成都實驗中學2025屆高考歷史二模試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．在歐洲中世紀的大學中，對羅馬法的研究曾一時盛行。出現這一狀況的最根本原因是A．教會勢力的減弱B．城市經濟的復興C．傳統教育的影響D．羅馬法思想深邃2．西周中后期，土地買賣和轉讓的現象開始出現，只是這一時期土地在進行轉讓時還要經過必要的程序，以示此為天子所允許的行為。由此可知當時A．小農經濟開始形成 B．王室地位下降C．土地私有成為主流 D．諸侯爭霸激烈3．下列關于中國共產黨第一次全國代表大會的歷史功績，表述正確的是A．確定實現社會主義和共產主義綱領B．確立“聯俄、聯共、扶助農工”政策C．確定建立獨立、自由、富強新中國D．確立了與國民黨開展合作的方針政策4．1945年美國外交官喬治·凱南在給同事的私人信函中指出：“因此，在大西洋海洋國家和心懷戒備的歐亞大陸國家的利益之間，一場根本性沖突正在歐洲展開。歐洲需要維持活躍而獨立的政治生活，而蘇聯總是追求向西擴張，而且根據它自己的安全觀，恐怕要一直擴張到大西洋。”喬治·凱南意在說明A．美蘇冷戰對抗已經開始，美國需早作準備B．兩大陣營根本利益不同，兩極格局已形成C．追求擴張是蘇聯的本性，美國需面對現實D．美國政府認為蘇聯已成其實現霸權的障礙5．西周初年，分封的大國多在邊遠地區，如晉、齊、燕等國，遠離周王室統治的中心地帶。這一布局旨在A．加強對外開疆拓土 B．促進邊遠地區開發C．構筑邊疆安全屏障 D．防范異姓諸侯叛亂6．漢宣帝曾教訓自己的太子說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所受，何足委任！”由此可以推知當時A．秦朝部分統治思想得以繼承 B．黃老之學仍然占據統治地位C．皇帝背離“獨尊儒術”的初衷 D．儒學不能順應漢朝政治需求7．1916年，“雙十節”慶祝活動規模盛大，打破了民國建立以來慶祝活動的紀錄。正如某報道所稱：“共和重昭，陰霾肅清，人民皆以誠意祝禱……盛況，迥非往年所可比。”據此可知，當時中國A．新文化運動已席卷全國 B．國民民主參政意識增強C．臨時政府統治基礎穩固 D．復辟帝制行為有違潮流8．“中國有中國制度，今滿洲造為妖魔條例，是我中國之人無能脫其網羅……皇天震怒，命我天王肅將天威，創建義旗……特詔四方英俊，速拜上帝……興復久淪之境土，頂起上帝之綱常……予興義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下懸之苦。”以上材料意在A．借鑒西方制度實現民主共和 B．學習西方技術發展資本主義C．借用西方宗教宣傳反清思想 D．滿足農民愿望實現土地均分9．戊戌變法時光緒帝曾宣布科舉一律廢八股，改試策論；1901年清廷又下詔，鄉試、會試均不準用八股文程式。上述決策A．開啟了中國教育的近代化B．直接推動了新式學堂的普及C．沖擊了讀書人固化的思維D．標志著中國科舉制成為歷史10．唐代詩人劉禹錫在《贈眼醫婆羅門僧》中寫道：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發蒙。”白居易也有詩“人間方藥應無益，爭得金蓖試刮看”。上述材料最能說明A．古印度醫術發達B．域外先進文化傳入大唐C．詩歌是重要史料D．眼疾在詩人中較為常見11．1517年，德國維登堡大學神學教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求（秤兩段端分別為《圣經》和天主教皇）。其寓意為A．擺脫羅馬天主教會的統治和教皇的貪婪盤剝B．打破《圣經》對人性的精神禁錮和思想壓制C．否定天主教會特權，通過個人信仰救贖靈魂D．閱讀信仰《圣經》，但反對教會的繁瑣儀式12．在過去，各國經濟體大都保持著獨立性，就像許多獨立的水桶。到20世紀末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通。對此有些國家和人士感到擔憂。這說明A．超國家組織推動全球化 B．經濟全球化具有普惠性C．發達國家居于優勢地位 D．全球化沖擊了國家主權二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題：材料一國王是法律的創造者，而非法律創造國王。……假如臣民認為國王濫用權力，他們只能祈求上帝開導國王，把他引到正確的道路上去。……正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。——（英）詹姆士·斯圖亞特《神權》（1603年）材料二人們參加社會的理由在于保護他們的財產，他們選擇一個立法機關并賦予其權力的目的，就希望由此可以制定法律，樹立準則，以保衛一切社會成員的財產。……當立法者們圖謀破壞人民的財產或貶低他們的地位，使其處于權力下的奴役狀態時，立法者就使自己和人民處于戰爭狀態。人民因此就無須再予服從，而只能尋求上帝給予們的抵抗強暴的共同庇護。——（英）約翰·洛克《論政府》（1688年）（1）結合兩則材料，概括說明其基本思想。（2）材料二反映的是什么理論？根據材料概括作者的政治主張。（3）結合史實，分析上述思想在當時的影響。14．（20分）閱讀下列材料，回答相關問題。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現災疫，且多在成化十八年(1482年)之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災常常與水、旱、地震等自然災害同時發生，尤與饑荒并發的頻率最高。戰禍一起，瘡痰滿目，疫癘叢生。面對頻發的災疫，朝廷常常發布詔令減免稅糧田租，也常發帑賑濟直接救濟災民，減緩災情。在疫病流行時期，軍營將士會食用特定草藥預防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染。地方官府常常采取施醫送藥的救療手段，擴大救療面。明朝時對疫病發生雖已有較為科學的認識，但仍然存在以天命解釋災難和疫病發生的情況，認為天意不可違，因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅避疫氣。一些深懷濟世思想的醫生不避疫氣，不辭勞苦，施醫送藥。深受儒家愛民思想影響的知識分子和有識之士也主動出資出力，救助于民。——摘編自張麗芬《明代山西疫災特點及救療措施述略》材料二14至17世紀中期，倫敦先后爆發過20多次大小瘟疫。西對最初的黑死病疫情，教皇親自設計彌撇驅逐瘟疫，教會則通過教堂擔負起醫療救治的責任。政府規定嚴禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當局還規定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風烹蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫學和公共衛生知識。英王對疫病重災區免除征稅，同時發布公告嚴控倫敦城內的屬牢活動，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴散，政府進一步制定衛生法規，管制醫藥行業，推進醫療的正規化進程，并新建或重建多家醫院。城市也開始設置清道夫清掃街道。到了16世紀，關注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現象。這些醫學上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛生革命”。——摘編自魏晨光《從黑死病反觀14一17世紀英國的社會生活和醫療狀況》等（1）根據材料一二，比較1417世紀中英兩國面對疫情采取的措施有何異同。（2）根據材料一、二，結合相關時代背景，說明中英疫情防控的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

