高級中學名校試題PAGEPAGE12024屆河北省部分高中高三下學期三?？荚嚉v史試題注意事項1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效，3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。1.西周盟誓的種類，包括建周過程中的戰(zhàn)爭動員盟誓、西周早期的分封冊命盟誓和西周中晚期的訴訟判決盟誓等。此外，西周盟誓還形成了一套嚴格而復雜的程序，逐漸系統(tǒng)化、制度化。由此可見，西周的盟誓（）A.促進了宗法分封的形成 B.利于鞏固和擴大周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.確保了政治秩序的穩(wěn)定 D.一定程度推動了中央集權(quán)制的完善【答案】B【解析】從材料信息可知，盟誓起源較早，且種類繁多，還形成了一套嚴格而復雜的程序，逐漸系統(tǒng)化、制度化，結(jié)合所學知識可知，這加強了受封諸侯與王室之間的政治聯(lián)系，鞏固了周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項正確；盟誓與宗法分封的形成并無直接因果關(guān)系，排除A項；C項表述中，“確保”之說過于絕對，材料無從體現(xiàn)，排除C項；西周時期，中央集權(quán)尚未形成，排除D項。故選B項。2.下表是秦漢公文大體分類及主要形式?？梢?，秦漢時期（）分類主要形式御用公文制、詔、策、敕(戒)書等官僚奏疏章、奏、表、駁議等行移公文檄書、書、府書、記、愛書、變事書、奔命書、報書、舉書、劾狀等管理公文吏卒名籍、病卒名籍、日跡簿、受奉名籍、錢谷出入簿、文書收發(fā)記錄、財務(wù)登記簿等A.官員文化水平較高 B.君主專制統(tǒng)治效能加強C.地方行政效率低下 D.行政事務(wù)運作比較規(guī)范【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，秦漢公文分類處理，主要形式多種多樣，相關(guān)事務(wù)均有具體對應的文書，表明秦漢時期行政事務(wù)運作比較規(guī)范，D項正確；公文是行政事務(wù)運作的保證，體現(xiàn)不出官員文化水平較高，排除A項；材料室對于具體公文的運用，材料無法體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治效能加強，排除B項；材料沒有地方行政效率低下的相關(guān)信息，且秦漢的行政效率均有加強，排除C項。故選D項。3.唐代以前，官印刻字一般是“左丞相印”“西安丞印”等官名，而到了唐代，官印都改成了“尚書兵部之印”“安西都護府之印”等官署名稱，官印也不再由官員個人佩戴，而是由監(jiān)印官保管。這一變化體現(xiàn)出唐代（）A.官僚制度的日益成熟 B.用人政策不斷改變C.從人治到法治的轉(zhuǎn)變 D.機構(gòu)設(shè)置更加科學【答案】A【解析】官印是政府權(quán)力的體現(xiàn)，唐代官署印文及管理的變化弱化了官員個人的作用，更重視機構(gòu)、制度和體系的運作，體現(xiàn)了官僚制度日益成熟，A項正確；印文內(nèi)容變化并非用人政策的變化，排除B項；古代并非法治社會，C項說法不符合史實，排除C項；官署印文及管理的變化并非新設(shè)了官署機構(gòu)，排除D項。故選A項。4.宋代繪畫以精妙著稱，畫家以多樣的筆法表現(xiàn)不同山石的紋理，不同季節(jié)的水波等，昆蟲花鳥亦毫發(fā)畢現(xiàn)；當時還出現(xiàn)大量研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《橘錄》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這反映出宋代（）A.關(guān)注自然科學成為風尚 B.崇文抑武使文人寄情自然C.