黑龍江省黑河市遜克縣一中2025屆高三壓軸卷歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．日本思想家福澤諭吉說：“我國不可狐疑，與其坐等鄰邦之進，退而與之共同復興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進退。”這個觀點反映近代日本的一個特點，即A．“脫亞入歐”B．“和魂漢才”C．“師夷長技”D．“尊王攘夷”2．英國工業革命期間，學者馬克辛·伯格說：“蒸汽機長期以來被18世紀史學家看作發明和創造的關鍵指示器，但是18世紀本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新型消費品的爆發。”據此可以推知A．奢侈品消費催生了英國工業革命B．奢侈品消費拓展了英國的市場C．蒸汽機給奢侈品生產提供新動力D．奢侈品比蒸汽機更利于社會發展3．17-18世紀發生在歐洲的啟蒙運動和19世紀發生在中國的維新運動都是宣楊民權民主的思想解放運動，但兩者的社會影響差別很大,其主要原因是A．資本主義發展的程度不同B．宣揚民權民主思想的方式和途徑不同C．倡導者思想的豐富程度和成熟程度不同D．運動領導者的學識水平和宣傳力度不同4．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門，學政治、經濟的都有，勸其擴大學習內容范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結果，出使不到兩年他就回國了。這說明A．李鴻章洋務思想日趨保守 B．郭嵩燾對西方體制過于推崇C．“中體西用”思想仍占主流 D．清廷的對外政策發生了變化5．“文明”一詞用來指一個社會已由氏族制度解體而進入有了國家組織的階級社會的階段。英國劍橋大學教授科林·倫福儒指出：“中國新石器時代是被遠遠低估的時代。良渚遺址的復雜程度和階級制度，已經達到了‘國家’的標準。”由此可見，良渚遺址A．是學會農業走向定居的開始 B．是中國文明起源的重要證據C．是私有制和階級出現的開始 D．是中國首個王朝建立的標志6．16世紀的歐洲出現了貨幣貶值浪潮，貴金屬短缺，西歐各國貨幣的金銀成分大大減少。如圖是法國貨幣圖爾里佛中含銀量變化圖（見下表）。造成這一狀況的原因是年份單位貨幣中含銀量比例50%39%1561—157011%1571—158017%1581—159018%1591—16005%A．歐洲各國政治局勢的動蕩B．亞洲經濟的快速發展改變了世界貴重金屬流向C．歐洲海內外市場不斷擴大D．早期殖民戰爭使流入歐洲的貴重金屬數量下降7．1938年國民政府電文稱：查第二時期抗戰開始以及我備戰區本運動戰、游擊戰相配合積小勝為大勝之最高原則，以攻為守指導作戰，屢遏兇焰，挫敗頑敵，士氣振奮，精神日旺；臺兒莊勝利足為表征。該電文表明A．敵后戰場成為抗日戰爭的中流砥柱B．國民黨軍隊的戰略戰術發生重大變化C．正面戰場有力打擊了侵華日軍D．中國軍隊取得抗戰以來首次大捷8．兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于（）A．儒家思想代表封建統治階級利益 B．儒家思想本身具有兼容和發展的特性C．孔子對中國人的影響非常深遠 D．其它思想不能對儒家思想構成威脅9．王守仁在晚年將自己大半生的學術思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”由此可以推知其學術思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現天人合一的理念 D．具有經世致用的意涵10．20世紀50年代，美國政府推出國防高速公路建設計劃，把公路作為躲避洲際導彈襲擊時城市疏散的通道。在此背景下，美國文學領域出現了公路敘事文體，它們以自由馳騁和漂泊流浪表達對傳統的掙脫，對主流價值觀的逆反。這一文學現象A．具有典型的批判現實主義特征 B．突出了戰后美國民眾的理性思維C．說明民眾對美國干預政策不滿 D．反映了冷戰導致美國社會的焦慮11．1940年6月開始，受德國在歐洲戰場勝利的影響，日本相繼攻占宜昌、轟炸重慶、切斷中國西南國際交通要道，企圖逼迫中國投降。在這一背景下A．毛澤東發表《論持久戰》堅定了國人抗戰信心B．國民黨正面戰場組織武漢會戰以保護西南后方C．中國加入世界反法西斯同盟以獲取更多國際援助D．中國共產黨組織大規模破襲戰打擊日本囂張氣焰12．史載，唐太宗時期給一些資歷較淺的官員加以“參議朝政”“參知政事”等名號，也給一些資格較老的功臣加以“平章事”的名號，使其繼續參與宰相事務。此舉旨在A．彌補政務多、宰相才干差的缺陷 B．防范宰相擅權，加強君主集權C．配合科舉制度選賢用人的需要 D．建立較嚴密完整的官僚機構13．王守仁認為“心即理”，“理”即是“天理”，強調了它的道德性質，其竭力維護封建主義的“天理”；同時，他又反對思想僵化，大力提倡“致良知”。