羅馬法對后世影響深遠，尤其是私有財產神圣不可侵犯被后世繼承和發揚。中世紀中晚期歐洲出現了許多經濟繁榮的城市，如意大利的佛羅倫薩，德國的漢堡等，城市經濟的復興需要羅馬法律中對私有財產保護的條款作為支撐，故B符合題意。歐洲中世紀時期，天主教會勢力強大，沒有減弱，故A項不符合題意。本題的主旨是羅馬法對歐洲中世紀的影響，而不是傳統教育對學習羅馬法的影響，故C項不符合題意。羅馬法思想深邃的表述太過主觀，而且也不是促使歐洲中世紀羅馬法研究盛行的根本原因，故D項不符合題意。2、B【解析】

根據材料結合所學知識可知，土地買賣和轉讓實際是對井田制的破壞，說明了周王室的權力和地位的下降，故B正確；小農經濟開始形成于春秋戰國時期，故A錯誤；材料沒有體現土地私有制成為主流，并且不符合史實，故C錯誤；材料未體現諸侯爭霸，故D錯誤。3、A【解析】

中共一大通過了黨的奮斗目標是用無產階級的軍隊推翻資產階級的政權，實現共產主義，選項符合題意，故A正確；確立“聯俄、聯共、扶助農工”政策是在1924年的國民黨一大上，B錯誤；“確定建立獨立、自由、富強新中國”是中共七大的內容，C錯誤；“確立了與國民黨開展合作的方針政策”是在1923年的中共三大上，D錯誤。4、C【解析】

凱南的言論認為蘇聯和歐洲的沖突在所難免，而且凸顯了蘇聯的擴張性，意在提醒美國面對現實，選項C正確；材料并未提出美蘇兩國冷戰開始，排除A；1955年兩大陣營最終形成，排除B；凱南并不能代表美國政府的主張，排除D。5、C【解析】

依據所學知識可知，西周分封的大國多在遠離周王室統治的邊遠地區，其主要目的是為了拱衛王室、構筑邊疆安全屏障，故C正確；對外開疆拓土、防范異姓諸侯叛亂不是主要目的，故AD錯誤；促進邊遠地區開發是客觀影響，故B錯誤。6、A【解析】

題干“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！”強調的是漢代儒家思想吸收了法家思想主張，不是單純引用先秦儒學思想，A正確；漢武帝時期儒家已經是主流，排除B；漢宣帝指的是治國策略，而非主流意識，因此并未背離“獨尊儒術”初衷，排除C；題干主旨是強調“俗儒”的局限性，而非儒學本身，排除D。7、D【解析】

