第 1 題(單選題)（ ）是西歐封建社會(huì)基督教神學(xué)和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威，是經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。 A.但丁 B.阿奎那 C.馬西略 D.笛卡兒第 2 題(單選題)1517 年 10 月 31 日，路德在維騰堡大教堂門口貼出反對(duì)羅馬教皇販賣“贖罪券”的（ ），點(diǎn)燃了德國宗教改革的導(dǎo)火線。 A.上帝之城 B.神學(xué)大全 C. 九十五條綱論 D. 基督教要義第 3 題(單選題)（ ）設(shè)計(jì)的理想國是后來一系列理想國中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說中理想國家與現(xiàn)實(shí)國家的對(duì)立，開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。 A.斯多葛 B.柏拉圖 C.莫爾 D.圣西門第 4 題(單選題)自 15 世紀(jì)、16 世紀(jì)開始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)以（ ）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。 A.王權(quán)神授、教權(quán)高于王權(quán) B.反封建、改革教會(huì) C.建立城邦民主制 D.消滅私有制、削除貧富分化第 5 題(單選題)1543 年（ ）出版了天體運(yùn)行一書，提出了“ 太陽中心說”，引起了教會(huì)的極大恐慌。 A.布魯諾 B.哥白尼 C.開普勒 D.伽利略第 6 題(單選題)從（ ）等思想家開始，古希臘學(xué)術(shù)研究的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。 A.蘇格拉底 B.西塞羅 C.阿奎那 D.馬西略第 7 題(單選題)意大利的衰落和（ ）興起是 17 世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個(gè)極為顯眼的特征。 A.英國 B.法國 C.德國 D.尼德蘭第 8 題(單選題)（ ）是布丹對(duì)西方政治思想作出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國家理性”這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（ ）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語。 A.主權(quán)理論/ 主權(quán) B.社會(huì)分工/合作 C.教權(quán)至上 /教權(quán)高于王權(quán) D.父權(quán)論 /英王神圣不可侵犯第 9 題(單選題)對(duì)（ ）的考察和分析是亞里士多德政制思想中的重要內(nèi)容。 A.政治 B.城邦 C.社會(huì) D.文化第 10 題(單選題)在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋?），開始了一個(gè)新時(shí)期。 A.自由主義 B.權(quán)利政治觀 C.神學(xué)政治觀 D.人文主義第 11 題(單選題)從 15 世紀(jì)中葉到 16 世紀(jì)末葉，文藝復(fù)興逐漸走向繁榮，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治等諸多領(lǐng)域。這一時(shí)期的文藝復(fù)興開始在（ ）全面地走向繁榮。 A.意大利 B.羅馬 C.歐洲各地 D.英國第 12 題(單選題)馬西略政治思想的中心是（ ）的關(guān)系。 A.教會(huì)與城邦 B.政府與國家 C.教會(huì)與政府 D.教會(huì)與國家第 13 題(單選題)人文主義思想的開山之作是但丁的（ ）。 A.論世界帝國 B.神曲 C. 和平的保衛(wèi)者 D. 政治學(xué)第 14 題(單選題)以（ ）這一概念為核心，格勞秀斯改變了古代萬民法的概念，闡釋了近代國際法的概念，為近代西方國際政治學(xué)說奠定了基礎(chǔ)。 A.教權(quán) B.王權(quán) C.主權(quán) D.人權(quán)第 15 題(單選題)資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（ ）為主要特征的。 A.自然政治觀決定政治意識(shí) B.神學(xué)的形式表現(xiàn)出來 C.國家高于社會(huì)和個(gè)人 D.民族國家和個(gè)人精神第 16 題(多選題)古希臘政治思想的主要特點(diǎn)可以概括為：（ ） A.共和制是政治思想的主題 B.開始探討國家的實(shí)質(zhì) C.自然政治觀決定人們的政治意識(shí) D.對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行理性的考察和思考 E.關(guān)注政治制度和政治學(xué)基本問題的研究第 17 題(多選題)一般來說，政治思想具有哪些基本特征：（ ） A.階級(jí)性與社會(huì)性 B.時(shí)代性與繼承性 C.民族性與交匯性 D.政策性與學(xué)術(shù)性 E.理論性與實(shí)踐性第 18 題(多選題)斯多葛派哲學(xué)的核心是倫理哲學(xué)，政治哲學(xué)是作為倫理哲學(xué)的附屬物出現(xiàn)的，是在闡述（ ）等問題時(shí)所涉及到的。 A.人的本質(zhì) B.人生價(jià)值 C.人生準(zhǔn)則 D.人生目的 E.人生價(jià)值、準(zhǔn)則、目的的實(shí)現(xiàn)途徑第 19 題(多選題)馬基雅維利的政治思想包括：（ ） A.權(quán)力政治觀 B.共和制思想 C.政治統(tǒng)治方法 D.區(qū)分信仰和理性 E.國家理論第 20 題(多選題)日耳曼人占領(lǐng)西羅馬帝國后，改變了西歐的社會(huì)政治面貌，也給西歐社會(huì)的發(fā)展帶來了新的因素。這些因素主要表現(xiàn)為：（ ） A.以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系 B.對(duì)法律的尊崇與敬畏 C.對(duì)拉丁化的基督教的繼承 D.