社會其它相關論文-現代性后果的療救策略吉登斯現代性思想的深層解讀論文關鍵詞：現代性風險社會社會運動療救策略論文摘要：吉登斯認為，斷裂性是現代性的首要特征。現代性的動力機制是時空分離、脫域機制和反思性監控。而現代性不斷擴張的后果是把人類帶入了一個充滿不確定性的風險社會。通過社會運動的蓬勃興起、后現代社會的制度設計以及生活政治的興起等療救策略，可以把現代社會的風險后果降低到最小程度，為人類建造一個更加美好的社會現實世界。英國著名社會學家安東尼吉登斯是當今社會科學界著名的思想家。吉登斯早期在批判經典社會學理論、結構功能主義和常人方法學等的基礎上提出了結構化理論，試圖化解社會學界普遍存在的結構與行動的“二元對立”。20世紀90年代之后，他轉向對現代性的研究，考察了歐洲社會的進程，對現代性問題作出全面透徹的分析，為我們理解和適應現代社會提供了理論基礎。一、現代性及其斷裂性吉登斯指出，“現代性指社會生活或組織模式，大約在l7世紀出現在歐洲，并且在后來的歲月里，程度不同地在世界范圍內產生著影響。”在吉登斯看來，盡管早期的經典社會學家馬克思、迪爾凱姆、韋伯等都在一定程度上對現代性做出了有益的探索。但“到目前為止，由于這樣和那樣的具體原因，在整個社會科學中，人們對現代性的理解仍然極為膚淺”。于是“在20世紀與21世紀之交，作為社會學基本問題的現代性(其過去的發展和現時的制度形式)又重新出現了。社會學與現代制度出現之間的關聯早已為人們所意識到，但我們直到今天才發現，這些關聯不僅比以前所意識到的更為錯綜復雜，而且，對現代性本質的再思考必須與社會學分析的前提之重新建構并行展開方才有效”。因此，現代性問題自然就成了社會學話語中的核心議題。吉登斯指出，斷裂性是現代性的首要特征，也就是說，現代社會與前現代社會是非連續性的。吉登斯認為現代時期的斷裂是一種特殊的“斷裂”(discontinuities)：“我說的斷裂，是指現代的社會制度在某些方面是獨一無二的，其在形式上異于所有類型的傳統秩序。”他提出現代性的這種斷裂與前現代社會發展的各個階段存在的斷裂是完全相異的。二現代性的風險后果從現代性的后果來看，吉登斯認為，現代性是一種雙重現象，現代性為人類創造數不勝數的享受安全和有成就的生活機會的同時，也有其陰暗的一面。吉登斯著重分析了現代性的黑暗面一具體表現為一個風險社會的來臨。吉登斯指出，現代性是一種后傳統秩序，由于現代性的特殊斷裂的性質，人們面臨的將是與前現代社會完全不同的風險。“在某些領域和生活方式內，現代性降低了總的風險性，但它也同時導入了一些先前時代所知之甚少或者全然無知的新的風險參量”。吉登斯用風險景象(riskprofile)來描述了以現代社會為特性的威脅和危險，并從制度性角度描述了現代社會的一些主要風險景象。首先，在前現代社會中，人類生活由物質世界的種種危險所主宰。諸如傳染病的流行，洪水、風暴、暴雨或大旱等自然災害的影響。在現代社會中，由于現代性對知識制度性的反思性運用，自然環境由于人類知識體系的不斷侵入而變成為人化環境。生態災難成為現代人類社會面臨的主要威脅，水資源短缺、荒漠化擴展、溫室效應、臭氧層破壞、生物多樣性減少等等生態污染已經直接威脅到人類的生存。“我們現在越來越多地面對各種類型的人為風險，即由于我們自己的知識和技術對自然界的影響而引起的風險。我們將會看到，當代社會面臨的許多環境和健康威脅就是人為風險的例證，它們是我們干預自然的結果”。其次，傳統社會中，人類盡管經常受到軍閥、諸候之間軍事暴力的威脅。但戰爭規模往往較小，波及范圍僅局限于局部化地域。在現代性條件下，“戰爭的工業化”使戰爭的性質完全發生了轉變。核戰爭成為對人類最真接和最可怕的威脅，雖然其可能性微乎其微，但一旦爆發，將使人類面I臨滅頂之災，甚至僅僅是常規武器的大規模沖突的后果也是毀滅性的。最后，在傳統社會中，宗教滲透到社會生活的方方面面。宗教成為人類精神上種種苦難的避難所的同時，它們也會成為焦慮和精神憂郁的內在源泉。