由材料信息“1916年，‘雙十節’慶祝活動規模盛大”、“共和重昭，陰霾肅清”可知，各界民眾因為共和制度失而復得而倍感珍惜，這說明袁世凱復辟帝制行為不得人心，D選項符合題意；A選項中的席卷全國說法與材料無關，排除；材料未涉及國民的民主參政意識，B選項排除；臨時政府的統治基礎十分薄弱，C選項排除。故答案為D。8、C【解析】

根據“速拜上帝……興復久淪之境土，頂起上帝之綱常”并結合所學可得知，這是太平天國運動中的拜上帝會，是借用西方宗教宣傳反清思想，故C正確。ABD項表述錯誤，排除。9、C【解析】

由材料“改試策論”“不準用八股文程式”可知，上述決策有利于打破讀書人固有的程式化思維，故選C；中國教育的近代化在洋務運動時期就已開啟，排除A；“鄉試、會試”仍要舉行說明科舉制并未被廢除，舊式學堂仍有市場，“直接推動”的說法錯誤，排除BD。10、B【解析】

材料反映了劉禹錫和白居易對印度治療眼疾醫術的描述，說明域外先進文化傳入大唐，故B符合題意；材料只是反映古印度眼醫技術高超，但不能代表整個古印度醫術，故A不符合題意；劉禹錫的《贈眼醫婆羅門僧》因為其寫實性而具有一定史料價值，但并非所有詩歌都是史料，故C不符合題意；眼疾是一個常見的疾病，并不只在詩人中較為常見，故D不符合題意。11、C【解析】

從圖片中可知，《圣經》重于天主教皇，表明否定天主教會特權，通過個人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，排除。12、A【解析】

根據題干“20世紀末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通”結合所學可知，在經濟全球化趨勢下，世界貿易組織成立并繼續強化了經濟全球化趨勢，故A項正確；經濟全球化有利有弊，并非絕對的普惠性，排除B項；題干并未強調全球化中發達國家的地位，排除C項；某些國家及人士對經濟全球化的擔憂并非指國家主權，而是經濟全球化趨勢下對本國經濟秩序的沖擊，排除D項。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）根據材料一“國王是法律的創造者，而非法律創造國王。……正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么”可得出材料一認為國王凌駕于法律之上，人民無權限制國王的行為，國王的權力是上帝賦予的。材料二認為統治者的權力是人民賦予的（君權不是神授的），法律應體現人民的利益和保護一切社會成員的財產；如果統治者違背人民的利益，人民有權反抗。（2）材料二反映的是啟蒙思想中的社會契約論。洛克反對君主專制，主張建立資產階級民主政治制度。（3）材料一的思想是力圖維護封建君主專制制度，結果導致社會矛盾激化，成為英國資產階級革命爆發的原因之一。材料二為資產階級革命和資本主義政治制度的建立提供了理論依據。【解析】

（1）材料一認為國王凌駕于法律之上，人民無權限制國王的行為，國王的權力是上帝賦予的。根據材料二“人們參加社會的理由在于保護他們的財產，……樹立準則，以保衛一切社會成員的財產。……當立法者們圖謀破壞人民的財產或貶低他們的地位，使其處于權力下的奴役狀態時”可得出材料二認為統治者的權力是人民賦予的（君權不是神授的），法律應體現人民的利益和保護一切社會成員的財產；如果統治者違背人民的利益，人民有權反抗。

（2）根據材料“人民因此就無須再予服從，而只能尋求上帝給予們的抵抗強暴的共同庇護。”可得出材料二反映的是啟蒙思想中的社會契約論。洛克反對君主專制，主張建立資產階級民主政治制度。

（3）根據材料并結合所學可得出材料一的思想是力圖維護封建君主專制制度，結果導致社會矛盾激化，成為英國資產階級革命爆發的原因之一。材料二為資產階級革命和資本主義政治制度的建立提供了理論依據。14、（1）相同點：都對疫病重災區減免稅收；都采取了防止疫病擴散的舉措；政府都發揮主導作用；都受傳統觀念的影響。不同點：參與者—中國是有識之士與民眾積極參與；西方是教會勢力參與其中。救助手段—中國通過發放錢糧，施醫送藥等手段，直接救濟災民；西方是向民眾普及醫學衛生知識，關注公共健康。防擴散的手段—中國采取隔離手段防止傳染；西方制定法規，新建醫院，強化城市清潔力度，防止擴散。（2）中國：明末社會矛盾尖銳、戰亂頻繁、自然災害頻發，政府防控措施一定程度上緩和社會矛盾，鞏固統治；體現儒學濟世愛民的思想，擴大儒學的影響。西方：文藝復興宗教改革促進思想解放、近代自然科學的興起；政府防控措施提高公民的衛生意識；推動近代醫療體系的建立；擴大世俗政權的影響。【解析】

（1）相同點：依據材料“面對頻發的災疫，朝廷常常發布詔令減免稅糧田租”“英王對疫病重災區免除征稅”來看，兩國都對疫病重災區減免稅收；依據材料“將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染”“政府規定嚴禁暴尸街頭，死者必須深埋。許