高級中學名校試題PAGEPAGE12025屆河南省部分重點高中新未來聯(lián)考高三下學期4月模擬預測歷史試題全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。1.距今6000年的江蘇邳州大墩子遺址出土的鏤孔高柄杯與山東泰安大汶口器物高度相似；良渚文化早期玉琮上的獸面紋與大汶口文化獠牙神徽近似。這體現(xiàn)出（）A.夏文化已擴張到了江浙地區(qū) B.南北方區(qū)域文明的同步發(fā)展C.中華文明具有較強的統(tǒng)一性 D.草原與農耕文明的技術共享【答案】C【解析】根據材料可知，江蘇邳州大墩子遺址出土的鏤孔高柄杯與山東泰安大汶口器物高度相似，良渚文化早期玉琮上的獸面紋與大汶口文化獠牙神徽近似，這表明在不同地域的文化之間存在著明顯的相似性，由此可見，當時各地區(qū)之間已經存在著一定程度的文化傳播、交流與融合。這種跨地域的文化互動，使得各地文明在發(fā)展過程中相互影響、相互借鑒，共同構成了中華文明的多元一體格局，體現(xiàn)了中華文明較強的統(tǒng)一性，C項正確；夏朝建立時間是約公元前2070年，大墩子遺址和良渚文化所處時期并非夏文化時期，排除A項；材料只能說明南北方區(qū)域文明有交流和相似之處，但不能表明是同步發(fā)展，排除B項；大墩子遺址、良渚文化和大汶口文化均屬于農耕文明，材料未涉及草原文明，排除D項。故選C項。2.下表是秦朝對嶺南的治理舉措。這主要表明秦朝（）地區(qū)舉措番禺設鹽官管理海鹽生產揭陽各地置驛丞負責公文傳遞桂林實行“編戶齊民”，越人首領被任命為里正，協(xié)助征收“越布”等特產象郡修筑“新道”連接村寨A.文書行政體制較為完備 B.中央財政依賴于嶺南地區(qū)C.國家權力向邊地的滲透 D.對嶺南地區(qū)實行分而治之【答案】C【解析】據材料“設鹽官管理海鹽生產”“置驛丞負責公文傳遞”“編戶齊民”“修筑‘新道’”等信息，結合所學可知，秦朝在嶺南設置鹽官，建立郵驛制度、戶籍制度等與內地管理一體化措施，表明當時治理國家權力向邊地的滲透，C項正確；只有“置驛丞負責公文傳遞”一條信息，不足以說明秦朝文書行政體制較為完備，排除A項；據所學，當時嶺南地區(qū)開發(fā)有限，中央財政依賴于嶺南地區(qū)的說法不符合史實，排除B項；材料體現(xiàn)的是秦朝管理嶺南地區(qū)的措施與中原治理接近，并未體現(xiàn)其對嶺南地區(qū)實行分而治之，排除D項。故選C項。3.有學者指出：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內發(fā)現(xiàn)了自己的深情。”對外，魏晉士人以自然山水作為審美對象；對內，魏晉士人則重視自身的情感體驗，體現(xiàn)為個體性情的張揚和人物品藻的興盛。這折射出魏晉時期（）A.儒學影響范圍縮小 B.人文精神的活躍 C.輿論環(huán)境較為寬松 D.商品經濟的發(fā)展【答案】B【解析】根據材料“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內發(fā)現(xiàn)了自己的深情”“對外，魏晉士人以自然山水作為審美對象；對內，魏晉士人則重視自身的情感體驗”可知，魏晉士人關注自然審美與內在情感，結合所學知識，魏晉玄學興起，士人突破漢代經學束縛，轉向對自然美、個體情感的價值探索，這折射出人文精神的活躍，B項正確；儒學并未消失，而是與玄學交融，人物品藻仍含儒家倫理，故影響范圍未縮小，排除A項；魏晉政權更迭頻繁，清談避世實為避禍，非輿論環(huán)境寬松，排除C項；商品經濟與材料中自然審美、個性解放無直接關聯(lián)，江南開發(fā)屬經濟現(xiàn)象，但非題干思想特質的動因，排除D項。