2025年成人高考《語文》文言文閱讀提升題庫：古代文學流派解讀試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面文言文，完成下列各題。【甲】孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利，而國危矣。王欲行之，則悖乎王道也。”梁惠王曰：“何謂也？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，何以利吾國？大夫欲強國，必先富民。民富，則易治也。今也，制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則悖乎王道也。”梁惠王曰：“吾愿國之霸乎。”孟子對曰：“王如欲之，則勿以禮為辭。王如不欲之，則亦勿怨于梁王。吾將以王道，施于梁王。”王曰：“何謂也？”孟子對曰：“所謂王道者，仁政而已矣。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。如此，則無敵于天下。”【乙】孟子見齊宣王，曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“與之粟五鐘。”曰：“王之臣有挾其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“與之粟三鐘。”曰：“或曰：‘王之不善，暴也。王之暴，猶是也，不識王之仁軟？’”對曰：“暴亦圣人也，有堯舜之民，可使由之，不可使知之。人疾之，亦疾王之不善也。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惺惺相煎何太急！人皆有之，賢者能勿喪耳。”王曰：“寡人有疾，寡人好勇。”對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰‘彼惡敢當我哉’者，王之勇也。王請大之。夫撫劍疾視曰‘彼惡敢當我哉’者，此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’王亦曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王之謂可乎？”曰：“否，吾力不足也。”曰：“王之不仁，非與？吾聞之：‘王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？’曰：‘與之粟五鐘。’‘王之臣，有挾其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？’曰：‘與之粟三鐘。’此則王之不仁也。吾聞之：‘愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。’王不仁，惡得仁？”王曰：“然則廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰，非吾之所欲也。”對曰：“王不必廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰。王之臣，有隱其君之惡者，有謂君：‘爾諄諄我許許，如三歲之童。’彼童子之才之利，雖三旬九遇，不失其正也。昔者魯繆公行仁政，三年而后國治。今王亦行仁政，三年而后國治，王如知此，則無望民之多于鄰國也。”【小題1】下列句中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題2】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題3】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題4】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題5】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題6】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題7】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題8】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題9】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之【小題10】下列句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．吾力足以舉百鈞B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾聞之二、閱讀下面的文言文，完成下列小題。孔子見齊景公。景公曰：“吾欲伐莒，可乎？”孔子對曰：“不可。其大夫不欲，而百姓不可，伐之，非義也。”齊景公曰：“吾欲見子路，吾聞其賢，可乎？”孔子對曰：“不可。夫賢者，事君則忠，事親則孝，交友則信，處則宜，出則行，此四者，人君之所以治其國家也。今子路，吾之所善也，其猶未足以備四者，子何以為見之？”景公曰：“善。”孔子退，景公以告晏子。晏子曰：“吾聞之，賢者之為人臣，必知其所君，必忠其所事，必親其所與，必信其所交。故忠于其君，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬四、閱讀下面的文言文，完成下列小題。【甲】子曰：“君子不器。”子貢問曰：“君子不器，何也？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。恭而不爭，寬而不猛。直而不肆，剛而不暴，諾而不忘。君子之器，非一人之器，非一家之器，非一時之器，非一世之器。是以君子不器。”【乙】或曰：“以德服人者，中心悅而誠服也；以力服人者，中心畏而口服也。二者有仁義而已矣。或曰：‘以德服人者，其心必仁；以力服人者，其心必勇。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛。’或曰：‘以德服人者，其心必寬；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必謙；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必剛本次試卷答案如下：一、【小題1】B解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選B。【小題2】A解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選A。【小題3】B解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選B。【小題4】A解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選A。【小題5】B解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選B。【小題6】A解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選A。【小題7】B解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選B。【小題8】A解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選A。【小題9】B解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選B。【小題10】A解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選A。二、【小題1】D解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題2】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題3】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題4】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題5】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題6】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題7】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題8】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題9】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題10】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。三、【小題1】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題2】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題3】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題4】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題5】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題6】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題7】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題8】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題9】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。【小題10】C解析：A項“之”均為“的”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選C。四、【小題1】B解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選B。【小題2】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題3】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題4】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題5】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題6】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題7】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題8】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題9】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小題10】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。五、【小題1】D解析：A項“以”均為“用”的意思；B項“于”均為“給”的意思；C項“之”均為“的”的意思；D項“以”均為“用”的意思。故選D。【小