后來有些思想家對此作了改造，強調人的理性作用和獨立思考。這說明A．儒家思想的正統地位受到沖擊B．其觀點與程朱理學有本質上的不同C．這種觀點包含了強調人的個體意識的因素D．理學解決了儒學衰微的問題14．如表引自嚴中平等編（中國近代經濟史統計資料選輯）。據此可知，這時期的中國1873—1930年間中國出口貨物分類統計情況（注：出口合計100）A．自然經濟解體速度加快 B．在國際分工中的比較優勢喪失C．民族工業迎來短暫春天 D．絲茶等產品的國際競爭力減弱15．1993年，浙江溫嶺的鄉鎮集體企業開始“量化改革"，資產通過“土法”評估后，將集體資產全數或部分退出，經營者以贖買的方式獲得企業的主要股權。到1996年前后，浙江省80%的中小集體企業都完成了量化改造。這一改革旨在A．轉移集體共有財產 B．完善國有企業產權制度C．提升當地城市化水平 D．調動企業經營的積極性16．“民國建設肇始，百凡待治。世凱深愿竭其能力，發揚共和之精神，滌蕩專制之瑕穢，謹守憲法，依國民之愿望，蘄達國家于安全強固之域，俾五大民族同臻樂利。”袁世凱所謹守的是A．同盟會綱領B．《欽定憲法大綱》C．《中華民國臨時約法》D．《中華民國約法》17．如圖是1954年初繆印堂所做的漫畫《敬祝進步》。作者為畫面上的兩位人物設計了這樣的對話：1954年：“你好啊！你的任務超額完成啦！”1953年：“哈！我相信你！”該漫畫意在說明A．社會主義改造取得全面的勝利B．國家工業化建設已奠定初步基礎C．人大代表履行當家做主的職責D．人民群眾參與工業化的建設熱情18．下邊是19世紀中后期美國在鐵路網逐漸建成背景下鐵路運輸成本的變化表。然而，在此情況下，農場主卻對鐵路和鐵路公司不滿。這反映出（）A．鐵路運輸危機農業生產安全 B．交通現代化降低了農業生產利潤C．鐵路投資導致農業成本上升 D．農場主未適應工業化推動的大市場19．1928年的《井岡山土地法》規定，沒收一切土地歸蘇維埃政府所有；1929年的《興國土地法》調整為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”。這調整A．有力地回擊國民黨右派叛變革命B．反映了中共土地政策逐步成熟C．反映了“左”傾錯誤逐步泛濫D．表明中共的右傾錯誤得到清算20．伏爾泰的《風俗論》認為是“蠻族入侵和宗教糾紛”兩重災禍摧毀了羅馬帝國。伏爾泰所說的“蠻族”和“宗教糾紛”分別是指A．羅馬奴隸和基督教內部糾紛B．日耳曼人和基督教內部糾紛C．日耳曼人和基督教與伊斯蘭教糾紛D．奧斯曼人和猶太教與基督教的糾紛21．下表體現了新文化運動的矛頭指向，這反映了新文化運動的主要目的是A．對中國傳統文化全面否定B．實現文化覺醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分D．反對袁世凱復辟帝制行為22．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團，經投票，陪審法庭判其無罪，這反映出在古代雅典（）A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權利C．法律注重保護平民權益 D．司法審判缺乏嚴格程序23．“城市”是由“城”與“市”結合為一的產物。有學者將中國歷史上“城”與“市”的關系演變概括為5個階段：有城無市，城中有市，城區即市區，城在市中和有市無城。下列古代城市，展示了“城區即市區″階段較早期面貌的是A．秦都咸陽B．唐都長安C．宋代東京D．明代蘇州24．“開芳宴圖”是宋金墓葬中常見的裝飾圖象，它主要用來表現墓主人夫婦和睦與恩愛。其構圖大多是夫妻二人端坐桌前，侍從奴仆左右侍奉，營造出墓主人對理想生活的追求。出現這一現象的主要因素是A．經濟水平的發展 B．儒家思想的影響C．繪畫技術的進步 D．政治權力的干預25．明初，翰林學士作為朱元璋身邊的秘書，“恒侍左右，備顧間”。丞相被廢除后，朱元璋不堪重負，于是仿末制設殿閣大學士，選取優秀的翰林官入閣。據《明史講義》記載：“當是時以翰林、春坊詳看諸司奏啟，兼司平駁。大學士特侍左右，備顧問而已。”明代翰林官的發展A．反襯了殿閣大學士權力消長 B．反映了君主專制制度的加強C．說明翰林與大學士矛盾尖銳 D．有利于朱元璋加強中央集權26．胡適曾說在文學革命中，陳獨秀有三大貢獻：一是文體改良變為文學革命，高揭三大主義；二是將倫理、道德、政治革命與文學革命合為一大運動；三是由于他的一往直前的精神，文學革命始有很大收獲。下列史實能為上述材料提供佐證的有①陳獨秀發表《文學革命論》，提出建設平易、新鮮、通俗的新文學②1920年，國內的中小學都開始使用白話文語文教材③陳獨秀在《孔子之道與現代生活》中猛烈批判封建倫理道德④陳獨秀等創辦《國民》、《新潮》等刊物，推動新思想的傳播A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④27．