故選??B項??。4.兩稅法規(guī)定以貨幣計稅，但實際征收時要求折現(xiàn)為實物。德宗建中元年關中農戶原需繳納3000文稅款，可是，到貞元三年，米價從建中元年每斗200文降至貞元三年50文。由此可推知，貞元三年兩稅法的實施（）A.加重了農民的負擔 B.加速了賦稅貨幣化進程C.導致物價持續(xù)下跌 D.造成社會經濟恢復緩慢【答案】A【解析】根據材料“兩稅法規(guī)定以貨幣計稅，但實際征收時要求折現(xiàn)為實物”“原需繳納3000文稅款”“米價從建中元年每斗200文降至貞元三年50文”可知，稅額固定為3000文，但是米價下跌導致農民需繳納的糧食數量從15斗（3000/200）增至60斗（3000/50），實際負擔加重，??A項正確??；賦稅貨幣化要求直接征收貨幣，但實際折為實物，表明貨幣化進程受阻，排除B項；僅米價短期下跌，無法推斷“持續(xù)”且“所有物價”下跌，排除C項；負擔加重會阻礙經濟恢復，但材料直接反映農民困境，而非整體經濟速度，排除D項。故選??A項??。5.王禎《農書》記載：“大糞力壯，南方治田之家，常于田頭置磚檻，窖熟而后用之，其田甚美。北方農家，亦宜效此，利可十倍。”又曰：“或用小便，亦可澆灌，但生者立見損壞，不可不知。”這可用于說明（）A.南北農業(yè)技術體系合流 B.民族交融推動農業(yè)技術更新C.南方經濟優(yōu)勢地位凸顯 D.農耕經驗在精耕細作中傳承【答案】D【解析】根據材料“南方治田之家，常于田頭置磚檻，窖熟而后用之”“用小便，亦可澆灌，但生者立見損壞”等信息，結合所學可知，王禎在《農書》一書中，介紹了元代農業(yè)生產中糞肥的生產和使用，其內容詳實，易操作且實用、有效，反映出古代農耕經驗在精耕細作中傳承，D項正確；僅施用糞肥一項，不能說明南北農業(yè)技術體系合流，排除A項；材料主要介紹了元代農業(yè)科技成果，并未強調民族交融及其對技術更新的影響，排除B項；只有農業(yè)經驗交流一事，不能得出南方經濟優(yōu)勢地位凸顯的結論，排除C項。故選D項。6.1865年，在曾國藩的倡議下，江寧府（今南京）設立了“招墾局”，大量招民墾荒。墾荒所需耕牛、籽種，如貧民無力置辦，當局籌集資金，向農戶貸給耕牛、籽種，并免除利息。這一機構設置的直接目的是（）A.發(fā)展農村資本性借貸 B.抵制自然經濟瓦解的態(tài)勢C.為洋務企業(yè)積累資本 D.整頓江南戰(zhàn)后的社會經濟【答案】D【解析】據材料并結合所學可知，太平天國運動活動的主要區(qū)域是長江中下游，以及列強的侵略，造成該地經濟的破壞；1864年太平天國運動失敗后，在曾國藩的倡議下，江寧府（今南京）設立了“招墾局”，大量招民墾荒。墾荒所需耕牛、籽種，如貧民無力置辦，當局籌集資金，向農戶貸給耕牛、籽種，并免除利息，其目的是整頓江南戰(zhàn)后的社會經濟，促進江南經濟的恢復發(fā)展，D項正確；材料強調的是政府設立“招墾局，大量招民墾荒”的措施，對于貧民，政府貸給耕牛、籽種，并免除利息，這不屬于資本性借貸（資本性借貸是指用于購買或生產長期使用的資產的貸款，其特點之一是要付利息），排除A項；曾國藩倡議的主要目的是恢復戰(zhàn)后的江南經濟，與抵制自然經濟的瓦解關聯(lián)不大，排除B項；早在1861年曾國藩就已經建立了安慶內軍械所，洋務運動已經開始，排除C項。