經(jīng)世致用思潮影響廣泛 D.格物致知影響文化的氛圍【答案】D【解析】宋代理學強調(diào)“格物致知”精神，提倡通過觀察自然界的萬事萬物來獲得真理，文人對山水形態(tài)、自然萬物的研究即體現(xiàn)了這一思想，D項正確；宋代關(guān)注自然科學成為風尚與史實不符，排除A項；宋代重文輕武的治國政策使士大夫積極參與政治，與材料主旨不符，排除B項；材料現(xiàn)象不屬于經(jīng)世致用思潮，排除C項。故選D項。5.明末清初，戲劇家李漁在南京開辦書鋪，從事戲曲、傳奇寫作的同時，開展印刻、銷售業(yè)務(wù)。他還組成了“家班女戲”,自編自導劇本在各地巡演，其文名才情“傾動一時，所交多名流才望”。該史料最適合研究的主題是（）A.政治變革與階層流動 B.戲曲藝術(shù)與國民素質(zhì)C.商品經(jīng)濟與社會觀念 D.世俗文化與主流思想【答案】C【解析】明中后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，戲曲等世俗藝術(shù)繁榮，一定程度上改變了士人的價值取向，李漁從事編劇表演并謀求利益的現(xiàn)象正是這種氛圍的體現(xiàn)，C項正確；材料沒有體現(xiàn)制度變革，排除A項；材料中沒有涉及國民文化素質(zhì)，排除B項；材料主要強調(diào)的是李漁的商業(yè)活動和藝術(shù)創(chuàng)作，與世俗文化相關(guān)，但未涉及主流思想，排除D項。故選C項。6.清代，河北鎮(zhèn)綠營兵駐守河南懷慶府，稱為“懷兵”。從下表懷兵出征記錄可知，當時中國（）時間出征地點出征情況1832年臺灣鎮(zhèn)壓起義軍，往返沿途滋事，中途撤回1841年江蘇參加吳淞之戰(zhàn)，調(diào)防江寧1842年浙江轉(zhuǎn)調(diào)江蘇，駐防松江1842年江蘇駐防清江浦1851年廣西總兵官戰(zhàn)死，傷亡慘重1852年湖南長沙橘子洲之戰(zhàn)，死傷殆盡A.內(nèi)外矛盾交織 B.半殖民地化程度加深C.軍令管理混亂 D.東南沿海的防務(wù)空虛【答案】A【解析】從表格時間、地點信息看，該時期懷兵出征的背景主要是鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動，懷兵負責抗擊英軍及鎮(zhèn)壓太平軍，可見當時中國內(nèi)外矛盾交織，A項正確；從材料中看不出中國半殖民地化程度加深，排除B項；軍令是指軍隊調(diào)動的命令，材料并不能體現(xiàn)其管理混亂，排除C項；從出征地理位置看，并非全是東南沿海，排除D項。故選A項。7.晚清海軍學堂雖然在南方沿海地區(qū)率先創(chuàng)立，但從地域分布看，其密集區(qū)卻在北洋區(qū)域，如天津水師學堂、威海衛(wèi)水師學堂等，此外還有像天津海軍醫(yī)學堂之類的由海軍部門專設(shè)的非軍事技術(shù)類學校。據(jù)此可知，晚清海軍學堂分布狀況主要取決于（）A.地方對朝廷教育決策的貫徹力 B.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的差異C.西方列強軍事侵略重心的變化 D.晚清整體國防的戰(zhàn)略布局【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，天津、威海衛(wèi)都靠近清廷的政治核心——北京，所以晚清海軍學堂分布于這些區(qū)域主要是考慮整體國防的戰(zhàn)略布局重點傾斜的原因，D項正確；晚清海軍學堂分布狀況主要取決于晚清整體國防的戰(zhàn)略布局，地方對朝廷教育決策的貫徹力與材料現(xiàn)象沒有直接邏輯關(guān)系，排除A項；晚清海軍學堂分布狀況主要取決于晚清整體國防的戰(zhàn)略布局，B項表述與材料主旨不符，排除B項；晚清海軍學堂分布狀況主要取決于晚清整體國防的戰(zhàn)略布局，材料所述狀況與西方列強軍事侵略重心的變化無關(guān)，排除C項。故選D項。