在殷商時代，只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀，要對神靈講誠信，不失信于神。春秋時期，主張變法改革的管仲認為誠信是集結人心、使天人團結一致的保證。這一變化反映出A．誠信是儒家文化的重要內容 B．誠信賦予了人文精神的內涵C．先秦文化具有宗法血緣特性 D．“天人合一”的思想在齊國萌發28．16、17世紀儒家文化西傳的主要載體是A．“四書五經”西譯本 B．孔子傳記 C．《利瑪竇中國札記》 D．《風俗論》29．“到1947年，西歐各經濟體就已經接近在各自戰前的生產水平。然而美國的援助仍然是必需的，因為西歐只有靠美援才能繼續購買所需的食品、燃料、原材料以及恢復經濟必需的工業設備。”為此，美國A．出臺杜魯門主義B．實施馬歇爾計劃C．建立經互會D．建立北約30．1935年，由田漢、夏衍編劇的抗戰故事片《風云兒女》上映，它反映了1931-1935年知識青年的覺醒和成長，其主題歌《義勇軍進行曲》，以奔放的革命熱情，激昂的旋律唱出了時代的聲音，其影響遠遠超過影片本身。這表明A．中國電影以宣揚抗戰為己任 B．影片再現了全面抗戰的場景C．中日民族矛盾成為主要矛盾 D．抗日救亡成為當時社會主題二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．材料早在明末，后金（清）勢力影響日漸擴大之時，東北地區其他少數民族勢力紛紛向金政權示好或臣服，出現了貢貂活動。康熙中期，貢貂制度最終形成。貢貂制度是清王朝差別對待生產、生活風俗習慣不同民族部落的總政策的一個組成部分，強調服從、從屬和責任。它規定，貂戶每年只進貢一張貂皮，“戶部頒賜進貂人袍帽、靴襪、鞓帶、汗巾、扇子等物各一捆”。朝廷對進貢者的獎賞豐厚，同時設宴款待。貂戶通過一張貂皮就換來了平素難得的一些生活用品，貢繳積極踴躍。貂戶把全年獵獲的貂皮帶來備選，進貢后剩下的其他貂皮“不入等者，聽鬻”，出現“歲至寧古塔交易者二萬余”的局面。為了便于管理貢貂者，清政府把他們編入八旗，出則為兵入則為獵。每年貢貂時日臨近之前，當地的部族首領都要出面組織協調，一同前往繳貢。首領們受到清政府的優待，賞品不僅質優，且多為朝衣、朝褂、蟒緞等。——摘編自李鳳飛《貢貂制度與清代東北治策》（1）根據材料并結合所學知識，概括清政府貢貂制度的特點。（2）根據材料并結合所學知識，簡析清政府推行貢貂制度的作用。32．閱讀材料，回答問題。材料一“扣球”是1949年美國制定的關于核戰爭絕密作戰計劃的代號。該計劃設想美軍于1957年1月1日發起全面進攻，第三次世界大戰爆發，美軍及其盟軍退守萊茵河以西，經6個月至兩年的準備后大舉反攻，最后占領蘇聯。計劃總方案是：“美國與盟軍配合，通過核襲擊摧毀蘇聯的抵抗意志和能力，并通過歐洲大陸西部實施戰略進攻和在遠東實施戰略防御，實現美國對蘇戰爭的目標。”計劃對蘇聯實施每個階段戰略轟炸的次數、主要城市、重要目標的投放核彈枚數都有明確規定。由于蘇聯核能力發展比預計的要快得多，這項“扣球”計劃遭到多方批評而擱淺了。——摘編自李大光《鍛劍一20世紀武器的進步與戰爭的演變》材料二1955年3月16日，美國總統艾森豪威爾就海峽局勢發表談話稱，一旦中共在金門、馬祖擴大戰爭，美國將動用原子武器。1957年，美國公開在朝鮮半島部署核武器。年底，又在部署了能夠攜帶核彈頭的地對地“斗牛士”導彈，射程可及中國大陸的華東、華中和華南各省。1958年8月23日，中國人民解放軍開始炮擊金門。美國軍艦開始為往返于、金門之間的國民黨軍艦只護航，毛澤東則下達福建前線部隊命令：“金門海域，美國人不得護航。如有護航，立即開炮。切切此令！”——摘編自譚一青《唇苦之劍：中國近代以來的軍事談判》（1）根據材料一并結合所學知識，概述美國“扣球”計劃出臺的時代背景和擱淺原因。（2）根據材料并結合所學知識，指出美國全球核戰略的意圖和影響。33．材料戰爭觀是指人們對戰爭問題總的看法。20世紀初，西方社會主流的現實主義戰爭觀：把戰爭看作一種政治工具，與道德無關，也無所謂正義與否。然而，1914年爆發的第一世界大戰成為這種戰爭觀的滑鐵盧，作為工業化時代的產物，戰爭給各國經濟帶來的巨大破壞以及龐大的人力、物力損失大大超出了人們的預期，被戰爭殘酷現實震驚了的精英開始反省自己對戰爭的認識。在此背景下，理想主義戰爭觀產生，即任何戰爭都是不道德的。這種戰爭觀在國際危機頻發的20世紀30年代風行一時，人們極力希望能避免戰爭。隨著第二次世界大戰爆發，理想主義戰爭觀徹底破產。二戰期間，特別是在了解了法西斯的瘋狂侵略以及種族滅絕的非人道做法后，有識之士們不得不重新考慮以往對戰爭的認識。反法西斯的現實需要催生了戰后國際戰爭觀的轉向，衍生出正義戰爭觀，將戰爭劃分為正義的和非正義的。——摘編自梁占軍《二戰與20世紀國際戰爭觀的演變》（1）根據材料并結合所學知識，概括20世紀以來推動三種戰爭觀演變的因素。（2）根據材料并結合所學知識，簡述從戰爭觀演變過程中得出的認識。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