故選D項。7.1914年，北洋政府頒布《植棉制糖牧羊獎勵條例》，對種植經濟作物者給予資金補貼，推廣美國棉花種植。至1918年，華北棉田面積擴大30%，為紡織業(yè)提供穩(wěn)定原料。由此可知，北洋政府（）A.經濟建設依賴于外國資本 B.產業(yè)政策注重工農聯(lián)動C.以農業(yè)為國家建設的重心 D.大力發(fā)展官督商辦產業(yè)【答案】B【解析】據題干及結合所學可知，北洋政府頒布條例對種植經濟作物者給予資金補貼，推廣美國棉花種植，使得華北棉田面積擴大，為紡織業(yè)提供了穩(wěn)定原料，這體現(xiàn)了政府通過產業(yè)政策促進農業(yè)（棉花種植）與工業(yè)（紡織業(yè)）的聯(lián)動發(fā)展，B項正確；材料中雖提及推廣美國棉花種植，但未表明在經濟建設中依賴外國資本，只是在農業(yè)種植方面有一定的技術或品種引進，不能以偏概全地得出經濟建設依賴外國資本的結論，排除A項；僅從這一獎勵條例推廣棉花種植，不能得出北洋政府以農業(yè)為國家建設的重心。材料中沒有足夠信息表明農業(yè)在國家建設中的地位高于其他產業(yè)，排除C項；官督商辦是晚清洋務運動時期發(fā)展民用企業(yè)的一種重要模式，即官方監(jiān)督、商人經營，企業(yè)的經營管理在一定程度上受到政府的控制和監(jiān)督。材料主要是關于政府對種植經濟作物的獎勵政策以及其對紡織業(yè)原料供應的作用，與官督商辦產業(yè)無關，排除D項。故選B項。8.在遵義會議上，朱德、張聞天等領導人逐一發(fā)表意見，毛澤東以大量事實論證錯誤軍事路線。會議經過討論并最終表決通過《中央關于反對敵人五次“圍剿”的總結決議》。這表明遵義會議（）A.解決了黨的政治路線 B.貫徹了民主集中制的原則C.鞏固了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.確立了黨對軍隊的絕對領導【答案】B【解析】據題干及結合所學可知，這體現(xiàn)了在黨內充分發(fā)揚民主，讓各位領導人充分表達意見，然后集中大家的智慧做出決策，很好地貫徹了民主集中制的原則，B項正確；遵義會議主要解決的是軍事問題和組織問題，糾正了王明“左”傾冒險主義在軍事指揮上的錯誤，并沒有完全解決黨的政治路線問題，排除A項；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在大革命時期，遵義會議召開于1935年，此時革命統(tǒng)一戰(zhàn)線早已破裂，排除C項；三灣改編確立了黨對軍隊的絕對領導，而不是遵義會議，排除D項。故選B項。9.下圖是1944年李少言創(chuàng)作的描寫陜甘寧邊區(qū)的版畫作品。該作品意在凸顯（）A.邊區(qū)政府工作重心的轉移 B.新四軍成為一支耕戰(zhàn)結合的勁旅C.抗日軍民自力更生的精神 D.大生產運動改善了邊區(qū)經濟狀況【答案】C【解析】據材料“1944年”“陜甘寧邊區(qū)”和圖片等信息，結合所學可知，描繪陜甘寧邊區(qū)軍民從事農業(yè)勞動的版畫作品，意在通過宣傳大生產運動，凸顯抗日軍民自力更生的精神，C項正確；據所學，抗戰(zhàn)時期，邊區(qū)政府的工作重心一直是反侵略斗爭，并未轉移，排除A項；據所學，新四軍戰(zhàn)斗在江南一帶，與“陜甘寧邊區(qū)”不符，排除B項；該版畫作品只展示了大生產運動的場景，并未體現(xiàn)大生產運動的作用和意義，排除D項。