭矣。空不欲亡：旬中之空亡，陽位為空，陰位為亡，四柱或值一位空，不欲再見其亡，空而不亡尤庻（即“庶”）幾矣，若二位俱全，名利二事終難成就。真三刑：寅刑巳，如甲寅水見癸巳水，庚（原書作“庫”據上下文文義改）寅木見己巳木之類，丑刑戌，如乙丑金見庚戌金、辛丑土見丙戌土之類，子刑卯，如甲子金見癸卯金，庚子土見己卯土之類，凡同屬謂之真，命中值此，更帶惡殺，無不徒配，應干值真殺、真刑。一當其三，次則以他克我，取之一則當二，次以比和相生取之，一止當一，其他取法皆準此例，禍福決無疑矣。純陽屬：如甲庚丙壬干見申子辰寅午戌支是為純陽屬，人命值之不問五行興旺帶殺皆為享福富貴之人。經云：甲庚丙壬四殺沒，興利而不興害，五行清秀則貴，五行駁雜則富，萬不失一。純陰屬：如乙丁辛癸干見亥卯未巳