學科教育論文-語文學科目標的再認識學科課程目標體現教育總目標，并決定了學科內容的選擇與組織，是實施學科教學計劃和學科評價的準則。語文學科目標上的偏頗和缺失主要表現在三個方面，一是在思想道德教育目標上，二是在工具性訓練上，三是目標層次的孰先孰后和是否給予重視上，并由這些方面的偏失影響到內容陳舊、方法落后。一、思想性?工具性?人文性?審美性語文課曾一度被當成政治思想課給語文教學造成重大損失，后來有了重大的變化。時至今日，檢查起來，這種偏失仍然存在。有批評認為語文教材“在具體選編上無不反映出以思想教育為中心的傾向”，在高一第一學期的語文課本中，真正從語文的角度來編的篇目大約只占一半，其余一半大體上是對學生進行思想政治教育來考慮的，而且還是五、六十年代那種思想政治教育內容”，毋庸置疑，要在語文課中突出思想教育是完全必要的，加強思想道德教育是課程目標中的重要內容，當今世界各國都注重把道德價值觀念結合進“課程設計”之中，關鍵是強調什么樣的道德價值觀念、哪些思想教育內容。1，社會價值標準：合作、正直、和藹、孝敬長輩、社會正義、尊重他人、公民精神、社會責任感、尊重人類尊嚴、人權、勞動尊嚴等。2，有關個人的價值標準：忠厚、誠實、守紀律、寬容、有條理、襟懷坦蕩、上進心強。3，有關國家和世界的標準：愛國主義、民族意識、和平的公民責任、國際理解、人類友愛、民族間相互依存的意識等。4，認識過程的價值標準：實事求是的科學方法、辨別真偽、追求真理、慎于判斷等。，當今中國，弘揚優良的傳統道德(包括革命傳統)，對于建設社會主義精神文明，改善社會風氣，協調人際關系，維護社會穩定，形成新的價值觀念和道德規范都具有重要意義，怎樣認識這些優良傳統呢?中國倫理產生的優良傳統主要有四點：1，愛國主義理想；2，人格價值觀念；3，人際和諧思想；4，社會責任觀念。我們是否可以從上列論述比較一下小學語文學科的思想教育所體現的價值觀念呢?1，使學生認識祖國山河壯麗，歷史悠久，文化燦爛，人民勤勞智慧，語言文字優美，激發學生熱愛祖國、熱愛祖國語言文字的情感。2，使學生了解革命領袖、千千萬萬共產黨人和廣大人民群眾在革命和建設事業中做出的杰出貢獻，培養學生熱愛中國共產黨的思想感情。3，使學生了解我國社會主義建設事業取得的輝煌成就，了解在資本主義國家里勞動人民受壓迫、受剝削的狀況，懂得社會主義好，從而更加熱愛社會主義。4，使學生認識自然，了解社會，受到辯證唯物主義的啟蒙教育和愛科學、愛勞動、愛護公共財物、艱苦樸素、誠實勇敢、關心集體、團結友愛等教育，陶冶愛美的情趣。稍作比較，就可以看出小語思想教育在“熱愛祖國、熱愛共產黨、繼承無產階級革命傳統、認識社會主義好、資本主義壞”等方面給予了重視，而在“合作、寬容、人格價值、社會正義、國際理解、尊重人類尊嚴、追求真理、辨別真偽、實事求是”等現代社會必須具備的態度、個性方面的要求顯然不足，反映在教材上就必然出現一些偏頗和缺失。鄧小平同志指出：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”是要我們放眼看世界，而不是自我封閉；是要增進理解合作，而不是盲目自大。了解勞動人民的痛苦生活既是歷史的也應是現實的。在這一點上，教材選編者回避了當今世界的戰爭、壓迫、剝削、專制、災害給兒童造成的痛苦，回避了世界各國之間的相依相存，未能客觀地展示我們的進步和不足，“沒有當今社會圖表和種種矛盾沖突”。現在的兒童少年在課外通過多少渠道該接受世界多少信息!時至今日，語文課企圖這樣去加強思想教育，必然蒼白無力。，在弘揚語文學科人文性的倡導中，還有論述者為糾正語文訓練技術化傾向，提倡語文教學要重意會、重感覺、重自悟，倡導“天人合一”，反對“主客二分”。天津師范大學田本娜教授認為小學語文教學字詞句的講讀多于篇章講讀，字詞的練習多于段篇的練習，理解性練習多于運用積累性練習，“有的練習實際上是在做文字游戲”。“目前語文教學過于支離破碎，太機械，往往一個無關緊要的詞不厭其煩地分析其深刻含義，而且必須與教學參考書的解釋一字不差，僵化了學生的思想，造成了過重的負擔。