故選C項。10.1950年春，河南汝南縣老君廟村18戶農民成立互助組。該組采用“換工互助”模式，農忙時集中勞力搶種搶收，農閑時合作興修水利，使水稻畝產從100公斤增至180公斤。至1953年，汝南互助組增至6697個。這（）A.是人民公社制度的嘗試 B.為生產關系變革提供了借鑒C.加速了土地改革的進程 D.發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)勢【答案】B【解析】根據材料“1950年春……該組采用‘換工互助’模式……使水稻畝產從100公斤增至180公斤。至1953年，汝南互助組增至6697個”可知，1950—1953年河南汝南互助組通過“換工互助”提升產量并快速推廣，結合所學知識，互助組是土地改革后的集體勞動嘗試，為后續(xù)農業(yè)合作化運動探索了生產關系變革路徑，??提供實踐經驗借鑒，B項正確；人民公社始于1958年，與互助組無直接關聯(lián)，排除A項；土地改革于1952年基本完成，互助組出現(xiàn)于土改后，與加速土改無關，排除C項；社會主義制度確立于1956年三大改造完成，1953年尚未形成制度優(yōu)勢，排除D項。故選??B項??。11.12世紀初，英王亨利一世重用了一大批“新人”成為朝臣，亨利常常鼓勵他們與大貴族抗衡。這些所謂的“新人”大多出身“寒微”，主要由低等級的貴族男爵組成。這一做法（）A.推動了內閣制的形成 B.加強了英國國王的權威C.完善了等級君主制度 D.促進了民族國家的形成【答案】B【解析】根據材料“英王亨利一世重用了一大批‘新人’成為朝臣，亨利常常鼓勵他們與大貴族抗衡……低等級的貴族男爵”可知，亨利一世重用低等級貴族抗衡大貴族，由此可知，國王通過扶植中小貴族削弱大貴族勢力，強化中央集權，強化君主的權威，??B項正確??；內閣制形成于18世紀，與12世紀無關，排除A項；等級君主制強調國王與貴族、市民等階層的權力制衡，材料體現(xiàn)的是國王集權而非等級協(xié)商，排除C項?；民族國家形成需中央集權、統(tǒng)一市場等條件，12世紀英國處于封建割據階段，尚未形成民族國家，排除D項??。故選??B項??。12.1543年，維薩里通過秘密解剖人體，發(fā)表《人體的構造》，糾正了古羅馬醫(yī)生蓋倫的200多處錯誤。羅馬教廷指責其“挑戰(zhàn)神創(chuàng)完美性”，維薩里被迫停止研究。1553年，塞爾維特提出肺循環(huán)理論，因觸犯“血液靈魂論”被加爾文教派以異端罪名燒死。這充分說明（）A.新教倫理需要適時調整 B.宗教改革阻礙了科學的發(fā)展C.近代科學革命陷入停滯 D.科學研究有待突破神學束縛【答案】D【解析】根據材料“維薩里通過秘密解剖人體……羅馬教廷指責其‘挑戰(zhàn)神創(chuàng)完美性’，維薩里被迫停止研究”“塞爾維特提出肺循環(huán)理論，因觸犯‘血液靈魂論’被加爾文教派以異端罪名燒死”并結合所學知識，16世紀宗教勢力均以神學教義壓制科學探索，材料兩個例子都顯示科學家的研究被神學教條所限制，因此需要突破這種束縛才能繼續(xù)發(fā)展，??D項正確??；??新教倫理調整??僅涉及宗教內部改革需求，未觸及科學受神學束縛的核心矛盾，排除A項；??宗教改革阻礙科學以偏概全，宗教改革打破天主教會壟斷，客觀上為思想解放創(chuàng)造條件，但材料中加爾文派迫害科學家屬個案，不能代表整體阻礙，排除B項；科學革命停滯與史實不符，16—17世紀科學革命持續(xù)推進，排除C項。