根據材料中福澤諭吉所說的對鄰邦和西洋國家的態度，可知這是日本近代所謂的“脫亞入歐”論，A項正確；“和魂漢才”是古代日本學習中國的做法、“師夷長技”和“尊王攘夷”分別是近代日本向西方學習和武裝倒幕運動，這些活動與“與其坐等鄰邦之進……不如脫離其行伍”的說法不符，BCD三項錯誤。2、B【解析】

由材料“18世紀本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新細消費品的爆發”可知，消費需求的增加推動了生產的發展，從而推動了市場的拓展，故選B。奢侈品消費能助推工業革命的進程，但不可能是催生的關系，排除A；材料并未說明奢侈品與蒸汽機之間的關系，排除C；材料肯定奢侈品消費的意義，但不能夸大其作用，排除D。3、A【解析】根據所學知識，17～18世紀的歐洲，資本主義有了較快發展，因此出現聲勢浩大的啟蒙運動；而19世紀末的中國，資本主義發展不充分，因此也沒有使思想得到深刻的解放。故答案為A項。其他三項不是主要原因，排除B、C、D項。4、C【解析】

材料反映了當時士大夫們仍然固守“中體西用”主流思想，郭嵩燾的思想超越了當時這一主流思想，故選C；“這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因，雖然郭嵩燾“常寫信給李鴻章”，但材料并未涉及李鴻章的洋務思想，排除A；“勸其擴大留學范圍”，報告日本“不限于機械一門，學政治、經濟的都有”，并不等于推崇西方體制，排除B；一位駐外使節的認識并不能說明“清廷的對外政策發生了變化”，排除D。【點睛】抓住關鍵信息“引起了士大夫們的謾罵，有人說他是‘漢奸’。結果，出使不到兩年他就回國了”分析解答。5、B【解析】