8.19世紀末20世紀初，女詩人呂碧城在《大公報》發(fā)表一系列詩文，“待看廿紀爭存日，便是娥眉獨立時”“流俗待看除舊弊，深閨有愿做新民”的詩句引起巨大反響，一時間，“坊間皆傳呂碧城”。這一現(xiàn)象（）A.維護了婦女權(quán)利 B.促進了社會轉(zhuǎn)型C.助推了清末新政 D.加快了文化普及【答案】B【解析】從材料內(nèi)容看，詩句反映了作者對二十世紀女性獨立的倡導與憧憬，這有利于女性的覺醒，促進社會轉(zhuǎn)型，B項正確；僅是發(fā)表文章并不能維護婦女權(quán)利，排除A項；婦女解放并非清末新政的主張，排除C項；材料與文化普及沒有直接關(guān)系，排除D項。故選B項。9.1928年，南京國民政府通過《訓政綱領(lǐng)》,依照孫中山建國大綱所定，承認人民享有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四種權(quán)力，但由于人民“缺乏政治意識與經(jīng)驗”,應由國民黨對他們進行“訓練”而逐漸推行，以為憲政奠定基礎(chǔ)。這表明國民黨意在（）A.實踐資產(chǎn)階級政權(quán)理念 B.循序漸進實行三民主義C.擴大人民行使政權(quán)權(quán)力 D.營造一黨專政的合法性【答案】D【解析】南京國民政府訓政綱領(lǐng)無視民眾權(quán)力，以“訓政”而延緩民主建設(shè)，其實質(zhì)是建立國民黨的一黨專政，D項正確；資產(chǎn)階級政權(quán)理念是代議制、三權(quán)分立等，排除A項；此舉是對民眾權(quán)利的損害，并非真正實行三民主義，排除B項；這并沒有擴大民眾的權(quán)力，排除C項。故選D項。10.1964年，由薛柱國作詞、秦詠誠作曲的《我為祖國獻石油》發(fā)表，歌詞“紅旗飄飄映彩霞，英雄揚鞭催戰(zhàn)馬。我當個石油工人多榮耀，頭戴鋁盔走天涯。莽莽草原立井架，云霧深處把井打”飽含深情。這首熱情豪邁的工人贊歌（）A.客觀上豐富了“雙百”方針的基本內(nèi)涵 B.有利于社會主義工業(yè)化的順利啟動C.有利于激發(fā)人民投身國家建設(shè)的熱情 D.反映了工人階級對三線建設(shè)的作用【答案】C【解析】材料中的歌曲是對工人的贊歌，有利于激發(fā)勞動者的建設(shè)熱情，C項正確；歌曲內(nèi)容本身并不能豐富“雙百”方針的基本內(nèi)涵，排除A項；“一五”計劃時期我國的社會主義工業(yè)化建設(shè)就已經(jīng)啟動，排除B項；D項與材料主旨不符，排除D項。故選C項。11.約公元前2500年的巴勒莫石碑最早記錄了古埃及同外部的貿(mào)易，涉及從黎凡特(東地中海地區(qū))進口最有價值的雪松木，而且這種貿(mào)易已經(jīng)持續(xù)了五百年，考古人員也發(fā)掘出埃及商人獻給畢布羅斯(位于地中海東岸)神靈的石器、猿俑、游戲板等。這可以印證（）A.海洋文明沖擊農(nóng)耕文化 B.地中海文明的多元一體C.商貿(mào)活動促進文明交流 D.埃及商人逐漸主導市場【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，古埃及長期與東地中海地區(qū)貿(mào)易，而且埃及商人還信奉東地中海地區(qū)的神靈，這是文明交流的反映，C項正確。材料沒有涉及對文明的沖擊，排除A項；古代文明呈現(xiàn)出多元特色，有交流借鑒，但并非一體，排除B項；埃及商人逐漸主導市場屬于過度推理，排除D項。故選C項。12.14世紀末，法語語源被溯及古希臘神話時代，其作為一種語言文化被學者稱頌為“特洛伊”遺物，在社會和地域兩個層面都得到認可；同時期，波希米亞(今捷克境內(nèi))的貴族法庭和城市議會使用捷克語記錄公事，宗教作家也用捷克語宣揚信仰。這體現(xiàn)了（）A.宗教神學思想影響擴大 B.封建制度推動文化發(fā)展C.有限王權(quán)弊端不斷凸顯 D.