故選D項。13.閱讀下表“18世紀以來非洲文化在美國的傳播”。該表信息可用于說明（）領域概況音樂黑人帶來了獨特的音樂形式，如鼓樂和靈歌、口頭敘事傳統(tǒng)和宗教儀式，這些逐漸演變?yōu)樗{調、爵士等美國本土音樂流派宗教路易斯安那州的伏都教融合了西非約魯巴信仰與天主教元素，成為當地獨特的宗教文化飲食非洲飲食中的秋葵湯和炸雞等菜肴被納入美國南方飲食體系A.移民社會存在文化認同問題 B.美洲印第安文化在交融中得到新生C.移民推動文化的傳承與融合 D.黑奴貿易推動美國主流文化的轉換【答案】C【解析】據材料“(黑人獨特的音樂形式)逐漸演變?yōu)樗{調、爵士等美國本土音樂流派”“伏都教融合了西非約魯巴信仰與天主教元素”“非洲飲食中的秋葵湯和炸雞等菜肴被納入美國南方飲食體系”等信息，結合所學可知，近代以來，非洲移民和非洲文化在美國落地生根，對美國音樂、宗教和飲食等多個方面產生了深遠影響，可用來說明移民推動文化的傳承與融合，C項正確；材料強調的是交流和融合，并非移民社會文化的沖突和對立，排除A項；材料沒有提及美洲印第安文化及其發(fā)展，排除B項；材料體現(xiàn)的是非洲文化在美國的傳播和發(fā)展，并未強調歐洲殖民者從事黑奴貿易對美國主流文化的影響，排除D項。故選C項。14.1848年，英國議會授權地方成立衛(wèi)生委員會，賦予其強制修建下水道、監(jiān)管住房衛(wèi)生、處理垃圾等權力，打破了地方自治團體僅負責治安、道路維護的有限職能。這說明英國（）A.工業(yè)化推動地方治理轉型 B.公共衛(wèi)生體系建立C.議會成為國家權力的中心 D.福利國家初步建成【答案】A【解析】根據材料“1848年，英國議會授權地方成立衛(wèi)生委員會，賦予其強制修建下水道、監(jiān)管住房衛(wèi)生、處理垃圾等權力”并結合所學知識，工業(yè)革命導致城市化加速，人口密集引發(fā)公共衛(wèi)生危機，原有地方治理機制無法應對，迫使議會通過立法賦予地方衛(wèi)生管理權，體現(xiàn)工業(yè)化推動地方治理從傳統(tǒng)職能向現(xiàn)代公共服務轉型，?A項正確??；公共衛(wèi)生體系建立需中央統(tǒng)一規(guī)劃，材料僅反映地方職能擴展，屬局部調整而非體系成型，排除B項??；1689年《權利法案》已確立議會主權，材料未涉及議會權力變化，且地方職能調整屬行政范疇，與議會是否是“權力中心”無關，排除C項??；福利國家以全面社會保障為標志，19世紀中期僅局部社會改良，遠未形成福利國家體系，?排除D項。故選?A項??。15.1930年代蘇聯(lián)通過“外賓商店”回收民間黃金，用1克黃金兌換1.2盧布，至1933年共收集100噸黃金。同時變賣埃爾米塔日博物館的48幅世界名畫。這些措施（）A.利于應對經濟大危機的沖擊 B.體現(xiàn)了新經濟政策的實施C.助力了社會主義工業(yè)化建設 D.意在融入國際金本位制度【答案】C【解析】據材料“回收民間黃金”“收集100噸黃金”“變賣埃爾米塔日博物館的48幅世界名畫”等信息，結合所學可知，“一五”計劃期間，蘇聯(lián)采用多種手段積累資金，為其實現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化創(chuàng)造了條件，C項正確；據所學，20世紀30年代的資本主義世界經濟大危機，并未對蘇聯(lián)的計劃經濟造成沖擊，排除A項；據所學，1928年，隨著第一個五年計劃的展開，蘇聯(lián)終止了新經濟政策，排除B項；據所學，國際金本位制度到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時結束，并且“融入國際金本位制度”與強調指令性計劃的“蘇聯(lián)模式”不符，排除D項。