根據題干結合所學可知，良渚遺址發掘了象征神權的玉琮和象征軍權的玉鉞，是證明中國文明起源的重要證據，B項符合題意；題干不能說明良渚遺址中人類最早學會農業走向定居，排除A項；良渚遺址并非是私有制和階級出現的開始，排除C項；首個王朝建立的標志是啟建立夏朝，排除D項。故選B。6、C【解析】

由表格數據可知，以法國貨幣為代表的西歐各國貨幣含銀的比例逐年下降。依據所學知識可知，除了歐洲貴金屬日益減少，這和16世紀的歐洲海內外市場不斷擴大，經濟需求日益活躍導致貨幣需求量膨脹有關，故C項正確；各國政治局勢的動蕩與題意無關，故A錯誤；B項錯在“快速發展”，不符合史實；早期殖民戰爭加速了貴重金屬流向歐洲，故D項錯誤。7、C【解析】試題解析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力，“查第二時期抗戰開始以及我備戰區”，這里的我備戰區指的是國民黨領導的正面戰場，從“以攻為守指導作戰，屢遏兇焰，挫敗頑敵，士氣振奮，精神日旺”的信息可知正面戰場有力打擊了侵華日軍，故C項正確；A項與題干信息不符，故排除；國民黨軍隊的戰略戰術仍是片面抗戰路線，B項不符合史實，排除；D項是平型關大捷，與題干時間不符，排除。考點：近代中國的民主革命·新民主主義革命·抗日戰爭8、B【解析】試題分析：本題考查的是儒家思想長盛不衰的原因。根據所學知識，任何僵化的東西都不可能長久的影響，不斷的豐富和加入新的內涵才是儒家學說長盛不衰的原因。儒家講究兼容并蓄，中庸之道，是核心理念。所以答案選B。考點：中國傳統文化主流思想的演變·儒家思想·儒家思想長盛不衰的原因9、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結合，體現了佛教思想對其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經世致用無關，排除D。10、A【解析】

通過材料“把公路作為躲避洲際導彈襲擊時城市疏散的通道”結合所學知識可知，這體現了美蘇冷戰的國際背景；通過材料“以自由馳騁和漂泊流浪表達對傳統的掙脫對主流價值觀的逆反”可以看出美國文學體現出對冷戰現象的不滿，說明此時美國公路敘事文體具有批判現實主義的特征，A正確；材料信息不能說明美國民眾的理性思考，排除B；材料信息體現的不是民眾對國家干預政策的不滿，而是對冷戰思維的不滿，排除C；材料信息未體現出美國社會焦慮特征，排除D。11、D【解析】

結合所學可知，隨著德國在歐洲戰場的節節勝利，歐洲戰局刺激了日本迅速壓服中國以利下一步爭奪亞洲、太平洋地區霸權的欲望，日本全面加強對中國的經濟封鎖、軍事進攻和政治誘降，中共中央在1940年發表《中共中央為抗戰三周年紀念對時局宣言》，決定把醞釀成熟的破襲正太路設想付諸實施，出擊敵后交通線，給敵華北方面軍以有力打擊，粉碎日本的企圖，以利全國局勢好轉，D項正確；《論持久戰》發表于1938年，排除A項；武漢會戰發生于1938年6月至1938年10月，排除B項；反法西斯聯盟的建立于1942年，排除C項。故選D。12、B【解析】

太宗的做法增加了宰相數量，削弱了相權，意在加強皇權，B正確；原來承擔宰相事務的功臣繼續參與宰相事務，說明這一舉措不是彌補宰相才干差的弊端，而且太宗時期能相居多，排除A；這一舉措與科舉制選拔人才無關，排除C；太宗的舉措只是針對中樞機構，說明其目的不是建立完整的官僚機構，排除D。13、C【解析】根據“強調人的理性作用和獨立思考”可知，王守仁的這種觀點包含有強調人的個體意識的因素，具有進步作用，C正確；王守仁的心學是對儒家思想的發展，A錯誤；王守仁的心學與程朱理學都認為理是世界的本源，只是認識理的途徑不同，B錯誤；D夸大了理學的作用，排除。14、B【解析】