王權(quán)超越法律，國王不需要與民眾一樣接受法律約束 E.教會(huì)和國家沒有獨(dú)立的存在價(jià)值第 21 題(判斷題)加爾文將世俗的職業(yè)賦予神圣的性質(zhì)，肯定了基督徒世俗奮斗的重要性，為西方近代社會(huì)的建立提供了重要的精神資源，被現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家韋伯稱為“新教倫理”。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 22 題(判斷題)平等思想的提出，是斯多葛派注重人的物質(zhì)生活，把人的物質(zhì)需求置于首位的結(jié)果。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 23 題(判斷題)和平的保衛(wèi)者（13201324）是馬西略政治思想的代表作。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 24 題(判斷題)英國資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利成為資產(chǎn)階級(jí)走上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志，揭開了世界歷史新的一頁。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 25 題(判斷題)區(qū)分理性與信仰，并在世俗領(lǐng)域中承認(rèn)理性的地位是宗教改革的理論家們?cè)诜椒ㄕ撋系闹匾暙I(xiàn)。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 26 題(判斷題)柏拉圖看來，現(xiàn)實(shí)的城邦可分為四種類型，即榮譽(yù)政體、寡頭政體、平民政體和僭主政體。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 27 題(判斷題)阿奎那根據(jù)他對(duì)法的基本認(rèn)識(shí)，把法分為永恒法、自然法、人法和神法。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 28 題(判斷題)在哲學(xué)上，霍布斯把英國的經(jīng)驗(yàn)主義與大陸唯理主義哲學(xué)結(jié)合起來，完成了對(duì)培根哲學(xué)的系統(tǒng)化，形成了他的機(jī)械唯物論的哲學(xué)觀，成為 17、18 世紀(jì)西方流行的機(jī)械唯物論的著名代表。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 29 題(判斷題)洛克認(rèn)為，政治社會(huì)的本性就是“保護(hù)所有物的權(quán)力”。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 30 題(判斷題)世俗主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心與理論指南。同時(shí)，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最偉大的貢獻(xiàn)。 A.正確 B.錯(cuò)誤第 1 題(單選題)資本主義形成時(shí)期的政治思想是以（ ）為主要特征的。 A.自然政治觀決定政治意識(shí) B.神學(xué)的形式表現(xiàn)出來 C.國家高于社會(huì)和個(gè)人 D.民族國家和個(gè)人精神第 2 題(單選題)公元前 12 至公元前 8 世紀(jì)，古希臘已經(jīng)出現(xiàn)政治思想的萌芽，其突出的表現(xiàn)是（ ）這部文獻(xiàn)。 A.理想國 B.政治學(xué) C. 荷馬史詩 D. 神譜第 3 題(單選題)以（ ）這一概念為核心，格勞秀斯改變了古代萬民法的概念，闡釋了近代國際法的概念，為近代西方國際政治學(xué)說奠定了基礎(chǔ)。 A.教權(quán) B.王權(quán) C.主權(quán) D.人權(quán)第 4 題(單選題)自 15 世紀(jì)、16 世紀(jì)開始，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)以（ ）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。 A.王權(quán)神授、教權(quán)高于王權(quán) B.反封建、改革教會(huì) C.建立城邦民主制 D.消滅私有制、削除貧富分化第 5 題(單選題)馬西略政治思想的中心是（ ）的關(guān)系。 A.教會(huì)與城邦 B.政府與國家 C.教會(huì)與政府 D.教會(huì)與國家第 6 題(單選題)（ ），意大利文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想家，近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說的奠基人之一，被西方學(xué)者尊為“政治學(xué)之父”。 A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.馬基雅維利第 7 題(單選題)（ ）是布丹對(duì)西方政治思想作出的最大貢獻(xiàn)。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國家理性”這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（ ）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語。 A.主權(quán)理論/ 主權(quán) B.社會(huì)分工/合作 C.教權(quán)至上 /教權(quán)高于王權(quán) D.父權(quán)論 /英王神圣不可侵犯第 8 題(單選題)洛克以自然權(quán)利和社會(huì)契約的方式論證了自由、法治、分權(quán)等資產(chǎn)階級(jí)國家政治制度建立的基本原則，對(duì)后來西方（ ）傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯稱其為“自由思想的始祖”。 A.空想社會(huì)主義 B.自由主義 C.功利主義 D.人文主義第 9 題(單選