故選C項。16.2008年，跨國金融公司雷曼破產后，二十國集團共同制定“有效處置機制”，要求全球系統(tǒng)重要性銀行建立跨境處置協(xié)調機制，以維護金融穩(wěn)定。中國等新興市場國家通過簽署國際金融衍生品協(xié)議參與其中。對此解讀正確的是（）A.南北國家具有共同利益 B.國際金融新秩序已經建立C.經濟全球化需加速推進 D.區(qū)域集團化趨勢不可阻擋【答案】A【解析】據題干及結合所學可知，二十國集團包括了發(fā)達國家（北方國家）和新興市場國家（南方國家），它們共同制定“有效處置機制”，中國等新興市場國家也參與其中，這表明在應對全球性金融問題時，南北國家有著維護金融穩(wěn)定的共同利益，A項正確；國際金融新秩序尚未完全建立，雖然二十國集團采取了一些措施來應對金融問題，但全球金融領域仍然存在著諸多不合理的現(xiàn)象和舊有秩序的影響，排除B項；材料主要強調的是全球合作應對金融風險，應對金融風險是經濟全球化過程中面臨問題的一種解決方式，而不是著重體現(xiàn)經濟全球化需要加速推進，排除C項；材料中二十國集團的合作是全球性的，并非區(qū)域集團化的表現(xiàn)。區(qū)域集團化是指在一定區(qū)域內的國家組成集團進行合作，如歐盟、東盟等，與材料內容不符，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐末、五代時期長期戰(zhàn)亂，一些信奉儒學理論的人選擇山林等幽靜之地，模仿佛教禪林講經制度建立書院，靜修儒學。還開始在山中收徒教學，至此書院雛形已初顯現(xiàn)。1009年，宋真宗允許曲阜先圣廟立學，并賜額“應天府書院”，成為州縣辦學之始。理學先驅者胡瑗主張“廣設庠序之教”，又與孫復等一批理學先驅者在隱山避世之處紛紛興建書院，北宋初書院一度達到140多所。1061年，周敦頤在廬江蓮花峰下創(chuàng)建“濂溪書院”開設講壇講學，并完成了理學經典文獻巨著《太極圖說》和《通書》。南宋時期書院重視道德完善與人格教育，通過完善的書院學規(guī)，培養(yǎng)學習者道德品行和自學的能力，這正好與理學追求的以倫理為本體，講究心性理氣的內圣之學的道德理想相吻合。——摘編自王慧慧等《探析宋代理學發(fā)展與書院的關系》材料二明代土司地區(qū)建立的官學、書院、社學總數超過369所，其中云南書院數量達70余所。書院被賦予“輔圣治”的政治使命。明廷允許土司子弟通過書院教育獲得仕進機會。明代中后期官學體系逐漸空疏化，西南地區(qū)因地理位置偏遠，官學資源更為匱乏，迫使地方官員轉向書院教育。他們將書院視為政績工程與學術傳承載體。士紳階層、商賈通過捐贈學田、籌辦經費參與書院運營。王陽明在貴州龍場悟道后，其學說通過文明書院、龍岡書院等迅速傳播，形成以陽明心學為核心的書院網絡。——據韓國書院學會《書院儒學傳播與明清西南地方認同意識的興起》等整理（1）根據材料一，指出宋代理學發(fā)展與書院的關系。（2）根據材料二并結合所學知識，簡析明代西南地區(qū)書院發(fā)展的原因。【答案】（1）關系：理學傳播為書院興盛創(chuàng)造了條件；借助書院教學特點推進理學發(fā)展；書院教育理念是理學追求的目標。