民族認同意識逐漸萌發(fā)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，14世紀在反對羅馬教廷的斗爭中，法國、捷克等地民族語言逐漸流行，并得到社會認可，體現(xiàn)出各民族對自身文化和傳統(tǒng)的重視，即民族認同意識的萌發(fā)，D項正確；具有本民族特色的語言流行，并非宗教神學的體現(xiàn)，排除A項；材料并未涉及封建制度的內(nèi)容及其影響，無法得出封建制度對文化產(chǎn)生的影響方面的結(jié)論，排除B項；材料并未涉及王權(quán)的發(fā)展狀況，而是主要體現(xiàn)了民族認同意識的萌發(fā)，排除C項。故選D項。13.大約在18世紀初，英語中出現(xiàn)“SIDEWALK”一詞，指代“在兩邊的路”。隨著市政和交通的發(fā)展，車行道占據(jù)道路的中間，步行在道路兩邊成為定式，因此該詞逐漸演變?yōu)椤叭诵械馈?在20世紀初開始大規(guī)模使用。這可用于說明（）A.技術(shù)變革改變?nèi)藗兊纳盍晳T B.交通完善使市民生活邊緣化C.市政建設(shè)提升社會的品位格局 D.科技進步擴大了城市的規(guī)?！敬鸢浮緼【解析】從材料信息可知，隨著技術(shù)革命的開展，市民的交通習慣也有很大的變化，城市不得不進行市政調(diào)整，專門的人行道出現(xiàn)，A項正確；機動車走中間，人行道在兩邊，并未使市民生活邊緣化，排除B項；這種市政革新是技術(shù)變革的結(jié)果，與社會品位格局無關(guān)，排除C項；材料沒有體現(xiàn)城市規(guī)模的擴大，排除D項。故選A項。14.列寧在一篇文章中強調(diào)，“為了作好向共產(chǎn)主義過渡的準備，我們不能直接憑熱情，而要借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情，靠同個人利益的結(jié)合，靠經(jīng)濟核算，在這個小農(nóng)國家里先建立起牢固的橋梁”。由此可知，此時蘇俄（）A.開始直接向共產(chǎn)主義過渡 B.已允許進行私營貿(mào)易C.積極宣傳計劃經(jīng)濟的思想 D.開展農(nóng)業(yè)集體化運動【答案】B【解析】根據(jù)材料“靠同個人利益結(jié)合，靠經(jīng)濟核算”并結(jié)合所學可知，此時蘇俄正在推行新經(jīng)濟政策，已經(jīng)允許私營貿(mào)易，B項正確；直接過渡到共產(chǎn)主義是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，排除A項；這一時期蘇俄沒有開始計劃經(jīng)濟，排除C項；農(nóng)業(yè)集體化運動開始于斯大林時期，排除D項。故選B項。15.1934-1980年，美國政府中被委任以內(nèi)閣、外交和法院要職的官員中有64%來自公司共同體，而這一比例在“新政”時期僅為47%,他們大多與經(jīng)濟集團的政策規(guī)劃部門保持著密切聯(lián)系。這反映出美國（）A.國家宏觀調(diào)控的發(fā)展 B.文官制度的異化C.政府腐敗程度的加深 D.“滯脹”危機凸顯【答案】A【解析】材料顯示羅斯福新政后，美國政府高官很大比重來自各大公司，說明了政府經(jīng)濟職能的加強，與市場經(jīng)濟體關(guān)系的密切，是國家宏觀調(diào)控發(fā)展的表現(xiàn)，A項正確；材料并未涉及文官制度的變化，排除B項；材料現(xiàn)象并不會必然導致政府腐敗，排除C項；20世紀70年代美國出現(xiàn)“滯脹”危機，排除D項。故選A項。16.1981年，世界銀行推出了有關(guān)南非洲發(fā)展的《伯格報告》。該報告認為在引發(fā)南非洲經(jīng)濟困難方面，信貸、匯率等內(nèi)在的政策性因素比環(huán)境惡化、人口膨脹以及“惡化的國際環(huán)境”所起的作用更大。據(jù)此可知，該報告建議南非洲國家（）A.提高政府民主化水平 B.強化市場調(diào)節(jié)功能C.改善冷戰(zhàn)對抗的局面 D.加大對物價的指導【答案】B【解析】該時期主要資本主義國家受“滯脹”的影響，主張新自由主義，放松政府對經(jīng)濟的管控。