由表格數據可知，1873—1930年間中國出口貨物中農產品的比重大大增加，手工半成品和制成品的比重大大減小。這說明，中國傳統的手工業優勢地位在喪失，即中國在國際分工中的比較優勢喪失，故B正確；材料數據不能說明自然經濟解體，故A錯誤；材料數據不是強調民族工業的發展，故C錯誤；材料沒有強調絲茶等產品，故D說法錯誤。15、D【解析】

對鄉鎮集體企業進行“量化改革”，讓經營者對企業經營更有信心、更有動力，故答案為D項；經營者是以贖買的方式獲得股權，A項表述錯誤，排除；B項產權制度改革與材料無關，排除；鄉鎮企業改革與當地城市化沒有必然聯系，排除C項。16、C【解析】試題分析：A項并非憲法性文件，排除A項；B項主張建立的是君主立憲政體，與材料中的共和精神矛盾；D項是袁世凱炮制出來的為自己的專制鋪路的文獻。因此ABD均錯誤。C項正確，《中華民國臨時約法》是民國初年實行的憲法性文件。考點：《中華民國臨時約法》點評：《中華民國臨時約法》是中國第一部資產階級民主憲法，1912年制定。規定國家主權屬于全體國民；國民享有居住、言論等自由；效仿美國成立三權分立的政治體制，希望限制袁世凱的權力。在袁世凱當選大總統后，一步步的破壞了《臨時約法》。17、D【解析】

該漫畫信息是，身著嶄新工作服的1954年勞動者騎在嶄新的摩托車上，實現了與騎自行車的1953年勞動者關于“五年計劃”的接力。這顯示了人民群眾參與“一五計劃”的建設熱情，故D項正確；社會主義改造取得全面勝利是在1956年，而國家工業化建設已奠定初步基礎在1957年，故AB錯誤；人大代表履行當家做主的職責指的是1954年全國人大的建立，漫畫是經濟建設，故C錯誤。18、D【解析】

依據材料信息可知，鐵路是工業化的產物，它使產地與市場聯系更加緊密，運輸成本降低，但是農場主卻對鐵路和鐵路公司不滿，說明農場主能適應工業化推動的大市場，因此D選項正確；農業生產安全、生產利潤和成本的變化材料均未體現，且這些關系并不成立，排除。故選D。19、B【解析】

由“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有”到“沒收一切公共土地及地主階級的土地”體現了中共的土地政策隨著形勢的發展而不斷調整，革命對象逐步明確，革命策略趨于靈活，這反映了中共土地政策逐步成熟，故B正確；國民黨右派叛變革命是在1927年，故A錯誤；材料和“左”傾錯誤無關，故C錯誤；1927年，中共“八七會議”清算了陳獨秀的右傾錯誤，故D錯誤。20、B【解析】

根據所學知識可知，對古羅馬帝國滅亡影響較大的“蠻族入侵和宗教糾紛”，指的分別是日耳曼人的進攻和基督教內部糾紛，B選項正確；羅馬奴隸的反抗屬于內部的階級矛盾，A選項錯誤；羅馬帝國分裂時期，伊斯蘭教尚未創立，C選項錯誤；奧斯曼土耳其人滅亡的是東羅馬帝國，D選項不符合題意。21、B【解析】

據材料“新文化運動的矛頭指向……批判孔子……帝王專制、思想專制、倫理專制”并結合所學知識可知，這反映了新文化運動通過批判儒家思想當中的封建專制的內容，來達到文化啟蒙和覺醒的目的，故B正確；材料并未涉及對中國傳統文化“全面否定”，故A排除；剔除儒家思想的糟粕部分仍然是為了思想啟蒙，故C排除；反對袁世凱復辟帝制行為并非新文化運動的主要目的，故D排除。22、A【解析】考查對材料的解讀能力。材料反映了經過辯護人的辯護、陪審團的投票等一系列的民主程序的運作，最終陪審法庭判其無罪，判斷A項正確，排除D。B項說法錯誤，婦女沒有公民權，被排除在民主政治之外。C項理解有誤。【考點定位】必修一·古希臘和古羅馬的政治制度·古希臘的民主政治23、C【解析】