（2）原因：中央政府推行教化，加強對少數民族地區(qū)治理的需要；官學教育體系的空疏化；地方官紳、商賈的積極推動；王陽明心學的傳播；西南地區(qū)社會經濟的發(fā)展；科舉制度的擴大。（答出三點即可）【解析】【小問1】關系：根據材料一“理學先驅者胡瑗主張‘廣設庠序之教’……興建書院”可知，理學傳播為書院興盛創(chuàng)造了條件；根據材料一“周敦頤在廬江蓮花峰下創(chuàng)建‘濂溪書院’開設講壇講學，并完成了理學經典文獻巨著《太極圖說》和《通書》”“南宋時期書院重視道德完善與人格教育，通過完善的書院學規(guī)，培養(yǎng)學習者道德品行和自學的能力”可知，書院的教學模式推動了理學理論體系的完善與傳播，如周敦頤在書院中完成理學奠基性著作，南宋書院將理學倫理融入教育實踐，由此可得出，借助書院教學特點推進理學發(fā)展；根據材料一“南宋時期書院重視道德完善與人格教育……與理學追求的以倫理為本體，講究心性理氣的內圣之學的道德理想相吻合”可知，書院教育理念是理學追求的目標。【小問2】原因：根據材料二“書院被賦予‘輔圣治’的政治使命”“明廷允許土司子弟通過書院教育獲得仕進機會”并結合所學可知，明朝為加強對西南邊疆的治理，通過書院教育籠絡土司子弟，強化文化認同，由此可得出，中央政府推行教化，加強對少數民族地區(qū)治理的需要；根據材料二“明代中后期官學體系逐漸空疏化，西南地區(qū)因地理位置偏遠，官學資源更為匱乏”可知，官學教育體系的空疏化；根據材料二“地方官員……將書院視為政績工程與學術傳承載體”“士紳階層、商賈通過捐贈學田、籌辦經費參與書院運營”可知，地方官紳、商賈的積極推動；根據材料二“王陽明在貴州龍場悟道后，其學說通過文明書院、龍岡書院等迅速傳播，形成以陽明心學為核心的書院網絡”可知，王陽明心學的傳播；結合所學明代經濟史，西南地區(qū)農業(yè)開發(fā)、商貿發(fā)展為書院提供經濟基礎，由此可得出，西南地區(qū)社會經濟的發(fā)展；結合所學古代選官制度的發(fā)展，可知，科舉制度的擴大。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一咸豐三年（1853）九月，正在江北大營幫辦軍務的刑部侍郎雷以誠，勸諭周邊商戶捐資助餉。厘金創(chuàng)辦之初，主要分為“通過地厘金”與“銷售地厘金”，征收的對象分別是行商和坐商；征收的標準定為“值百抽一”，實行從價課征。但是，在實際操作中，大部分貨物往往實行從量課征。1858年《天津條約》簽訂之后，官方又增開“出產地厘金”。此外，厘金的課征方式也逐漸花樣百出，除了最初抽厘一次的做法，另有在起運地和到達地各抽厘一次的“首尾征收制”，甚至還存在沿途多次抽厘的“起驗制”和“多交征收制”等。截至1862年，厘金已經在全國絕大多數省份落地生根。——摘編自劉魏等《近代中國厘金制度演進研究》材料二晚清咸豐年間為籌措鎮(zhèn)壓太平天國的軍餉創(chuàng)設厘金稅，最初由地方督撫自行征收管理；同治中興時期，中央嘗試將部分厘金收入劃歸戶部調配；南京臨時政府成立后頒布《暫行海關稅則》明令廢除厘金，但因政局動蕩未能實施；南京國民政府于1931年正式裁撤全國厘金，推行統(tǒng)稅制度，將主要稅收權收歸中央財政部統(tǒng)一管理。——摘編自王業(yè)鍵《中華帝國晚期的財政改革》（1）根據材料一，概括晚清厘金制度的特點。（2）根據材料二并結合所學知識，說明南京國民政府時期裁撤厘金制度的歷史背景，并指出晚清至民國時期財政管理體制演變的總體趨勢。