由此背景可知，世界銀行的主張是強化市場職能，B項正確；材料信息并不涉及政府民主化問題，政府民主化水平主要是在政治層面上，而題干內(nèi)容主要強調(diào)市場調(diào)節(jié)功能，排除A項；改善冷戰(zhàn)對抗與南非洲國家無關(guān)，材料信息也沒有顯示，排除C項；加大物價指導力度是凱恩斯主義的內(nèi)容，即加強國家調(diào)控，與材料內(nèi)容相左，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國歷代人口變化示意圖——摘編自葛劍雄《中國人口發(fā)展史》材料二：中國歷代人口與耕地比率朝代年份(公元)耕地面積(百萬畝)人均耕地(畝/人)西漢25068.57東漢10553510.09北宋9762557.96北宋10726605.45明朝13935228.70明朝15817933.96清朝16637138.59清朝17849893.69——摘編自趙岡、陳鐘毅《中國土地制度史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析中國古代實際人口與統(tǒng)計人口兩條線長期不能吻合的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明其反映的清代現(xiàn)象。【答案】（1）原因：中央集權(quán)遭到破壞，難以有效管理地方；基層治理體系不完備，戶籍管理困難；地主豪強隱匿戶口；丁稅過重，一直存在隱瞞人口現(xiàn)象；土地兼并嚴重，破產(chǎn)小農(nóng)很容易流亡脫籍。(答出三點即可)（2）現(xiàn)象：清代人口激增；耕地面積擴大；人地矛盾突出?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一圖表可以看出，中國歷代的統(tǒng)計人口數(shù)大部分情況下低于實際人口數(shù)，說明有部分人口沒有被統(tǒng)計到國家人口總數(shù)內(nèi)。結(jié)合所學可知，導致這一現(xiàn)象的原因主要在于中央對地方的控制、戶籍制度的疏漏、人口的隱匿以及流亡人口的存在等?！拘?】根據(jù)材料一圖表可以看出，1700年之后中國的人口數(shù)量猛增；根據(jù)材料二表格可以看出，清朝的耕地面積超越歷代，數(shù)量大增；人均耕地面積卻大幅下滑，可見當時的人地矛盾突出。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：這種家族本位的法律倫理并非完全是窮途末路的羅網(wǎng)與糟粕。“禮法合一”的律法結(jié)構(gòu)形式，以“禮”與“法”的相互勾連，將“人”“家”“國”三者天衣無縫地統(tǒng)合起來。顯然，家族本位倫理如果能夠剔除專制主義與身份等級的控制色彩，不過分揚尊抑卑，不頌揚等級差序，不輕視個體人格價值，那么,其內(nèi)在所蘊含的仁愛孝悌的親情法則、謙和好禮的交往法則、誠實信用的經(jīng)濟法則、克己奉公的社會法則，都不失合理性及有效性?！幾詤橇舾辍肚迥┟癯趼煞ㄖ械男屡f倫理沖突》材料二：在清末民初律法的演進中，中國傳統(tǒng)倫理堅守著“經(jīng)世之學”的信念，西方近代倫理也同步進行著大舉侵入。律法的方向從“變法不變道”轉(zhuǎn)換為“變法也變道”,律法的主體從“臣民”轉(zhuǎn)化為“國民”,律法的主旨從“家族本位”轉(zhuǎn)化為“個人本位”更進一步發(fā)展為“國家本位”,律法的標尺從完全的“重義輕利”轉(zhuǎn)化為部分條款的“重利輕義”。清末民初的律法不停更改著自己的倫理內(nèi)涵及具體條款，然而，在具體的司法實踐中，傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)實價值并沒有被定格在歷史的塵煙中，而是再度如浪潮般回卷、復歸?！