2025年成人高等學校招生考試《語文》模擬沖刺題庫：文言文翻譯能力提升與訓練試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文翻譯能力提升與訓練試題要求：請將下列文言文句子翻譯成現代漢語，注意字詞的正確使用和句子的通順。1.楚人三閭大夫屈原，被讒去國，遂自沉汨羅以死。2.岳陽樓者，天下之觀也，登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。3.風之積也不厚，則其負大翼也無力。4.舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。5.舟中人立而望之，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。6.青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。7.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。8.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。9.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。二、文言文閱讀理解能力提升與訓練試題要求：閱讀下列文言文，回答問題。1.閱讀下列文言文，完成下列小題。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”夫子哂之。“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”點！鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（1）下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.攝乎大國之間：攝，夾在中間。B.比及三年：比，等到。C.如或知爾：或，有人。D.端章甫：端，古代禮服。（2）下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A.子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑謹B.子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑謹/由也為之C.子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑謹/由也為之/比及三年D.子路率爾而對曰/千乘之國/攝乎大國之間/加之以師旅/因之以饑謹/由也為之/比及三年/可使有勇（3）下列對文本內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.子路、曾皙、再有、公西華四人各言其志，表現了他們不同的性格特點。B.子路有勇有謀，曾皙有文有禮，再有有德有才，公西華有志有節。C.孔子對四位弟子的評價，既肯定了他們的優點，也指出了他們的不足。D.孔子對點評價很高，認為他的志向與自己的志向相契合。三、文言文綜合運用能力提升與訓練試題要求：閱讀下列文言文，完成下列小題。孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便四、文言文閱讀理解能力提升與訓練試題要求：閱讀下列文言文，完成下列小題。孔子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。益矣。本次試卷答案如下：一、文言文翻譯能力提升與訓練試題答案及解析：1.楚國的大夫屈原，因為被人誹謗而被驅逐出國，最終在汨羅江投水自盡。解析：翻譯時注意“三閭大夫”的官職翻譯，“被讒去國”表示被誹謗而離開國家，“自沉汨羅以死”表示在汨羅江投水自殺。2.岳陽樓是天下有名的樓觀，登上這座樓，就會有離開國都思念家鄉，擔心別人說壞話、害