【答案】（1）特點：地方政府主導；征收隨意性大；重復征收，厘金繁重；征收地域不斷擴大。（答出三點即可）（2）背景：國民政府完成北伐實現(xiàn)形式統(tǒng)一；推行調整稅制改革，強化中央集權；收回關稅自主權并配套稅制改革；國民政府遏制地方軍閥。（答出兩點即可）趨勢：財政管理權從地方分散逐步向中央集中；傳統(tǒng)封建性稅收向現(xiàn)代統(tǒng)一體制轉型；國家財政體制從混亂無序走向制度化。（答出兩點即可）【解析】【小問1】特點：據材料“厘金創(chuàng)辦之初，主要分為‘通過地厘金’與銷售地厘金’，征收的對象分別是行商和坐商；征收的標準定為‘值百抽一’，實行從價課征”可知，厘金是舊中國一種商業(yè)稅，由地方政府主導；據材料“……1858年《天津條約》簽訂之后，官方又增開“出產地厘金”可知，材料反映的是厘金創(chuàng)辦之初，主要分為“通過地厘金”與“銷售地厘金”，而1858年官方又增開“出產地厘金”，這說明厘金的征收隨意性大；據材料“此外，厘金的課征方式也逐漸花樣百出，除了最初抽厘一次的做法，另有在起運地和到達地各抽厘一次的‘首尾征收制’，甚至還存在沿途多次抽厘的‘起驗制’和‘多交征收制’等”可知，厘金繁重；據材料“截至1862年，厘金已經在全國絕大多數省份落地生根。”可知，征收地域不斷擴大。【小問2】背景：結合北伐戰(zhàn)爭的影響可得出國民政府完成北伐實現(xiàn)形式統(tǒng)一；據材料“南京國民政府于1931年正式裁撤全國厘金，推行統(tǒng)稅制度，將主要稅收權收歸中央財政部統(tǒng)一管理。”及所學可知，推行調整稅制改革，強化中央集權：收回關稅自主權并配套稅制改革；結合軍閥對政局的影響可得出國民政府遏制地方軍閥。趨勢：據材料“晚清咸豐年間為籌措鎮(zhèn)壓太平天國的軍餉創(chuàng)設厘金稅，最初由地方督撫自行征收管理”“南京國民政府于1931年正式裁撤全國厘金，推行統(tǒng)稅制度，將主要稅收權收歸中央財政部統(tǒng)一管理”可知，財政管理權從地方分散逐步向中央集中；傳統(tǒng)封建性稅收向現(xiàn)代統(tǒng)一體制轉型；據材料“最初由地方督撫自行征收管理”“南京臨時政府成立后頒布《暫行海關稅則》明令廢除厘金”“南京國民政府于1931年正式裁撤全國厘金”可知，國家財政體制從混亂無序走向制度化。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀中期至20世紀20年代，中國近代財產繼承制度在實踐中法定繼承占絕對主導，遺囑一般在戶絕或特殊情況下作為補充。財產分配多依賴家族協(xié)商，強調“家族和諧”“兄弟和睦”，父母與配偶、子女同為第一順位繼承人，法定繼承偏向兒子，女兒份額極少。同時“防兒媳防女婿”條款普遍存在。19世紀末以來，廣州、上海等地公證遺囑數量顯著增長。——摘編自肖蓓《財產繼承制度在中國近代民法中的變遷》材料二19世紀20—30年代，英國礦工、客棧老板等普通職業(yè)者紛紛立遺囑。1837年的《遺囑法》明確了遺囑制定的形式要求，如書面簽署、見證人規(guī)則，允許個人自由處分財產，甚至可完全剝奪配偶或子女的繼承權。隨著財富積累推動遺囑專業(yè)化，律師介入確保遺囑合法性。1870年《已婚婦女財產法》首次允許已婚女性保留個人收入、繼承的財產等。1925年《地產管理法》進一步規(guī)范遺產管理，引入遺產稅制度。繼承順序上，配偶為