幾詤橇舾辍肚迥┟癯趼煞ㄖ械男屡f倫理沖突》材料三：在近代社會轉(zhuǎn)型和法制轉(zhuǎn)型的過程中，中國法制確實在向西方標準轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)為西方形態(tài)化移植、引進、吸收西方的制度文明。這就是中國的外傾運動方向，這是一個從被迫到主動、從不自覺到自覺的過程。除此之外，中國法律的近代化轉(zhuǎn)型還有一個內(nèi)傾的運動方向，或者說是“中國化”的運動要求。這與法律西方形態(tài)化結(jié)合在一起共同構(gòu)成了完整意義上的法律近代化轉(zhuǎn)型?！幾詮垥x藩《“變”與“不變”:20世紀上半期中國法律近代化轉(zhuǎn)型的趨向問題》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明傳統(tǒng)法律倫理形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析近代中國法律體系的特點。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勂鋵Ξ斀褚婪ㄖ螄膯⑹??！敬鸢浮浚?）原因：傳統(tǒng)宗法制度的影響；儒家吸收了法家思想，長期占主導地位；以小農(nóng)經(jīng)濟為特色的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)。（2）特點：傳統(tǒng)禮制與西方現(xiàn)代法律相結(jié)合；體現(xiàn)政治民主化趨向；法律主體擴大；既注重個人權(quán)利也體現(xiàn)國家利益；法律標尺向“利”傾斜；帶有半殖民地半封建色彩。(答出三點即可)（3）啟示：立足現(xiàn)實，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)現(xiàn)代法治國家；交流互鑒，建設(shè)中國特色的現(xiàn)代法律體系。(言之有理即可)【解析】（1）結(jié)合所學可知，傳統(tǒng)法律倫理的形成可以從政治、經(jīng)濟、文化三個角度作答，政治上受傳統(tǒng)宗法制的影響，經(jīng)濟上受自然經(jīng)濟的影響，文化上受儒法思想的影響。（2）根據(jù)材料二“中國傳統(tǒng)倫理堅守著‘經(jīng)世之學’的信念，西方近代倫理也同步進行著大舉入侵”可以得出傳統(tǒng)禮制與西方現(xiàn)代法律相結(jié)合;根據(jù)材料“律法的主體從‘臣民’轉(zhuǎn)化為‘國民’”可以得出體現(xiàn)政治民主化趨向、法律主體擴大;根據(jù)材料“律法的主旨……重利輕義”可以得出既注重個人權(quán)利也體現(xiàn)國家利益、法律標尺向利傾斜;結(jié)合所學可知當時的法律體系受社會現(xiàn)實影響，帶有半殖民地半封建色彩。（3）三則材料講述了從古至今中國法律的特色及變化，即中國法律發(fā)展到今天既有自身的生長因素，也受外來文化的影響，這對于當今依法治國的啟示就是要立足自身，交流互鑒。從這兩個方面作答即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：組織我們的政府，乃是我們自然的權(quán)利……讓我們?yōu)閼椪录用幔瑥亩故廊酥牢覀兪欠褓澇删髡w，知道北美的法律就是國王。因為，在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應該成為國王，而且不應該有其他的情況。但為了預防以后發(fā)生濫用至高權(quán)威的流弊，那就不妨在典禮結(jié)束時推翻國王這一稱號，把它分散給有權(quán)享受這種稱號的人民?！幾訹美]托馬斯·潘恩《常識》(1776年)材料二：潘恩的思想極大鼓舞了北美民眾，他被稱為“美國體制之父”。《人權(quán)論》是他為了捍衛(wèi)法國革命的原則而作，他再次提倡普遍的個人權(quán)利，追求全面平等，認為民眾不僅能夠?qū)F(xiàn)存政府推翻，還能夠按照自己的意愿來訂立憲法。