本題考查古代商業的發展。“市”專門用于貨物聚集和商品交易的場所。古代政府對市都有嚴格規定，如漢代有專門的管理機構。“市”的中央設置亭樓，四面建有門、墻，可見管理是相當嚴格。而這種狀況到宋代有了突破性的發展，打破了原先空間好時間上的限制，不用封閉在政府規定的墻垣之內，形成了商業街。城郊農村出現“市”。“市”的發展說明我國古代商品經濟發展的結果。【詳解】題目中的城就是政府辦公和人民居住的場所，市指商品交易場所。“城區即市區”就是說居住區和商業區不再分開了，這種情況出現只能是宋朝以后，宋朝的市打破了空間和時間上的限制。所以排除A項和B項，答案只能從C項和D項中選，D項雖也屬于“城區即市區”但是不是較早期的情況，故不選D，由此正確答案為C。【點睛】漢代的“市”有專門管理機構。南北朝時形成草市，有“草市尉”管理。唐代出現夜市。宋代的“市”突破了原先空間和時間上的限制。24、B【解析】

依據材料信息結合所學可知，“開芳宴圖”反映了當時在社會中理想的家庭生活模式以及正統的道德倫理，這正是受到了儒家思想的影響，因此B選項正確；這并非經濟發展的影響，A選項錯誤；C、D選項與材料信息無關，排除。故選B。25、B【解析】

明代翰林官的發展，實際上是朱元璋為求得中央權力機構之間的平衡而采取的措施，其目的是節制翰林官與殿閣大學士的權力，使其相互牽制，從而避免權力集中，最終達到加強君主專制的目的。B項正確；殿閣大學士是由于“丞相被廢除后，朱元璋不堪重負”而設置，未涉及其權力消長，排除A項；材料只是說明翰林與大學士的職責，未涉及他們之間的矛盾，排除C項；中央集權是集地方的權，材料屬于中央設置的新機構，沒有涉及地方，排除D項；故選B。26、A【解析】

陳獨秀發表《文學革命論》，提出建設平易、新鮮、通俗的新文學，而且1920年，國內的中小學都開始使用白話文語文教材，這是陳獨秀在文學方面的成就。陳獨秀在《孔子之道與現代生活》中猛烈批判封建倫理道德，是在思想領域的成就，選項A正確；《國民》是李大釗等人創辦，因此選項B、C、D排除。27、B【解析】

殷商時期，“只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀”；春秋時期，“誠信是集結人心、使天人團結一致的保證”。這一變化強化了誠信的作用，這反映出誠信被賦予了人文精神的內涵，故B正確；材料信息未強調儒家文化，故A錯誤；宗法血緣特性不符合管仲的看法，故C錯誤；天人團結一致不是“天人合一”的思想，故D錯誤。28、A【解析】

16、17世紀中國處于明清時期，中學西漸仍然是儒家思想，“四書五經”西譯本成為重要的載體，A正確；《孔子傳記》和《風俗論》不屬于主要載體，B和D錯誤；C是西學東漸產物。29、B【解析】

據材料可知，美國對歐洲的援助是臨時和不系統的，歐洲需要美國持久和全面的經濟援助；根據所學知識可知，馬歇爾計劃推動了歐洲經濟的恢復，故B項正確；杜魯門主義是政治方面的對抗，故A項排除；C項是以蘇聯為首的，排除；D項是軍事對抗，排除。30、D【解析】

《風云兒女》的主題歌《義勇軍進行曲》“唱出了時代的聲音，其影響遠遠超過影片本身”，這說明抗日救亡符合時代要求，抗日救亡成為時代的主題，故D正確；一部電影不能說明所有的中國電影都是以宣揚抗戰為己任，故A錯誤；全面抗戰開始于1937年，故B錯誤；1931年“九一八事變”后，中日民族矛盾開始上升，但還未成為主要矛盾，故C錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）特點：延續傳統，因俗制宜；關注貢貂的政治價值；納貢與賞賜緊密結合；注重籠絡部族首領。（2）作用：給東北人民帶來了經濟效益，推動了東北地區經濟的發展；促進民族間經濟文化交流，強化了地方的歸屬感；加強對東北地區的管理，維護了多民族國家的統一；一定程度上加重財政負擔。【解析】

（1）依據材料“貢貂制度是清王朝差別對待生產、生活風俗習慣不同民族部落的總政策的一個組成部分，強調服從、從屬和責任。它規定，貂戶每年只進貢一張貂皮，‘戶部頒賜進貂人袍帽、靴襪、鞓帶、汗巾、扇子等物各