然而，在現代性條件下，伴隨著世俗化的盛行和宗教與傳統的重要性每況愈下，人類都面臨著將現代性的反思性運用于自身而受到的個人無意義的威脅。吉登斯同時指出，全球經濟體制的崩潰或極權超級大國的興起等其它后果嚴重的風險，也是我們當代經驗中同樣不可避免的部分。現代性是一種風險文化，現代性幾乎不可避免地使得社會自身的復雜性與不確定性不斷增加，使人們處于風險之中。現代性的后果同樣涉及到社會中個人的生活領域，主要表現為對自我認同的影響和侵蝕。吉登斯指出，“由于現代制度的導入所引起的日常社會生活的嬗變，從而與個體生活進而也與自我以一種直接的方式交織在一起。”現代性不僅改變了我們的日常生活，而且影響到自我生活中哪怕是最細微的方面，使自我更加經受著各種各樣的獨特的緊張和艱辛。三現代性的療救策略：一種樂觀主義的態度吉登斯認為，在面對一個充滿不確定性、喪失安全感的現代風險社會時，人類并非完全無能為力。我們至少通過三種策略把現代社會的風險后果降低到最小程度。1社會運動的興起。社會運動是對現代性的陰暗面的積極的回應。吉登斯著重分析了四種社會運動并且認為它們為我們顯露了可能的未來曙光。勞工運動是斗爭性的聯盟，它的起源和活動領域都與資本主義的擴張有關。資本主義無限制的擴張以及資本主義本身作為一種階級體系，最終會導致資源的枯竭、政治上的壓迫和貧富兩極分化等嚴重后果。而“人們通過勞工運動呼吁社會財富的重新分配和生活方式的變革，要求參與生產決策，要求勞動場所人性化。”勞工運動更是對抗全球資本主義經濟增長崩潰的主要抗衡力量。言論自由及民主運動起源于現代國家所實施的監督。盡管監督對于所有類型的社會組織都是不可或缺的，現代國家極端化的監督則容易造成極權主義的產生和增長。極權主義與暴力和恐怖緊密相聯系，嚴重威脅著現代國家。“但是，我們必須總結說，極權統治的任一方面在所有現代國家都是一種威脅，即使威脅不同，方式不一。不管我們喜不喜歡，極權趨勢都像工業化戰爭一樣，是我們時代的鮮明特征。”而言論自由及民主運動的出現，會對極權主義有所抑制，使人民獲得自己更多的權利和自由。民主運動不僅包括獲得、保衛、擴展以及爭取普遍政治參與的權利的運動，還包括民族主義運動的某些形式。和平運動的斗爭場所是控制暴力手段，包括軍事的和警察的手段。在核戰爭成為人類面臨的最大威脅的現代社會，和平運動有著特殊的意義。盡管以非暴力的理念安排人類事務由來已久，但在核戰爭給人類帶來毀滅性災難的現代社會，和平運動顯得更加緊迫，被賦予前所未有的戰略性內容。和平運動的理念是在人類活動中應該摒棄有組織地使用暴力。生態運動關注人化環境，爭取達到科技人性化以及科技的人道主義使用。快速、高度的工業化為人類帶來了幸福生活的同時，也早就了人造環境以及人類必須面對的迫在眉睫的生態災難。生態運動對新的科技和其帶來的發展產生了質疑，呼吁人們關注對大自然的保護、遏制無限度的經濟發展以及科技的人道化。“生態運動一般可能存在一個先后看的取向，因為它們也許意在恢復前現代社會對自然界的態度。”吉登斯還提到其他一些最重要的社會運動：民族主義運動、女權運動、種族運動、宗教運動、學生運動和消費者運動。各種運動的相對重要性也會因為環境的不同而自然的有所不同。吉登斯認為，社會運動至為重要，它是人類通向未來美好社會的輪胎。“多數現代國家都或多或少的受到社會運動的影響，有的與既定的組織方式產生革命性的決裂，有的則通過進步的政治改革達到殊途同歸的目的。”2后現代社會的制度設計。針對后現代主義理論家(包括利奧塔、德里達、福柯以及后來的鮑曼等)認為珂代性已經終結，西方社會已經進入了后現代社會的觀點，吉登斯提出我們正處于晚期或高度現代性。“我們實際上并沒有邁進一個所謂的后現代性時期，而是進入這樣一個階段，在其中現代性的后果比以前任何一個時期都更加激進化更加普遍化了”。盡管吉登斯認為我們生活在一個高度現代性的時期，但他同時認為存在著種種重要的制度性傾向表明后現代的秩序是能夠實現的。吉登斯認為，后現代性是一種脫離或超越了現代性的新的社會秩序和社會制度，并沿著現代性的四個維度勾畫出一幅后現代秩序的輪廓。