此書一出，潘恩立刻被英國法庭以“煽動叛亂罪”進行審判。當他熱情洋溢地把該書獻給“第二祖國”美國時，它并沒有像《常識》那樣給潘恩帶來無上榮耀，其宣揚的激進民主理論在美國再也不受歡迎，他的晚年在一片孤苦凄涼中度過?！幾越鸶d《論潘恩的權(quán)利觀》材料三：19世紀20年代中期開始，美國出現(xiàn)了一股為潘恩恢復名譽的熱潮。在紐約、費城、波士頓等工業(yè)城市舉行的盛大活動上，潘恩被冠以“人類權(quán)利的維護者”稱號。1837年，美國社會為潘恩建造墓碑的募集活動并沒有因為嚴重的經(jīng)濟衰退而停止，大部分捐贈數(shù)額為25美分到2美元不等，絕大多數(shù)捐獻者可能并不富裕。1856年，在辛辛那提的一場紀念活動上，籌備會主席在開幕詞中指出，潘恩的靈魂不會局限于某一個國家和某一個時代，它會跨越重洋，穿越時空，警示我們不能讓“自由”的“危機”在當今社會再度上演。——摘編自毛瓊潔《試論托馬斯·潘恩政治思想及其在北美的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明美國獨立前后是如何實踐潘恩思想的。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，指出潘恩形象在北美變化并解釋原因?！敬鸢浮浚?）實踐：頒布憲法；實行總統(tǒng)共和制度，國家元首和立法機構(gòu)由民選產(chǎn)生；行政、司法、立法三權(quán)分立，相互制約，避免專制。(答出兩點即可)（2）變化：美國獨立后，潘恩從備受推崇到晚景凄涼；19世紀20年代潘恩形象再次得到社會認可。第一次變化的原因：美國獨立革命的高潮已經(jīng)過去，而《人權(quán)論》思想激進，追求全面平等，不符合政府利益。第二次變化的原因：資產(chǎn)階級政治體制的弊端暴露；工業(yè)革命時期美國社會的貧富分化；工人團體的發(fā)展壯大。(答出兩點即可)【解析】（1）根據(jù)材料一“法律就是國王”“推翻國王”“把它分散給有權(quán)享受這種稱號的人民”,可知潘恩反對君主專制，提倡民治共和，結(jié)合所學可知美國頒布憲法，確立總統(tǒng)共和制，實行民主選舉，分權(quán)制衡，這些都是對潘恩思想的認同實踐。（2）根據(jù)材料二可知潘恩的《常識》為他帶來了巨大榮耀，但《人權(quán)論》卻不受歡迎。因為潘恩在《人權(quán)論》中追求全面平等，甚至是“推翻政府”,此時獨立戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，美國政府已經(jīng)成立，這種思想自然會引起政府的顧忌。根據(jù)材料三可知，19世紀20年代中期開始，潘恩再次被美國社會所尊崇認可，結(jié)合所學可知，原因在于隨著工業(yè)革命的開展，美國面臨一系列社會問題。20.2022年7月，中央廣播電視總臺推出《遇鑒文明》文化節(jié)目(見下表),節(jié)目以中西比較的視角，運用視聽手段實現(xiàn)文明的對話，詮釋人類的綿長因緣。閱讀材料，完成下列要求。材料：期目名稱節(jié)目主題第1期：天籟之音古琴與鋼琴超然物外，陶然忘機第2期：道器之合瓷器與玻璃器格物致知，物我合一第3期：雅韻美聲京劇與歌劇音韻婉轉(zhuǎn)，雅樂諧和第4期：寫意繪真國畫與油畫虛實之間，氣象萬千第5期：人間勝景中國園林與西方園林人間仙境，世外桃源第6期：匠心天工中國家具與西方家具方寸之間，奇思妙想第7期：華彩服章中國服飾與西方服飾霓裳羽衣，華彩服章第8期：佳肴美饌中餐與西餐色香交融，味道一統(tǒng)第9期：香沁醇萃茶與咖啡清香醇厚，芬芳交匯第10期：瑰寶薈萃故宮與盧浮宮文物有信，博覽怡情第11期：生命律動中國舞蹈與西方芭蕾柔美莊重，舞出百態(tài)第12期：沉思翰藻中國詩歌與西方詩歌抒情詠志，熾熱浪漫從上述節(jié)目涉及的門類中任選一組或多組，擬定一個主題，解釋其中蘊含的文化異同，闡述其借鑒交流的價值。(要求：表述成文，中外關(guān)聯(lián)，邏輯清晰