尤其是學語文需要一定的靈氣，需要心領神會。，語文教學中的情感熏陶和審美教育問題。對語文工具性訓練目標的貫徹主要存在兩個問題：1，是把簡單問題復雜化。如對很好掌握的漢字硬要作艱難的字形、筆順分析，對極平常極好理解的詞要求做出解釋，對含義十分明白語句還要求說出這句話的意思。例如六年制十冊大理石街一課，課后一練習：(1)，在昏暗的光線中，時時迸出金色的火花，飛濺著碎石，彌漫著嗆人的石粉氣味。年老的工匠，年輕的學徒，就在這樣的小房子里長年累月勞動著。(2)，大理石并不是生來就那么美麗，要經過人的選擇和琢磨。有經驗人的看了開采出來的石塊，就清楚它內在的含蘊，懂得它的價值，知道它可以做成一件什么器具。怎樣才叫正確體會了句子意思?有的要發揮，有的只要換幾個詞，真是不好說清楚。但考試時一定要有標準答案，“標準”的答案是教學參考書上的如下解釋：“在昏暗的光線中長年累月地勞動著。這段話是講工匠勞動的艱苦。第一句講勞動條件很差，可以從光線昏暗，碎石飛濺，空氣中彌漫著嗆人的石粉氣味看出來。第二句講要在這樣惡劣的條件下長期工作。大理石并不是生來就那么美麗的做成一件什么器具。這段話主要講經過人的加工，大理石的美才能顯現出來。第一句強調人的勞動對于顯示大理石的美起著至關重要的作用。第二句講有經驗的工匠善于發現大理石的美。美是人在勞動中創造出來的。這句話是對人的勞動的贊美。是說人通過勞動，創造出許許多多美好的事物。”小學生做這類練習，往往要背熟對應課文句子的這些似概括、似解釋、似闡述、似發揮，甚至就是在重新說一次更別扭的語句。2，是體系化傾向嚴重和體系不科學。語文訓練應有一個基本體系，但它應是最基本的，是淺顯明白的，是師生都好把握的。而且不能要求把一切訓練都往體系上硬套。在此，有必要提提語文教學的審美問題。語文學科在美育中有獨特的作用，優秀的文學作品以其形象性、情感性和愉悅性培養學生對美的感受、理解和追求。漢文字特有的審美價值更使漢字書寫具有鮮明的審美特性。重視語文學習的審美性對培養健全人格、高尚情操、豐富感情具有重要意義。重視審美特性，還有利于提高學生對語言的感覺能力。作為義務教育內容的小學語文首先是把握好基本工具性特征，而且應以相對成熟的理論作指導確定其最基本的內容，讓教師、學生都好掌握。要以兒童感興趣的方式開展教學，要重視兒童的生活經驗，并力求在活動中讓他們主動閱讀，主動寫作，在這些活動中滲透符合時代要求的思想教育和審美教育。二、教育目標的新三級層次與課程目標的三種取向學習過程性質的認識不同，以及在價值觀上的差異，反映在課程目標上的取向也就有差別了。，依照慣例，學校在安排教學過程時，總是依據傳統的教育目標三級層次，優先重視知識的獲得，其排列次序是：1，知識；2，實用技術；3，態度和技能。對照我國語文教學，除了突出思想教育內容外，基本上是按此三級層次安排教學過程。知識的傳授與考核始終占據主要地位。小學語文“不論是課后練習還是編的各種練習冊，大量的是看字詞寫拼音或看拼音寫詞語，組詞、填詞、詞語搭配、反義詞、近義詞辨認、修改判斷詞句等等。，而對教育目標認識發展的新趨勢則表現為顛倒過來的新三級層次：1，態度和技能；2，實用技術；3，知識。關于課程目標的確立，在課程編制中有三種取向，其分別是：1，行為目標：強調課程目標的具體化、標準化、可操作性。以行為方式來陳述課程目標，“既指出要使學生養成的那種行為，又言明這種行為在其中運用的生活領域或內容。”2，展開性目標：其關注的不是由外部事先規定的目標，而是“演進著”的，即在教學過程中內在地決定的目標。這是一種人本主義的課程觀，強調的是學生的生長、個性的完善。而社會價值、規范的確立及思想體系的形成是很難在預定的行為目標中加以陳述的。因此課程要為學生提供有助于自由發展、有內在獎勵的學習經驗。3，表現性目標：關注的是學生在活動中表現出來的某種程度上的首創性反應，而不是事先規定的結果。主張只為學生提供活動的領域，至于結果則是開放的。美